Валаамова ослица

Ну что ж, в новом цикле бесед мы возвращаем библейским крылатым выражениям их изначальный смысл… На этот раз нам встретилась «валаамова ослица».

– Да, ослица примечательная. Ослик – совершенно замечательное животное, он сочетает в себе две совершенно противоположные черты характера: он необыкновенно смиренный, молчаливый и трудолюбивый – и необыкновенно упрямый в определенных ситуациях. Наверное, не случайно вся эта история произошла именно с ослицей, а не с верблюдом, конем или кем-то еще.

Начать историю надо, как всегда, с самого начала: кто же такой был Валаам? Он был языческим жрецом и жил в Месопотамии, на родине Авраама – где-то недалеко от реки Евфрат, и был служителем языческого культа, жрецом, язычником, но знал и Бога Единого (пусть это не удивляет: в те далекие времена знания о Боге Едином открывались не только народу израильскому. Через Авраама и его потомков, в том числе Моисея, народ осмысленно поклонялся Богу Единому, а у других народов были предания, какие-то знания о Боге Едином гадательного свойства: они поклонялись и другим богам, но знали, что есть Бог Единый).

Это перекликается со словами апостола Павла к афинянам: «По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам».

– И в Библии мы встречаем, как Бог являлся фараону в Египте, во снах царю Навуходоносору. Мелхиседек – самая загадочная фигура в Библии: он уже был первосвященником Бога Живого и благословил Авраама еще до того, как священство было дано народу израильскому. Тут много тайн, и к загадочным фигурам принадлежит в принципе и Валаам, который был языческим жрецом.

Церковь Святая называет Валаама учителем волхвов. В канонах на Рождество Христово поется: «Волхва древле Валаама словесы ученики, мудрыя звездоблюстители» – видимо, они были последователями той же жреческой школы, к которой он принадлежал. И к этому Валааму приходят посланные от царя Моавитянского (Моав находился по ту сторону Мертвого моря, там, где сейчас государство Иордания, это был очень большой народ, который воевал с израильтянами. Впоследствии из Моава была Руфь, прабабушка царя Давида, высокопоставленным чиновником там был отец Ирода Великого, только уже много веков спустя, – эта область не раз упоминается в Библии).

Царь моавитян Валак очень испугался народа израильского, он отправил к Валааму, жившему на реке Евфрат, послов с такой просьбой: ...Вот народ вышел из Египта, и покрыл лицо земли, и живет он подле меня; итак, приди, прокляни мне народ этот, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли; я знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянешь, тот проклят (Числ. 22, 5–6). Посланные пришли к Валааму, стали обещать ему большие подарки от царя. Сначала Валаам отказался идти проклинать – он слышал о народе израильском и боялся Бога Израиля. Но все-таки подарки (Валаам был очень жадным и продавал свой дар за большие деньги) сулили, и он сказал: «Переночуйте здесь ночь, и дам вам ответ, как скажет мне Господь» И Господь говорит ему: «Не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен», но Валаам соглашается. Утром он оседлал свою ослицу и поехал – за богатыми дарами, которые все-таки надеялся от этого царя получить. По дороге ангел преградил ему путь: Господь хотел еще раз напомнить Валааму, что он идет туда не по своей воле, а по Божией, и должен выступать как пророк, говорящий только слово Божие. Валаам этого ангела не видел, но ослица увидела и остановилась в узком месте, а Валаам стал ее бить, чтобы вернуть на путь. Затем они зашли в еще более узкое место, она прижала ногу Валаама к стене, остановилась – и ни с места: она видела ангела с мечом, преграждающего путь, и боялась идти. И наконец, когда они в третий раз зашли в совсем узкое ущелье и ангел встал так, что ослице идти уже было некуда, она легла под Валаамом. И он стал так лупить ее, что Господь отверз уста ослицы, и она человеческим голосом сказала: «Что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз? Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя. Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.

И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое». Когда мы встречаем в Библии подобные явления ангелов и человек кланяется, как в случае с Авраамом у дуба Мамврийского, это значит, что в образе ангела является Господь – то, что называется «теофания», то есть богоявление. Это был Сам Господь. Как мы знаем, является всегда второе Лицо Пресвятой Троицы – в Ветхом Завете это всегда явление Сына, еще до Его воплощения. И Ангел говорит Валааму: «Зачем ты бил ослицу? Если бы она сейчас не легла под тобой, то Я бы мечом поразил тебя, а ее оставил бы жить». И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори то, что Я буду говорить тебе...

Валаам пришел, и его возводят на высокую гору (все это происходило на территории нынешней Иордании, недалеко от горы Нево): где-то между Нево и Мадабой указывается место Бемод – вершины Валаама, где он трижды пытался проклинать Израиль. Но он открывал рот – и вместо проклятий начинал благословлять… А в третий раз Валаам говорит удивительные пророческие слова о Спасителе: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, … а Израиль явит силу свою» – он уже предвидит, что из этого народа произойдет Спаситель мира.

Вот такая удивительная история. Поэтому, конечно, выражение «валаамова ослица», в общем-то, употребляется правильно, но смысл здесь, конечно, очень глубокий. Одно дело – человек, который молчит, молчит и вдруг решился что-то высказать, а другое дело, если он говорит от Бога. В данном случае ослица говорит от Бога, она говорит Духом. Наверное, в народе это выражение редко употребляется в таком значении. И тем не менее это существо, обычно не привыкшее говорить, молчаливое, послушное, смиренное, но когда говорит, оказывается, что говорит нечто жизненно важное.

Записала:
Юлия Подзолова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475