Архимандрит Савва (Мажуко): Об Исповеди и покаянии

– Дорогие друзья, недавно я беседовал с одним замечательным человеком. Он хорошо образован, воспитан, прожил красивую и благородную жизнь, он верующий человек, крещенный в Православной вере, сознательно ходит в церковь, молится, интересуется богословскими вопросами, изучает Писание, но есть у него один изъян, одна проблема. Он ни разу не был на Исповеди.

Я его спросил: «Ну, как же так? Почему же вы не пойдете никогда на Исповедь? Вы же посещаете храм Божий». Как же можно прийти в церковь и не причаститься, не поисповедоваться? Ведь Церковь для того и существует, чтобы люди могли прийти к Чаше Жизни – получить лекарство бессмертия. Он мне сказал: «Батюшка, я прожил долгую и сложную жизнь. У меня на совести есть вещи, которые мне страшно рассказать священнику. Я не могу представить, как это будет происходить, и у меня трясутся коленки, когда я об этом просто подумаю».

Вы знаете, таких людей очень много. Исповедь – это действительно рубеж, который довольно сложно перейти, сложно подготовиться к Исповеди. И сегодня мне бы хотелось именно об этом поговорить: как правильно подготовиться к Исповеди, как не испугаться или как правильно испугаться. Ведь действительно, отец Александр Ельчанинов, замечательный наш русский пастырь, говорил: «Я благодарю Бога за то, что каждую Исповедь переживаю как катастрофу». Исповедь – действительно катастрофа. Особенно Исповедь в первый раз. Но важно запомнить некоторые ключевые моменты, которые нас правильно настроят на Исповедь.

Конечно же, Исповедь – это событие. Нет какого-то шаблона, нет вещей, которые целиком и полностью формализуют и нормализуют это таинство: Исповедь – это именно таинство, это встреча с Богом, исповедание Богу своих грехов. Исповедь, как таинство, есть только маленький момент целого процесса внутренней работы, которая называется покаянием. Исповедь следует отличать, во-первых, от духовной беседы. Во-вторых, от откровения помыслов.

Духовные беседы возникают совершенно естественно. Когда у вас есть потребность поговорить со священником на какие-то важные темы (например, у вас проблемы с сыном или с женой или же вы не знаете, как поступить, вы приходите к священнику и с ним беседуете). Это не следует делать на Исповеди: на Исповеди вы каетесь перед Богом в своих грехах, в конкретных своих поступках. Священник – только свидетель, который помогает вам правильно настроиться на этот разговор: вы беседуете не со мной. В идеале, священник на Исповеди вообще не должен задавать вопросов, разговаривать с исповедником – может быть, несколько общих, настраивающих фраз, и все. Исповедь нельзя превращать в какую-то беседу и разговор (единственное исключение – когда речь идет о действительно сложных вопросах борьбы со страстями, какими-то закоренелыми привычками, о сложных ситуациях жизненных, но, опять же, все это можно перенести на другое время – не на Исповедь, а на подготовку к ней, на некоторую духовную беседу перед ней или после нее).

Другая крайность – это откровение помыслов. Очень часто прихожане в приходских храмах, да и паломники в монастырях злоупотребляют этой практикой и начинают на Исповеди священнику говорить какие-то мелкие, совершенно ненужные вещи. Это связано с тем, что почему-то считается, что следует закрыть все вопросы с Богом, какие у нас есть. Но ведь это своего рода кощунство: если у вас есть проблемы реальные, настоящие, их можно обсудить со священником или в них следует покаяться на Исповеди, но превращать ее в бесконечное перечисление каких-то мелких мыслей, обрывков помышлений не стоит.

Эта практика – откровение помыслов – родилась и имеет место в монастырском общежитии: когда послушник, который проходит определенный искус, или монах (а монашеская жизнь довольно сложна) практикует какие-то сложные духовные упражнения, ему следует ежедневно контролировать себя, проверять перед своим духовником. Если мы с вами не ведем такую интенсивную духовную жизнь, не живем в монастыре и не занимаемся сложными духовными упражнениями, то не нужно и профанировать важный элемент духовной жизни, который называется откровением помыслов.

Итак, вы пришли на Исповедь. Решились. На что следует обратить внимание, когда вы исповедуетесь? Прежде всего – на грехи против ближних: вот это – самое важное; вспомните первым делом, как вы относитесь к своим родителям – не обижаете ли вы их? Может быть, когда-то поднимали руку на своих родителей? Может быть, если вы мужчина, поднимали руку на свою супругу? Может быть, из-за вас пострадал какой-то человек (подумайте сразу: не пострадал ли человек из-за вашей, например, клеветы, из-за вашего наговора, из-за того, что вы просто пошли на подлость из зависти, из карьерных побуждений)? Вот это очень серьезные вещи.

Любое преступление против нашего ближнего возвращается нам и нашим детям. Это очень серьезные вещи, и на это следует обращать внимание. Во-первых, никогда не позволять себе таких подлых поступков. А во-вторых, если такое было в вашей жизни, никогда не повторяйте такие вещи. Старайтесь искупить как-то свой проступок и обязательно покайтесь в этом. Далее: следует подумать о таких простых вещах, как сквернословие, злоупотребление спиртными напитками.

Очень большую проблему для взрослых людей представляют отношения в сфере интимной жизни – измена супругов, аборты (кстати, что касается абортов, – это вина не только женщины, но и мужчины, и даже в большей степени: из-за слабости или малодушия женщины чаще всего идут на это детоубийство).

Следует подумать о таких вещах, как депрессии разного рода, уныние – были ли у вас мысли о самоубийстве, попытки суицидов? Это тоже большой грех, и в этом следует каяться.

Подумайте о том, воровали ли вы у людей или же у общества, у государства? Это большой грех и не достойно поведения человека. Были ли у вас моменты соблазнительного поведения, когда вы толкнули другого человека на грех, пристрастили кого-то к наркотикам и к игровым автоматам, алкоголю, подали плохой пример молодым людям?

Все эти вещи следует каким-то образом иметь в виду, когда вы подходите к Исповеди. На самом деле, не так уж и много нам сказать нужно – мы мельчаем, и даже грешим как-то без размаха, и подробная Исповедь занимает не так уж много времени, как может показаться: если человек хочет покаяться, хочет свое прошлое как-то принять, но принять в другом совершенно качестве, изменив к нему отношение, изменить свою жизнь, загладить свою вину перед ближними своими, перед Богом, то Господь открывает ему руки и объятия. Ведь, как сказано в третьей главе в Книге Откровение, се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. В сердце каждого из нас стучит Господь. И пока Он стучит, надо найти в себе силы и открыть Ему дверь: покаяться и найти в себе смелость изменить свою жизнь.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475