Академик Международной Славянской академии Т. Л. Миронова: Семья – это мой род на своей земле

Сегодня мы находимся в Учебном комитете Русской Православной Церкви в Свято-Андреевском монастыре. Татьяна Леонидовна, Вы частый гость нашей программы – мы разговариваем о русском языке.

Тема сегодняшней беседы не совсем обычная, но для всех очень близкая: мы будем говорить о терминах родства. У каждого человека есть семья. Бывают, конечно, редко люди без семьи, но хоть какие-то дальние или уже умершие родственники были или есть. Все люди взаимосвязаны. Например, я писал об эпохе Димитрия Донского – это 6 столетий назад, но, если всерьез задуматься, это всего полтора – два десятка поколений, то есть мы все очень близки. И если внимательно к этому отнестись, то все мы, наверное, отчасти родственники. Прав я или не прав – Татьяна Леонидовна сейчас поправит. Что такое дом, род, семья?

– Вы сказали, что у каждого человека есть родня, даже если он одинок. А сегодня, пожалуй, мы живем в такое время, когда все больше обрубают корней, все больше осушают связей, которые всегда связывали русского человека со своими ближними.

На Руси были три мощные линии связей – это родство, свойство – родственная связь по браку и кумовство – духовное родство. Эти три линии отношений делали человека абсолютно защищенным. Почему практически не было брошенных сирот, не существовало людей, оставленных в беде без помощи? Рядом обязательно был кто-то родной, свой, кто-то ближний. И вот эти названия сегодня все дальше от нас. Сегодня гораздо больше людей, которых мы исстари называем «бобыль». Что такое бобыль? Это сухая трава, которая стоит одна, только скоси ее – и все. Или перекати-поле – растение, которому не за что зацепиться корнями, у него нет почвы, связей, нет подпитки от соков земли.

А если вдуматься в то, что такое слово «семья», оказывается, это корень, родственный понятию «земля». И семья – это мой род на своей земле. Вот что такое семья исконно, в понимании русского человека.

Этимологически «семья» именно это и означает?

– Да, это связь с землей, и эта связь не случайна: мы народ земледельческий, мы тысячелетиями возделывали землю, и все в нашей жизни определяется этой земледельческой культурой. Определяется наша физическая стать – русский физический тип. Антропологически это может быть человек пусть невысокого роста, но крепкого, коренастого телосложения, ширококостный. У нас есть слово «стать», которое говорит о плотности, добротности, дородности человека. У нас и женщины статные – они не отличаются ни худобой (от слова «худо»), ни модной современной истощенностью: женщины тоже тянут свою семью на своей земле, а это тяжелый физический труд.

Понятием семьи, что есть род на своей земле, определяются все наши слова, ведь русский человек – общинный: в одиночку не вспашешь, не сожнешь. В одиночку человек не управится, даже с семьей. Поэтому многие века существует община. А что такое древняя «опть»? Академик Трубачев раскрыл смысл этого слова: это обходной обережный круг вокруг дома ли, вокруг ли села, крепостные стены вокруг города – это все, что нас объединяет. «Опть» – это древний корень, который породил слова «община», «общий», «общность» и «общение» тоже.

Вы сказали, что мы теряем родство, – почему? Вокруг нас живут разные народы, в том числе нехристианской веры, у которых род довольно сплочен. В чем наша проблема?

– Пожалуй, в том, что мы совершенно растеряли то, что называется культом предков, и самое большее, что помним, – это три поколения назад: наши родители, бабушки, деды и прадеды – все. Для большинства русских людей в России это так.

Может быть, потому, что истории до 1917 года долгое время не существовало?

– С ней боролись. Боролись с тем, что было до 1917 года. И, помните, у Маяковского – страшное: «А кто Ваши родители? Чем Вы занимались до 1917 года?» И это действительно старались забыть. И отсекли.

Кроме того, сегодня мы теряем то, что называлось родом, – трехпоколенную семью. В России – в отличие от Запада, который потерял уже давно и это, – до сих пор, однако, существует трехпоколенная семья: это бабушки и деды, их дети – родители и их потомки, три поколения, которые живут в одном доме, в одной квартире. До сих пор эти связи не нарушены.

А четвертое поколение не так значимо: оно либо умерло, либо еще не родилось?

– Более того, четвертое поколение уже отсекается – отделяется новая семья, новый род, но три поколения у нас пока имеют крепкие связи. И вот родство – это связь по крови, это генетические взаимоотношения людей: это мать, отец и дети, сын и дочь. Если вдуматься в происхождение этих слов – во-первых, это древнейшие слова индоевропейского языка: если мы заглянем в другие языки, мы увидим, что эти понятия выражены примерно теми же корнями. Знаменитое «mater», английское «mother» или наше «мать», «матерь» – однозначно древнейшее слово языка и означает «большая, огромная». Это впечатление ребенка, это тот архетип, который задан.

Первые слоги, которые произносит ребенок, – «ма-ма-ма». Может быть, это потом попало в язык?

– То, что язык произошел из детского лепета или от какой-то палки-копалки, что труд создал не только обезьяну, но и язык, – это, конечно же, ерунда. Язык задан нам Господом как набор, алгоритм древнейших корней. Об этом еще будет речь впереди. И эти корни затем рождали слова, из них термины родства – наиболее глубокий пласт языка, им тысячи и тысячи лет. Таково слово «мать», таково слово «отец». Здесь есть корень «от» – это тот самый корень, что и в предлоге «от» – от кого ты произошел. Отец – это «тот, от кого ты». Только и всего. Причем другое индоевропейское слово – «патер», которое дало нам «батю» – батя, батька, – тоже наше родное слово и тоже обозначает отца, исконно означает «защитник». Следовательно, для отца два понятия: первое – от кого, то есть указана генетика, линия, и второе – это защитник рода, защитник семьи.

Теперь обратимся к словам «сын» и «дочь». «Сын» – тут древнейший корень «суо», это родовой корень, обозначающий «рождать». То есть сын – это родной и, по сути, продолжатель рода. А у дочери совсем другая задача: «дочь» происходит от корня, который есть в слове «доить» – вскармливать грудью. И дочь – это кормилица чужой семьи. Вот так.

И очень интересно, как русская поговорка распределяет задачи рода в семье. Все очень прагматично: «Отца кормлю – долг отдаю. Сына кормлю – взаймы даю. Дочь кормлю – в окно бросаю».

Сын – продолжатель рода, все-таки он часто считался по мужской линии.

– Наследник. Наследник, которому кормить старых отца и мать. Это очень четкий и заложенный в нас архетип.

Среди мирян, обычных, не обязательно даже православных людей бытует такое мнение: когда задают вопрос: «Для чего ты живешь?», многие говорят: «Ну как, надо построить дом, посадить два дерева и родить, например, двух сыновей. Вот моя задача». – «А смысл? Вот вы сейчас накапливаете деньги, что-то зарабатываете, строите?» – «Я хочу все передать своим детям – в этом смысл моей жизни». В этом смысл существования рода? Чтобы оставить детям как можно больше наследства?

– Нет, смысл существования рода – это оставить как можно больше детей. В биологическом смысле – действительно чтобы выжить самому. Сошлюсь на русскую поговорку: «Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын». Или: «Одного сына – царю, второго – Богу, третьего – себе». Это национальные алгоритмы, заложенные в поведение в отношении своего потомства. (Продолжение в следующем номере)

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475