Архимандрит Савва (Мажуко): О добре и доброте

– Друзья мои, в руках у меня книга замечательного русского писателя Василия Гроссмана «Жизнь и судьба». Эту книгу он писал многие годы, ему не суждено было видеть ее выхода… Он прошел Сталинград, видел ужасы коллективизации, репрессии, прожил жизнь тяжелую, сложную, и эти жизненные опыты он запечатлел в своем главном труде. Я не буду рассказывать содержание романа, это не нужно: многие из вас его читали, – но здесь есть строчка, которая способна затронуть любого мыслящего человека.

Василий Гроссман приводит диалог двух героев, которые находятся в гитлеровском конц-лагере, где есть такие слова: «Там, где есть насилие, – объяснял Иконников Мостовскому, – царит горе и льется кровь. Я видел великие страдания крестьянства, а коллективизация шла во имя добра. Я не верю в добро, я верю в доброту». Как это возможно? Разве это не одно и тоже? Мы сейчас с вами попытаемся в этом разобраться.

Мы знаем, что Добро – это одно из имен Божиих. Но этот термин, понятие, категорию мы употребляем и в нашей обыденной речи. Это очень сложно определимая категория этики и метафизики, но интуитивно мы все понимаем, где добро, а где зло.

В обычной жизни мы знаем, что есть добро для наших детей, что для них хорошо. В этом смысле прилагательное «хороший» или «хорошая» и «добро» в нашей обычной речи и практике ежедневной жизни совпадают. Мы знаем, что хорошо для нас, как поступать хорошо, а как плохо. Но очень сложно «схватить» добро само по себе. Что это? Хорошо, добро, благо – как поступать?

Каждый христианин знает, что Бог есть любовь, истина, добро и красота. Есть очень простой ориентир в жизни, как поступать по-хорошему. Апостол Павел говорит нам, что мы должны брать пример со Христа: как Он в своей жизни поступал, как Он жил, как Он действовал, так и мы должны действовать. И именно это имел в виду персонаж романа Гроссмана.

Он выбирает из добра и доброты – доброту. Но почему он подчеркивает, что нужно всегда быть на стороне доброты – бескорыстного, доброго, человеколюбивого отношения к Богу, к человеку, который стоит на твоем пути? Почему именно так? Я думаю, что это след христианства, который несет в душе каждый человек.

Доброта… Ведь добро – это чаще всего идея, ради которой мы иногда отказываемся от доброты. Чтобы поступить правильно, выбрать нечто доброе, нам иногда нужно принести какие-то жертвы. И жертвы эти бывают довольно неожиданные.

В 1889 году в бедной семье в гостинице на границе с Германией родился мальчик. Это была семья простого служащего, который путешествовал из области в область, его переводили с места на место. У него не было ни своей жилплощади, как сейчас мы говорим, движимого имущества, но было много детей и мало дохода. Мальчик был очень учтивый, воспитанный, он очень хорошо учился. Любил своего отца, маму, сестренку. Семья была верующая, и мальчик пел в церковном хоре, прислуживал священнику во время богослужения: они были католиками. Когда ему было 13 лет, трагически умер его отец и этот несчастный паренек в голос рыдал над гробом своего отца, с которым у него были какие-то несогласия, конфликты, но которого он горячо любил… Когда он стал подрастать, заболела очень тяжелой болезнью, раком молочной железы, его мама – и он бросил все, чтобы ухаживать за ней. Она умерла. Им с сестрой стали выплачивать пенсию. Пенсию он отдавал своей сестренке. Стал подрабатывать художником, писал картины. Писал очень хорошо, хотел стать художником. Тут началась первая мировая война, его взяли на фронт и ему пришлось перенести несколько ранений. Одно в ногу – он его быстро перенес, как-то восстановился. А второе происшествие его совсем выбило из колеи: его накрыл взрыв бомбы, и он ослеп. Думал, что ослеп навсегда. Для художника – это конечно страшное потрясение. Но его вылечили, и он увидел, что война закончилась. Его страна, которую он очень любил, его народ, ради которого он был готов пожертвовать свою жизнь, был в жутком унижении после Версальского договора.

Вы уже поняли, что я пересказываю вам очень кратко биографию Адольфа Гитлера. Учтивого и воспитанного сына, прилежного ученика, хорошего художника, любящего брата и настоящего патриота, который желал добра своей отчизне.

Это был человек по-своему бескорыстный. Его не интересовали какие-то мирские блага. Это был человек одной идеи. Это была идея добра. Он хотел увидеть расцвет своего государства, он хотел увидеть надежду, радость и просто счастье на лицах своих соотечественников. Он не хотел приносить горе другим людям. Он просто «так видел» добро для своего народа. Поэтому став в 1933 году канцлером Германии, он стал открывать лагеря, уничтожать сумасшедших, душевнобольных, больных детей, евреев, цыган. Потом развязал войну, унесшую миллионы жизней ни в чем не повинных людей. Это все делалось во имя добра.

Дорогие друзья мои, это страшные вещи, конечно. Стоит ли об этом думать, размышлять? Я не призываю вас оправдывать Гитлера. Ни в коем случае. Зло должно быть поименовано злом и не ждать никаких оправданий.

Но выбор между добром и добротой в жизни каждого из нас периодически возникает. Иногда наше религиозное рвение, наши какие-то идеи или представления о жизни наших детей, «как я мыслю их добро для них», могут совсем никак не согласовываться с естественной человеческой добротой, с христианской расположенностью к человеку, и потом мы должны себя всячески обуздывать, одергивать: «Что я сейчас делаю? Я становлюсь маленьких Гитлером!» У него, конечно, был большой размах, и он свою идею добра сумел воплотить в жизнь, принести в жертву этой псевдодоброй идее миллионы человеческих жизней – принести горе почти в каждую семью в России, на Украине, по всей Европе. Миллионы человеческих жизней на его совести. Во имя добра.

Вот и мы, когда выбираем между добром и добротой, пожалуй, выбор нужно сделать в сторону доброты и милосердия. Тогда мы будем со Христом. Тогда мы не ошибемся в том, что наше дело правое и в том, что мы на стороне Бога человеколюбца.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475