Архимандрит Савва (Мажуко): О воскресении Лазаря и Пасхе

– Дорогие друзья, у нас есть замечательный повод поговорить на Евангельскую тему – вспомнить очень загадочный и таинственный эпизод из Священного Писания, который описан в одном лишь Евангелии, в самом мистичном, самом богословском Евангелии от Иоанна. Это 11 глава, целиком посвященная одному величайшему событию, самому, пожалуй, известному, шокирующему, если так можно сказать, чуду, которое Христос сотворил, – воскрешению Лазаря.

Этот эпизод вспоминается в Церкви накануне Вербного воскресенья, и это не случайно: мы с вами, люди церковные или же просто принадлежащие к православной культуре, знаем, какой это красивый праздник. «Мальчики да девочки //Свечечки да вербочки //Понесли домой. //Огонечки теплятся, //Прохожие крестятся, //И пахнет весной» – знаменитые стихи Блока так начинаются, и они передают атмосферу этого праздника. Все вокруг зелено в храмах, улыбающиеся люди, которые после поста Великого вступают уже в Страстную Седмицу, но само событие Вербного воскресенья – это воспоминание торжественного входа Господня в Иерусалим.

Христа (этого нищего проповедника, пророка, праведника – даже для иудеев Он был человеком высокой святости, прозорливости, порядочности) вдруг встречают у стен столицы с пальмовыми ветвями, застилая одежды под идущего ослика, на котором восседал Христос. Так встречают только царя. Люди кричали: «Осанна сыну Давидову!». Почему вот такая неожиданная встреча, почему жители Иерусалима, такие придирчивые, необычная порода людей, вдруг этого нищего проповедника встречают такими почестями? А потому, что накануне Своего входа в Иерусалим Христос совершает как раз это необычайное чудо.

Как это странно звучит – необычайное чудо… Чудо само по себе необычайное. Но все Евангелия сообщают нам о чудесах Христа. О чудесах там говорится даже больше, чем о Его учении – Его, как бы сейчас сказали, программе, – и вот отец Сергий Булгаков в одной из своих книг, которая называется «чудеса Евангельские» говорит, что странное дело. Незадолго до предания Христа на страсти Его чудеса как будто бы затухают, Он перестает творить чудеса – это видно в Евангельской хронологии.

И самое последнее чудо, которое Он сотворяет перед входом в Иерусалим, перед началом Страстной седмицы (это знал только Он в тот момент, ученики не ожидали такой развязки), – это чудо воскрешения Лазаря. И осмыслить это чудо мы можем только в связи со Страстной седмицей и в связи со знаменательной Пасхой – чудом Воскресения Христа, которое произошло в конце Страстной седмицы. Для древних христиан это было единое действо: они не различали Пасху и Страстную седмицу; как говорили, есть Пасха воскресения, а есть Пасха крестная – она начиналась у них субботой Лазаря, воспоминанием воскрешения праведного Лазаря.

Что мы об этом знаем? Мы знаем, что Лазарь был братом известных сестер Марфы и Марии – эта семья из Вифании, недалеко от Иерусалима, была очень хорошо известна иудейскому обществу, свету. Видимо, это были люди высокопоставленные, принадлежавшие к какой-то благородной династии, роду, и они были очень дружны с Христом – когда Лазарь заболел, Марфа и Мария посылают нарочного ко Христу и говорят: «Тот, кого Ты любишь, болен».

Это очень важное замечание. У Христа были любимые люди, друзья, – например, Иоанн Богослов, которого Он выделял как любимого ученика. Были люди, с которыми он был особенно дружен. Это было нормально. Это по-человечески мы можем понять. И вот Христос, как мы узнаем из Евангелия, прекрасно знает, что болезнь Лазаря закончится смертью: ему предстоит пройти этот путь. И Христос мог прийти исцелить его, но Он задерживается с учениками, только сообщает им эту тревожную весть. И когда Лазарь умирает, Христос это почувствовал – Он говорит Своим ученикам, что Лазарь уснул, потом напрямую говорит, что Лазарь умер: «Пойдемте навестим сестер».

И вот на четвертый день после смерти Лазаря Христос с учениками приходит к Марфе и Марии, которые рыдают. Их пытаются утешать родственники, близкие – очень известная семья, много друзей, связей. Четвертый день траура, и вот Христос идет на гроб Лазаря (гроб – это пещера, в которую было положено тело умершего). Вот, что пишет Евангелие: «Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу» – очень важное замечание: «скорбя внутренно». Событие, которое пережил Лазарь, переживается Христом по-человечески: Он знает, что этот путь скорби очень тревожен.

«То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет». Вот такое краткое, лаконичное описание. Современный автор роман бы целый написал, как это все происходило, а Евангелие сообщает лишь самую важную деталь этого происшествия. Почему это великое чудо? Христос, Который имел репутацию известного чудотворца, исцелителя, неоднократно воскрешал и умерших, – но умерших только что: люди, которые лежали буквально несколько часов во гробе и их восстание от смерти можно было как-то объяснить, принять, что вот он только что умер, жизнь только что отошла от него, и Христос ее вернул.

В случае с Лазарем мы видим человека, который четыре дня – в жаре, на Востоке – лежит во гробе в пещере: он разлагается и смердит. И вот Христос (в чем Его сила и могущество по преодолению смерти, явленные здесь, что поразило так иудеев, что его приняли за царя, такую встречу грандиозную устроили? Он смог обратить вспять процессы брожение и тления, которые поразили абсолютно все органы человека – он разлагался, смерть взяла свое) показывает, что Он, если хочет, может воскресить и то, что уже давно не содержит никаких признаков жизни.

Вот эта важная для нас весть. Почему Христос позволил Лазарю умереть? Почему это произошло за неделю до распятия Христа? Еще с одним событием связано воскрешение Лазаря: мы верим, христиане верят, что Пасха – это «звоночек», касающийся нашего воскресения: мы однажды умрем обязательно, но мы должны воскреснуть. Мы должны собраться вновь со своими телами. И воскрешение Лазаря доказывает нам то, что это факт, который в силах совершить только Господь Иисус Христос.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475