Как православному человеку реагировать на провокации? (на примере фильма Алексея Учителя «Матильда»)

Некоторые мои православные знакомые искренне верят, что живут в православном государстве, «Великой Руси», «Третьем Риме» – со всеми вытекающими. И когда сталкиваются с проявлениями вещей, по их мнению, недопустимых для верующего человека, приходят в тихий ужас. Но жизнь постоянно нам напоминает, что мы живем не в атеистическом, а гораздо более жестоком и циничном обществе воинствующего эгоизма и вседозволенности. Если в первом, при всех его ужасах, была своя мораль, перекроенная из евангельской, которой атеистическое общество следовало и придерживалось, то сегодня мораль – это отсутствие всякой морали. Вместо этого во главе угла поставлены свобода личности, воинствующий эгоизм и удовлетворение любых желаний. И религия в этом случае не исключение.

Вот ты говоришь, что нельзя рубить иконы, а он говорит – можно: так проявляется его тяга к «искусству» и «свободному творчеству». И если для тебя это кощунство, то для него это «творческий акт». Тебя смущают фото голых детей, а он говорит, что это прекрасно, и потные мужики, рассылающие маленьким девочкам предложения поучаствовать в «художественных съемках», с ним согласятся. Ты говоришь, что нельзя шельмовать с историческими фактами и глумиться над памятью прославленного в лике святых последнего русского Императора, а он говорит – «можно, потому что творение господина Учителя вовсе не претендует на правду и историческую справедливость, а является актом свободного творчества, где автор просто использует реальных исторических лиц для реализации своего художественного замысла».

А кто вправе отказать художнику в выборе героев и сюжета? Сегодня – только продюсер, который все это оплачивает, а продюсер от этого действа в полном восторге: вся эта история – это эпатаж и эмоции ниже пояса, гарантирующие прекрасные кассовые сборы и шумный успех. Талантливо снятая грязь привлекает уставшую от просто грязи публику. Спросите у любого психолога.

Посмотрите, сколько в картине занято известных талант-ливых актеров! И их можно понять. Участие в подобном проекте – гарантия славы и денег. А то, что кто-то из них православный, так что с того? Сегодня для многих вполне себе образованных и талантливых людей Православие – это красивые разговоры за старинным тульским самоваром о загадочной русской душе, купание в крещенской проруби, иконы в прихожей от известных иконописцев и поездки в отпуск на Афон и Иерусалим. А здесь – это просто работа. Как говорил знакомый дизайнер, с которым мы ходили в Москве в один храм, – он оформил для одной восточной секты сеть модных вегетарианских ресторанов: «Они, конечно, чужие (он сказал другое слово), но заплатили в десять раз больше, чем известный московский банк, которому я делал рекламную кампанию». А за псевдобайопик «Матильда» заплатил государственный Фонд поддержки кино, бюджет картины составляет около 700 млн рублей, в том числе и из наших с вами карманов. И когда оскорбленные православные бегут за защитой к государству, которое все это оплатило, мне искренне их жаль: это, по меньшей мере, наивно. А наивность в современном мире – это чревато, потому что розовые очки имеют свойство разбиваться стеклами внутрь.

Но что делать, спросите вы? Расслабиться и получать удовольствие или сделать вид, что ничего не случилось? Ни в коем случае! А что, если я скажу вам, что благодаря кощунственному для верующего человека фильму Учителя у вас появился прекрасный повод рассказать вашим детям, друзьям и знакомым подлинную историю из жизни последнего русского Императора и его Семьи? И если еще вчера они, скучая, закатывали глаза и всячески пытались отделаться от этих историй, то сегодня благодаря всеобщему ажиотажу вокруг фильма захотят серьезно вас выслушать и, может быть, даже откроют для себя что-то новое и хорошее из истории страны, в которой живут. Живые неравнодушные глаза в таком разговоре – это самое главное.

Поговорить без пафоса, нравоучений, а так, как мы историю Царской Семьи знаем хотя бы по дневникам царицы Александры Феодоровны. Ведь, стоит их внимательно прочитать, как откроешь для себя мир подлинных христианских отношений и настоящей высокой любви. Здесь каждая строчка дышит любовью и преданностью. Только любящее и любимое сердце способно на такие трогательные живые чувства, которые невозможно придумать. И это не лицедейская история из кино – это подлинная история настоящей большой любви, которой сегодня так многим из нас не хватает. Светлые чувства императорская чета пронесла через всю жизнь, вместе пройдя радости и невзгоды, чтобы, взявшись за руки в подвале Ипатьевского дома, шагнуть от земли прямо в рай, где эта святая любовь осталась с ними навсегда. Вот о чем надо говорить.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475