Архимандрит Савва (Мажуко): О доверии Бога к человеку

В начале I века на самой окраине римской империи в мало кому известной Палестине произошел совершенно незначительный случай, память о котором сохранилась только в одной книге, которая получила название «Евангелие от Луки». Этот текст, ставший священным для христиан всего мира, говорит, что однажды простым пастухам явились ангелы Небесные с благовествованием Рождения Бога на земле – обычным пастухам, мы даже не знаем их имен, их биографий, как они умерли, кем стали их дети.

Этим простым людям, которые поздно вечером грелись у костра в дикой местности, вдруг являются не просто ангелы, а целый хор Небесных Сил, чем пугают совершенно этих простых людей. Евангелие говорит, что они очень сильно испугались. И ангелы первым делом начинают их успокаивать: «Не бойтесь, мы пришли не пугать вас, а возвестить вам великую радость: вам сейчас, в городе Давидовом, Родился Спас Христос. И вот вам знамение (т.е. верный знак) того, что мы говорим вам правду. Вы найдете Младенца, малыша, лежащим в яслях (т.е. в кормушке для скота)».

И тут хор ангелов начал петь знаменитый гимн: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Я до сих пор не совсем понимаю слова этого гимна, но мне нравится сам факт этого необычного концерта, который был дан в глухой Иудейской пустыне людям, которые совсем не ожидали явления ангелов, не ожидали и явления Мессии Рождества Христова. Но так здорово, когда об очень важном чуде ангелы возвещают простым людям!

Друзья мои, праздник Рождества Христова таков: он приводит к Господу и мудрецов, и простецов. Ему радуются и дети, и взрослые, и правители, обличенные властью, и епископы, и чиновники, и бизнесмены, и школьные учителя, и водители автобусов – для всех возвещена великая радость, которая заключается в простой фразе, хорошо вам всем известной, которую однажды воскликнул пророк Исаия: «С нами Бог!». Именно эта истина хранится и радует Церковь Божию: Родившийся Младенец есть Бог.

Мы не совсем осознаем эту истину, на которой зиждется христианство. Даже для многих христиан Христос – это очень хороший человек: пророк, чудотворец, добряк. Для некоторых людей – мудрец и философ. Кто-то воспринимает Его как революционера, реформатора. Действительно, Его слова, Его поступки оказали огромное воздействие на всю историю и европейской культуры, и правосознания, и политики, и нравственности, и, конечно же, искусства и зодчества.

Но самое главное – весть, которую ангелы возвестили, сообщили простым людям, пастухам: Тот, Кто Родился, вот этот Малыш, Которого положили в кормушку для скота, коров, телят, коз, – это Воплощенный Бог.

Просто подумайте над этой истиной, которая буквально сводит с ума мудрецов! Как это вообще возможно, чтобы Бог, Творец мира, Тот, Кто является Причиной бытия – не просто причиной нашего бытия, Причиной самой причинности… Преподобный Максим Исповедник, например, говорил: называйте Бога Причиной, а мир следствием, потому что Бог – за скобками, за пределами, Он Автор этого принципа, Автор любого авторства. И вот Он, чтобы спасти людей Своих, чтобы обогатить их жизнью, добротой, милосердием Сам является в этом Младенце – не просто в образе, не просто в призраке, который демонстрирует истины, но становится уязвимым Ребенком. Почему этот образ нам так дорог? Интуитивно даже – мы не все сильны в богословии, не у всех у нас есть вкус к философским упражнениям, но мы чувствуем какую-то предельную истину, очень важную для каждого из нас, в этом Ребеночке, Который лежит в яслях.

Не случайно сформировалась древняя традиция ставить на Рождество Христово перед церквами вертеп – некоторую реконструкцию воспроизведения той пещерки, в которой нашли себе пристанище Иосиф и Мария и где Мария родила Христа Спасителя и положила Его в сено среди животных. И пришли волхвы поклониться, и пришли пастухи убедиться в этом знамении.

Бог стал не просто Человеком – взрослым мужчиной, как мы все представляем Его в силе, в славе. И с VI века у нас в Церкви хорошо известно изображение взрослого Христа – с бородой, с длинными волосами: зрелый Муж, умудренный опытом, мудрец и философ.

Но на Рождество Христово этот образ уходит. Мы видим перед собой беззащитного Малыша, Который даже не умеет ходить. И этот Малыш держит в руках весь мир, этот Ребенок старше всех присутствующих рядом с Ним, старше этого мира – Он Автор времени, Он сочинил это пространство, соткал эту землю. Это удивительно, почему Господь избрал Себе такой странный путь спасения Человека – Сам став Человеком.

Есть одна идея, которая больше всего меня восхищает в этом событии. Это доверие Бога человеку. Как можно было Себя доверить нам, зная, что мы не справимся? Ведь Господь, Тот, Кто находится в вечности знал, что мы, люди, распнем Его. Мы Его убьем, не поймем, мы так исказим христианство, что создадим целые институты по истреблению человека, обоснованными христианскими истинами. И тем не менее Он Рождается, доверяет Себя настоящего, живого нам.

Рождается в нищете, Его окружают не просто люди, а, наверное, в большей степени звери – коровы, козы, которые грелись в той же пещере вместе с пастухами. Ему нет места на земле, у Него нет даже нормальной младенческой люльки, кроватки для малышей – как у всякого ребенка, у Него же должно быть какое-то место на этой земле? У Него нет места, и никогда его не было. Вспомните знаменитую фразу из Евангелия от Матфея, когда Господь говорит: «Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». С самого начала Ему не было места, где голову приклонить, – и тем не менее: это удивительное доверие людям, надежда на то, что они Его возьмут и воспримут.

Вот что восхищает меня вот в этом чуде Рождества: мы говорим: «С нами Бог!», мы говорим: «В Спасе сила», – а некоторые герои, подвижники и первые христиане VI века изображали Христа Малышом. Даже английское название «Christmas» – это Христос Мальчик: древнегерманское слово «mas» – «мальчик». Рождество – это Христос Мальчик, Христос Ребенок, Бог Дитя. Уязвимое, может быть, очень доверчиво тянущееся к миру, с большой надеждой взирающее на нас с вами.

Друзья мои, эта идея, эта мысль, это доверие Бога вдохновляет нас на добро, на подлинную доброту: если в меня верит Бог, если Он доверяет нашему миру, – значит, не все потеряно, значит, очень много мы можем сделать в этом мире прекрасного и оправдать доверие Бога.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475