Архимандрит Савва (Мажуко): Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними

Мы сегодня поговорим об одном Евангельском изречении, которое вошло в историю этической мысли под названием золотое правило нравственности. Собственно, так его назвали умные англичане в XIX веке, а до этого просто цитировали Евангельский отрывок из Евангелия от Матфея или Евангелия от Луки.

Звучит это правило так: якоже хощете да творят вам человецы, и вы творите им такожде – это по-славянски. По-русски совсем понятно и хорошо всем известно – как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Очень просто – казалось бы, правило, которое все приемлют, понимают – и тем более для христиан это закон: оно изложено в Священном Писании, в Нагорной проповеди. Но нам следует поразмышлять над его подлинным содержанием. Это правило мы встречаем не только в Евангелии – скорее всего, эта максима в нем приобрела законченный, оформленный вид. Она встречается в индуизме, конфуцианстве, у философов – античных и современников апостолов, например, у Сенеки. Тем не менее, мы видим в этом правиле очень глубокий человеческий опыт, в который сложены вся боль, ошибки человека, какой-то опыт биографии – столкновений, любви, дружбы и так далее.

Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Для нас, для христиан, здесь все, казалось бы, просто: если хочешь, чтобы тебя уважали, уважай другого человека. Если хочешь, чтобы твой друг был преданным тебе в дружбе, ты сам будь ему преданным и не предавай его. Ты не любишь когда тебе лгут? Не ври сам. Тебе не нравится когда у тебя отнимают твое? Не воруй. Ты хочешь, чтобы тебя любили? Научись любить сам. Это элементарные вещи, казалось бы.

Что следует из этой простой мысли? Совершенно очевидный вывод, с которым вы все согласитесь. Если я хочу, чтобы мою свободу уважали, я должен научиться уважать свободу другого человека. Это частный случай золотого правила нравственности: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Религиозные люди согласны, что нужно уважать человека, сочувствовать, нужно проявлять какие-то дела милосердия, но самый сложный вариант проявления, осуществления или освоения этого золотого правила нравственности есть уважение к свободе другого человека. Это сделать очень сложно.

О чем я здесь говорю? Ситуация, которая, скорее всего, для всех вас известна: мама хочет счастья своему сыну. И начинает его просто понуждать принять какие-то жизненные решения, самоочевидные для нее. Например, она хочет, чтобы он стал врачом. А ребенок не хочет быть врачом – он всю жизнь мечтал играть на скрипке или хотел стать спортсменом, или просто ему нравились рассказы о летчиках и он мечтает стать летчиком... Мама знает, что счастье ему принесет профессия врача, с кем ему дружить, во что ему одеваться и совершенно не может понять: купила хорошую шапочку – «замечательная шапочка для мальчика!», – а он ее отказывается носить: «Она ужасная, она некрасивая, она мне не подходит!». Мама отвечает: «Ну откуда ты знаешь, что тебе не подходит? Я же знаю лучше». Это случай из семейной жизни, обобщенный портрет.

В подростковом возрасте большинство детей – наверное, 95% – переживают период атеизма: какое-то отрицание мира взрослых, религии взрослых, вообще всякой религии (я бы сказал, что это нормально, сознательный атеизм – это тоже проявления религиозного чувства, несколько наоборот).

Тревожный это момент? Да, действительно, очень тяжело пережить: ты верующий человек, с детства водил в храм своего ребенка, причащал, исповедовал, и тут вдруг он отбился от рук, совершенно в церковь ходить не хочет, слушает рок музыку, перекрасил волосы в черный цвет. Ужасно. Но это все-таки его путь. И если я хочу его как-то наставить, поделиться с ним своим опытом, рассказать об истине, нужно найти правильный язык, правильный подход к человеку, чтобы я, не оскорбляя его свободу, показал ему красоту веры, истины. Иногда, конечно, может быть и нужно проявить какую-то жесткость в чем-то, – но помнить, что это его история.

Это правило касается не только детей наших, с которыми нам приходится сражаться, но и ближних – друзей, сотрудников, тех людей, с которыми мы встречаемся: преподавателей, начальников, подчиненных и так далее. У каждого есть эта свобода, Богом дарованная. И если я хочу, чтобы с моими взглядами считались, я все-таки должен научить себя терпимости по отношению к другому – к его взглядам, к его стилю жизни, стилю одежды, к его философии в конце концов, если таковая имеет место быть.

Терпимость – это не отрицательная величина: «вот терплю себе, терплю, зубы сжав»; следует постараться – особенно если вы христианин – увидеть действие Промысла Божиего в жизни этого человека: если есть у человека свобода, значит это признак образа Божиего в нем, который не сгинет понапрасну.

Наши молитвы, наше аккуратное отношение с нашими ближними, наше к ним благое расположение, доброта элементарная способны сделать то, что совершенно не способны сделать насилие, нетерпимость и просто злость по отношению к другому человеку. Потому что как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, ибо этом закон и пророки.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475