Архимандрит Савва (Мажуко): О милосердии

– Друзья мои, Господь даровал нашей культуре, нашему народу великого русского философа Владимира Соловьева. Он жил в конце XIX века и умер в самом начале XX-го. Это был христианин, человек необычайной веры, огромной философской и поэтической одаренности, человек, чьи мысли и образ жизни (а он жил как юродивый бессребреник) повлияли на многих его последователей – и литераторов, и философов, и ученых. У него есть книга «Оправдание добра», которую я советую вам прочитать или хотя бы какие-нибудь труды Владимира Соловьева, если кто-то не читал, обязательно с ними познакомьтесь: следует знать своих гениев не только по имени, но и по текстам.

И вот в этой книге «Оправдание добра» он размышляет над религиозной природой морали, этики. Говорит, что Ветхий Завет знал закон справедливости, но Новый Завет живет по закону милосердия. Пафос милосердия, смиренного сочувствия всякому несчастному, есть отличительная черта русской культуры. Сочувствие ко всякому несчастному – будь человек даже преступник, даже в бόльшей степени к нему нужно проявить милосердие и участие, и сочувствие. Это не изобретение какого-то конкретного философа – это интуиция, которая впервые была озвучена в Евангелии в Нагорной проповеди, и я сейчас зачитаю вам фрагмент 5-й главы Евангелия от Матфея, над которым размышляли многие русские философы, богословы и который вошел в самую ткань нашей жизни христианской: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Эту сентенцию следует читать с конца: здесь Господь говорит об идеале – образе совершенства, к которому следует стремиться каждому христианину. Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный. И это совершенство состоит в том, чтобы не питать ни к кому злости, ненависти или мести. Единственное чувство, единственное состояние, нормальное для христианина, человека достойного имени своего Отца, такого же совершенного, как Отец его Небесный – это состояние любви. Оно не знает перемены: «вот этого человека я люблю, этого ненавижу» – все чада Божии. Все достойны любви. И следует обратить внимание на замечательную фразу о том, что Господь посылает дождь на праведных и неправедных и солнце светит для неблагодарных и злых, и простых людей.

Почему это нам следует усвоить? Почему мы должны обратить внимание на этот простой хорошо всем известный Евангельский идеал любви и закон милосердия, которому учит нас Христос?

В нашей жизни, в жизни очень хороших людей всегда присутствует момент злости и обиды. Я бываю обижен, предан, не понят современниками, или потомками, или предками – бывает, человек живет всю жизнь с этой обидой или же его гложет другое чувство, чувство справедливости. Не случайно Исаак Сирин говорил: «Никогда не называйте Бога справедливым» – в справедливости всегда присутствует элемент злости, зла какого-то: раз это плохой человек, значит так ему и надо – собаке собачья смерть… Сделал он кому-то гадость – вот ему наказание.

Евангелие – совсем другого духа Книга. Ученик Христа говорит о милосердии даже к падшим, даже к тем людям, которые творят зло и не каются (я подчеркиваю это – и не каются).

Посмотрите, какой любимый символ в русской культуре у нас появился в отличие, например, от греческой православной культуры: только в русской Церкви есть праздник Покрова Божией Матери. Мы его все любим, празднуем. Людей в Церкви в этот день гораздо больше, чем в некоторые двунадесятые праздники. Почему? Потому что мы интуитивно как-то чувствуем правду этого события. Последнюю правду какую? Вспомните, юродивый Андрей видит, что во время молитвы Матерь Божия, молящаяся за людей, выходит и простирает над всеми людьми Свой Покров. Там могут стоять коррупционеры, предатели, чиновники, продажные милиционеры, врачи изуверы, преступники, предатели своих жен, алиментщики злостные, может быть люди, издевающиеся над своими детьми или дети, сдавшие только что своих родителей в дом престарелых, – над всеми Матерь Божия простирает Свой Покров: Господь посылает дождь на неблагодарных и злых – все чада Божии, и все достойны сострадания и сочувствия. Святитель Иоанн Златоуст, толкуя это место из Евангелия, говорил: «Ну разве ты будешь бить лежащего?». Разве ты будешь смеяться над инвалидом или человеком, у которого начался приступ болезни желчи, печени, сердца? Ты поможешь ему, даже если замараешь свою одежду об этого больного. Человек с дурной совестью, с какими-то страстями – это больной человек. Он нуждается в том же милосердии, в котором нуждается всякий болящий.

Все мы несем ответственность за то, что происходит в этом мире. Поэтому нужно воспитывать в себе это сочувствие. И пусть я не могу многого сделать в этой жизни, в этом мире, – но если каждый христианин (а нас не так уж и много на самом деле, мы ведь соль земли, а соли не бывает много) будет вокруг себя простирать вот этот покров добра, подражая Матери Божией, – простирать над неблагодарными, всем делать добро… Не получается в слове, в поступке, сил нет доброго слова сказать – улыбнись. Нет сил улыбнуться – хотя бы глазами своими благословляй все, что вокруг тебя находится: людей, зверей, землю эту несчастную, которую мы мучаем. Если бы хотя бы каждый христианин взял себе за правило вот это добро каждый день нести, как легче бы дышалось, как проще было бы и дождям, и солнцу, и Богу простирать покров свой над этим несчастным, но нуждающимся в милосердии миром.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475