Архимандрит Савва (Мажуко): Дело жизни – служение Богу

– Друзья мои, мне очень нравится фраза одного американского мыслителя, который говорил, что высшее счастье – это заниматься делом, которое того стоит. Какие мудрые слова… Как нам важно найти это дело, которое того стоит. Мы с вами взрослые люди, и вот этот взрослый возраст, возраст совершеннолетия приносит не только достоинства, но несет и определенного рода болезни. Человек, если речь идет о мужчине, должен обязательно ответить себе однажды на вопросы: ради чего он живет, что в его жизни главное – и достиг ли он того смысла, к которому стремился?

Очень важно для нас найти ответ на этот вопрос – если я его не найду, если это дело – важное, стоящее, значительное, ради которого стоит жить – так и не было совершено, тогда в душе образуется огромная пустота. И как много людей, которые достигли в жизни определенного положения, статуса – у них есть и жилье, и докторская степень, и как будто бы красавица жена, все замечательно, но внутри пусто. Все не то, все незначительно – нет главного.

Когда мы поизносим имя Корнея Ивановича Чуковского, у многих на устах улыбка расцветает – это известный детский поэт, писатель. Но своим главным делом в жизни он сам считал научные труды, за которые получил позже степень доктора Кембриджского университета – за вклад в литературоведение. Он 10 лет писал огромную толстую книжку, посвященную творчеству Некрасова, у него были труды о творчестве Блока, Ахматовой, но в историю он вошел как детский писатель. Все его небольшие детские произведения умещаются в один том – его это очень сильно смущало, для него это не было чем-то значительным. Но почему-то никто не помнит ни его литературоведческих трудов многолетних, сложных, которые действительно внесли вклад в науку. Помнят его крокодила, помнят его Мойдодыра, детские стихи или книжку о детях «От двух до пяти» – те вещи, которые он не считал ни главными, ни значительными.

Но, друзья мои, в нашей жизни иногда бывает так, что нечто значительное на самом деле незначительно, а какие-то мелочи, какие-то простые очень вещи в жизни своей мы совершаем, занимающие пространство мгновения нескольких минут, и они оказываются значительными. Но для нас, верующих людей, здесь вопрос и в том, что каждый христианин должен жить и служить Господу, превратить свои мысли и свои поступки в какой-то гимн, песнь Богу, в служение ему. Мы с вами хорошо помним отрывок из Евангелия от Луки, описывающий визит Господа в дом Марфы и Марии. Две сестры встречают Господа. Одна начинает суетиться по дому, как это принято у женщин, что-то варить, ставить на стол, угощать гостя дорогого. А Мария, как говорит евангелист, села у ног Иисуса и слушала слова его. Марфа говорит: «Господи, неужели Ты не имеешь заботы, что сестра меня одну оставила служить? Скажи, пусть мне поможет». И Господь отвечает: «Марфа, печешься и молвиши о мнозем». Т.е. о многом заботишься. Но тут только одно на потребу. Мария же благую часть избрала, лучшую часть.

Древние подвижники, когда это место толковали, говорили о теории и практике, о двух видах подвижнической деятельности, превращающихся в служении Господу. Мы ведь и богослужение в храме называем службой, т.е. служением. И для многих из нас визит в церковь, чтение молитв, изучение Священного Писания является главным делом жизни. Все остальное как будто уходит на второй план. Главное – пойти в церковь, сесть при ногах Иисуса, собственно, внимать тем учениям, которым внимала в свое время Мария, избрать благую часть. Но подвижники, которые толковали это место, писали, что без Марфы не бывает и Марии. Может быть, дело Марфы в ее судьбе и было тем самым значительным, незаметным, может быть не очень почетным.

Во французском Средневековье ходила такая легенда о Божием жонглере – были такие люди, которые в Средние века бродили из города в город с цирковой труппой, показывали фокусы, диковинных зверей, просто жонглировали, ставили акробатические номера. Они презирались народом, лично-благочестивым народом, который жил обычным мещанским укладом, благоприличным, воспитанным, принятым в обществе. Циркачей, жонглеров даже на порог церкви не пускали. И вот об одном жонглере есть повесть, что он куда-то каждый вечер постоянно попадал. Друзья решили проследить, куда же он ходит. Оказывается, этот вот человек униженный, безымянный, безликий, который не принадлежал никакому цеху, никакому сообществу, асоциальный тип, мы бы сейчас сказали, каждый вечер ходил в церковь и перед статуей Девы Марии просто жонглировал. Его спрашивали, что ж ты делаешь? Зачем в храме перед Девой Марией показывать какие-то фокусы? И он говорил: «Знаете, я не умею молиться, меня никто не учил. Но я так люблю Бога, я так уважаю Пречистую Деву, что хочу послужить ей хотя бы этим».

Вот, друзья мои, мне кажется, в этой простой повести, наверное, ответ на вопрос, что главное в нашей жизни. Мне кажется, главное – все. Нельзя выделять хождение в церковь и какие-то духовные упражнения, ставить их как нечто центральное в нашей жизни. Это очень важное, – но если вы имеете способности, например, к политической деятельности и вы можете сделать жизнь лучше, вы тем самым служите Господу. Если у вас талант педагога, и вы воспитываете деток и делаете это красиво, честно, качественно, – этим самым вы служите Господу. Если вы талантливая мать и хороший отец и вы можете разбудить в своих детях что-то человеческое, – вы тем самым служите Господу. Если вы милиционер и честно выполняете свои обязанности и помогаете людям жить в каком-то мире и спокойствии, – вы тем самым служите Господу. Каждый наш жест, каждое движение в этой жизни, пусть даже если вы человек не самой лучшей профессии, не самый уважаемый, а делаете свое дело качественно, красиво, честно – вы служите Господу. Если мы будем относиться к каждому нашему поступку, как к приношению Богу, наверное, у нас будет возможность свою жизнь превратить в гимн Богу.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475