Храм в сельском клубе, или один день из жизни Святой Руси

Храм в русской деревне был и культовым священным местом, и – всегда – центром общественной жизни, где люди встречались, общались, отмечали праздники, обменивались последними новостями. Когда в деревню пришли люди в бескозырках с красными бантами на груди и идеей построить новую счастливую жизнь без Бога, почти все храмы в деревне они разграбили и взорвали, а на их месте устроили дома культуры и клубы, где по вечерам крутили кино и занимались самодеятельностью. Потом от людей с бантами в деревнях остались разваленное хозяйство, пыльные пустые клубы с выбитыми стеклами и ржавые памятники вождю революции с протянутой рукой. И тогда люди вновь стали возрождать в деревнях храмы и, как свои благочестивые предки, с Божией помощью восстанавливать жизнь вокруг. Про один из сельских храмов, где мне посчастливилось побывать на престольном празднике, я сегодня хочу рассказать.

На день рождения храма Рождества Иоанна Предтечи в деревню Четкарино, что в Свердловской области, мы ехали праздничным кортежем с тремя камышловскими настоятелями: впереди благочинный отец Павел, настоятель храма Покрова на «Ладе-гранте», за ним настоятель храма Симеона Верхотурского в Обухово отец Игорь на старенькой праворульной «Мазде», и замыкал торжественную процессию настоятель храма Сорока Севастийских Мучеников отец Олег на любимом японском мотороллере.

И все белки в окрестных лесах, которые любят обсуждать в соцсетях безбедную сытую жизнь православных попов «на мерседесах», могли присоединиться к нам и хотя бы на празднике познакомиться с этой жизнью поближе. Мы ехали цветущими ухоженными полями, где не так давно рос только бурьян, а сейчас работали новенькие трактора на аккуратных зеленых грядах, убегающих за горизонт, мимо поклонных крестов у дороги, где было написано: «Русь Святая! Храни веру Православную!», и все вокруг дышало радостью и покоем. Суровая российская действительность из новостей о разоренных пустых деревнях потерялась в этих полях, и самая настоящая Святая Русь предстала перед нами во всей своей тихой первозданной красоте...

Четкарино – обычная уральская деревня, каких вокруг множество. Рядом Савино с храмом Святой Параскевы Пятницы, который никогда не закрывался, и ее чудотворной иконой, помолиться перед которой о рождении детей приезжают люди со всей страны. Храму в Четкарино повезло меньше – его большевики уничтожили, снесли все до фундамента, сделанного в форме креста, и заложили углы, чтобы даже ангелы не видели, что когда-то здесь славили Бога. На месте бывшего храма сначала было зернохранилище, а потом здесь устроили клуб, где проводили партсобрания и играли на балалайках.

Но Бог поругаем не бывает. И сейчас рабочие с молотками и колхозницы с серпами на барельефах с недоумением смотрят, как, вместо того чтобы петь и плясать, люди ходят сюда молиться Богу. Глядя на местных, и в других соседних деревнях, в Мартыновском, Красноярском и даже далеко на севере Пышминского района стали организовывать православные общины и восстанавливать уничтоженные храмы: когда у соседа есть храм, и все там по-божески и народ радуется, хочется так же. Добрый пример – он тоже, знаете, заразителен.

Возрожденный храм Иоанна Предтечи в Четкарино стоит в самом центре деревни: налево – магазин, где можно с утра пораньше купить пива, направо – хоккейный корт, волейбольная площадка и стоящий спиной маленький унылый серый Ильич – на памятник давно никто не обращает внимания. Народу в храме не протолкнуться, и большинство женщины. Мужики с утра на работе, а бабы и дети за них молятся. Так было в седую старину, так это и сейчас. Старожилы рассказывают, что в царские времена после Литургии священник брал Святые Дары и шел причащать работников прямо в поле. Сейчас такого благочестия нет, но народ свой храм любит. Кругом цветы, вышитые накидки на образах, а под ногами домотканые половики. На входе для забывчивых хозяек висят расписные бабушкины платки, которые в большом городе продают модницам за большие деньги. И старинная памятная доска, оставшаяся от старой церкви. Церковь была большая, трехпрестольная, с высокой колокольней, знаменитая на всю округу. Сейчас здесь освящен только придел Святых Мучеников Флора и Лавра, а остальную часть занимает сельский дом культуры. Но церковь именуется Иоанновской, потому что святой Креститель Господень здесь, любят его русские люди, молятся ему и почитают.

О народной любви к Иоанну Крестителю лучше всего скажут Иваны, которых на Руси называли в его честь. Рядом со мной на службе – маленький Иоанн на руках молодой мамы. У него сегодня именины, и все тетки с бабушками тоже здесь, молятся за него, радуются. После праздничной Литургии – крестный ход и освящение новой звонницы рядом с храмом. Всем народом деньги на нее собирали, копили, на себе экономили, в чем-то отказывали – и вот построили! Деревня небогатая и храм бедный, а колокольня такая, что и в большом городе не везде встретишь. Кто-то пожмет плечами и покрутит пальцем у виска, а я так скажу: «Пока русские люди могут себе позволить отдавать Богу не от щедрот, а от своей бедности две лепты Евангельской вдовы, будет стоять Святая Русь, и все у нас будет хорошо». Умом этого не понять, это сердце, которое, может, и не знает всех молитв наизусть, и в богословских спорах отмалчивается, но любит Бога по-детски просто, и если надо, отдаст на свой храм последнее. Штаны новые не купит, а колокола отольет такие, что и ангелы на Небе удивятся.

Старики к звоннице подходят, смотрят, улыбаются. За ними – целая группа малышей из детского сада вместе с воспитателем. Им интересно и весело. Малышам сказали, что скоро колокола освятят и им разрешат в них позвонить. И теперь они ходят вокруг, пританцовывают от нетерпения. Самый маленький с серьезным видом начинает рассказывать друзьям, что когда звонят в колокола, то молитва летит до того места, где их слышно. Ведь не все возле храма живут, некоторые далеко, что и не видно. А услышат, как зазвонят, и сразу бегут в храм. Удивленная воспитательница разводит руками, а малыш говорит, что они с родителями – православные, и ему об этом папа рассказывал.

Когда звонницу освятили, что тут началось! Все кругом стали друг друга поздравлять, христосоваться и радоваться. Первому звонить доверили настоятелю храма отцу Димитрию Мацарову, сияющему как именинник. Когда он ударил в колокола, и первый радостный Пасхальный звон полетел по округе, многие стали креститься, а бабушка рядом со мной стала вытирать счастливые слезы платочком. А потом все – и большие и маленькие – стали звонить, славить Христа и веселиться. Батюшки с матушками, папы с малышами на руках, бабушки с внуками и довольные студенты с фотоаппаратами и рюкзачками за спиной звонили в колокола и радовались. А потом были и пир, и поздравления, и волнующие трогательные слова не по бумажке, и большой праздничный концерт, и пронзительные старинные русские песни. Народ слушал, аплодировал, а некоторые, не в силах устоять, танцевали. И если бы я хотел рассказать о настоящей живой народной культуре, которая вся о Боге и любви к Небу, лучшего примера было не найти.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475