Протоиерей Артемий Владимиров: «Иисусе, надеждо моя, не остави мене...»

Продолжение. Начало в №44 (893) 2016 – №16 (913) 2017

– Есть в нас неистребимые никакими обстоятельствами жизни чувства, способности и таланты. Об одном из них говорят: без веры жить нельзя. А о другом говорят поэтическим языком – «надежда умирает последней», «надежды юношей питают» (и не только их, но и глубоко пожилых людей). Мы всегда интуитивно и инстинктивно тянемся к завтрашнему дню, надеясь на лучшее будущее, и черпаем в этом уповании (так говорили в старину) силы к тому, чтобы сегодняшний день прожить с искоркой и огоньком. И с кем ни беседуешь, всегда подмечаешь в собеседнике это стремление, эти «души прекрасные порывы».

Юноше или девушке по самому возрасту свойственно надеяться и мечтать о лучшей, красивой, прекрасной жизни, до которой можно и должно дотянуться, образовывая себя, расширяя свои умственные горизонты. Людям семейным, которые в поте лица своего вкушают хлеб и трудами снискивают на этот насущный хлеб, тоже не прожить ни дня без надежды на то, что все поправится и управится. Бог (на Него мы надеемся прежде всего: без Бога ни до порога) восполнит нам недостающее. Вот почему оправданно встретить в акафисте Спасителю Иисусу Сладчайшему такие теплые и отзывающиеся верой в нашей душе слова: «Иисусе, надеждо моя, не остави мене».

Действительно, апостол Павел в одном из своих посланий говорит, что не только в этой земной, временной, так скоро меняющейся, быстротекущей жизни мы надеемся на нашего Спасителя и просим Его с детской душой: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь», «избави нас от лукавого», «не введи нас во искушение», но преимущественно мы связываем наши чаяния с миром духовным. Мы ежедневно просим нашего Создателя, чтобы Он, дав нам потрудиться в этом веке и прославить Его святое имя молитвой к Богу и любовью к людям, встретил нас при исходе из жизни временной в вечную, сподобил нас безболезненной, мирной, непостыдной кончины и оправдал нас, кающихся, на Своем Страшном Судищи, отверзши двери Царства вечных правды и любви.

Символ христианской на-дежды, как многие знают, якорь. Так говорит апостол Павел: судно, бросившее якорь, устойчиво на водной глади, бурный ветер не сорвет его с места. Так и душа, уповающая на Воскресшего Христа, верующая в неодолимую силу живоносной Крови, пролитой Спасителем на Кресте, устойчива. Она не колеблется от посещающих ее ударов судьбы и выдержит все земные испытания с верой и надеждой, что Господь не попустит ей искушаться свыше ее слабых сил, но со временем подаст и ослабу, переменит к лучшему обстоятельства жизни и водворит в сердце долгожданный покой.

Без надежды, друзья, воистину жить нельзя! Иногда я размышляю о нашем жестоком, лукавом, коварном мире. Когда со всех сторон на твою голову сыплются новости, в большинстве своем не мажорные, но страшные и даже трагические, иногда думаешь: как можно жить, не признавая и не чувствуя попечения Небесного Отца о тебе самом, о твоих родных и близких? Только эта надежда, светлая и греющая душу, позволяет нам сохранять хладнокровие, с открытым забралом идти навстречу превратностям, коловращениям земного бытия. Только надежда на Бога Всемогущего и Всемилостивого помогает нам жить не по закону подлости (изобрело человечество и такой «закон»), но по закону правды и любви: не отмщая обидчикам, никого не проклиная, но молясь об умягчении человеческих сердец, а главное, сохраняя в себе то достоинство человека, которое заключается в стремлении жить по правде, всем смертям назло.

Нужно признаться, что сегодня далеко не каждый христианин взращивает и пестует, возгревает в душе эту светлую и радостную надежду. Но мы, священники, видим вокруг себя немало людей внутренне озабоченных, иногда подавленных, никнущих долу. И должно заметить, что такое состояние безнадежия очень и очень опасно: враг подкрадывается незаметно. Падший дух – это не только дух отрицания и разрушения, как называет его очень чуткий русский писатель Федор Михайлович Достоевский, но это и дух уныния и отчаяния. Из Священного Писания мы узнаем, что бесы веруют в Бога, но трепещут от ужаса и страха, потому что по своей демонической гордости, со дня на день умножая преступления против человечества, они уготовали себе вечный огонь за нераскаянность. Поэтому их души погружены в непроницаемый мрак отчаяния, заразить которым они желали бы всякого человека, который поддастся им даже на одну минуту.

Вот почему христианин должен всегда иметь плечи расправленными: ему не подобает развивать в себе плаксивость, занудство, уныние. Не нужно клясть судьбу и бесконечно жаловаться окружающим на то, что трудно и тяжко, уныло и тоскливо (а кому сейчас легко?), но почаще взирать на нашего Спасителя, Который, взойдя на крестную высоту, простирает Свои руки, желая обнять всякую озябшую овечку – бессмертную, искупленную Его живоносной Кровью человеческую душу. От молитвы ко Господу нам должно черпать нравственную силу, внутренне ободряться и обновляться, чтобы не только самим удерживаться на плаву, но еще и добрым словом поддерживать и укреплять немощных.

Как учит нас в одном из своих посланий апостол Павел, заступайте немощныя. Евангелие и апостольские послания исполнены этих радостнотворных советов, принять которые на свой счет просто необходимо, если мы не желаем оказаться в лапах депрессии, высасывающей из многих современников и кровь, и сок, и самую душу. Духом пламенейте, всегда радуйтесь, за все благодарите, непрестанно молитесь – апостол Павел прописывает нам эти рецепты, зная, что ничего нет опаснее безнадежия: сумерек души, которые могут привлечь кромешный мрак отчаяния.

Приметим, что вогнать себя в подобные безотрадные, безрадостные состояния каждый может без труда. Начинается все с маленького: человек перестает принимать жизнь за священный дар. Он принимает каждый день как само собою разумеющийся, а в конце концов вместе с Вильямом Шекспиром доходит до меланхолического признания, что жизнь – «это театр, а мы в нем актеры», что жизнь – это суровая шутка, изменить в которой ничего нельзя. Войдя в эту «неуютную жидкую лунность» неблагодарного, безблагодатного состояния, человек начинает болезненно воспринимать каждый удар судьбы, каждую неприятность, накапливая тяжкий груз изо дня в день, из недели в неделю, из месяца в месяц. Ты можешь превратиться в человека тяжелого, неуживчивого, безрадостного, скорого на ропот, на бесплодное уныние – отсюда недалеко и до диагноза, до душевной болезни.

Вот почему христианин выгодно отличается от сына века сего тем, что умеет за каждую малость благодарить своего Создателя, видеть светлую сторону медали, ценить человеческое добро в его минутных проявлениях: улыбка, доброе слово, протянутая рука помощи. Все это мы призваны складывать в сокровищницах нашей памяти, не согрешая неблагодарностью. Она всегда черная и оставляет в душе мрачный отпечаток. Но, сохраняя это чувство зависимости от Отца Небесного, сохраняя благодарность Господу Богу за каждый прожитый день, мы будем в состоянии – если станем твердо держаться выбранного нами курса – делиться с нашими ближними радостными впечатлениями, подмеченными в течение дня. Мы будем поддерживать друг друга, воспоминая былое, как поется в прекрасном русском романсе: «Я вспомнил время золотое, и в сердце стало так тепло». Так что надежда – не только наш «компас земной», но и стрелка, указывающая на блаженную вечность. Завершим беседу молитвой, почерпнутою из акафиста Иисусу Сладчайшему: «Иисусе, надеждо моя, не остави мене!» (Продолжение в следующем номере)

Записала:
Маргарита Попова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475