Протоиерей Алексий Лебедев: Отношение к болезни

Отец Алексий, я знаю, что помимо непростых послушаний, связанных с окормлением людей, которые столкнулись с болезнью, Вы еще долгое время были врачом в первом хосписе в Лахте и поэтому, конечно, знаете, что такое тяжелобольные люди, тяжелая болезнь: Вы их видели, с ними общались. Давайте поговорим сегодня, как принять человеку болезнь: он о ней узнает, обращается в больницу с какой-то жалобой – и узнает о таком диагнозе, который, может быть, и неизлечим, как здесь быть и начинать жить с таким диагнозом?

– На самом деле, вопрос не так прост, как кажется на первый взгляд. Действительно, когда человек узнает о серьезном, а порой даже неизлечимом смертельном заболевании, то принять, осознать и – самое главное – понять смысл происходящих событий бывает сразу очень тяжело.

Я оговорюсь: это очень тяжело в первую очередь для человека, может быть, даже не церковного. Работая в хосписе, я действительно встречался в своем врачебном опыте со многими случаями, когда принятие диагноза пациенты переживали очень тяжело (думаю, и телезрители многие слышали, что есть несколько стадий принятия диагноза, особенного неизлечимого, онкологического диагноза; одна из них – это агрессия, отрицание. И только потом уже, миновав все ступени, человек приходит к принятию заболевания. И поэтому, конечно, первой реакцией очень часто бывает непринятие диагноза, отказ от принятия этой данности. А потом, уже через определенный период, человек начинает сознавать, что с ним происходит). И у того, кто не имеет перед собой, скажем так, смысла в жизни и тем более – смысла смерти, действительно рушится смысл жизни. Все, что его окружает, становится бессмысленным в свете того, что он скоро все потеряет. Для человека же верующего шаг в вечность оказывается только началом.

Очень часто люди раздражаются, относятся негативно и к окружающим. Будучи врачом хосписа, я встречал пациентов, которые просто не пускали к себе с элементарным вопросом «как вы себя чувствуете?», «что вас беспокоит?»; приходилось как-то заходить в палату, находить подход к такому пациенту... Есть такой случай в моей практике: женщина, с которой мы очень долго находили общий язык; я просто отрешенно разговаривал с ней о жизни, о ее прошлом, о семье, о ее профессии – какие-то находили точки соприкосновения, и в итоге мы с ней стали друзьями. И она умерла, но уже умиротворенно, хотя не обретя в сердце глубокую веру.

И я встречал людей, которые уходили в жутких муках: будучи пастырем, я причащал, исповедовал – и бывало, что пациенты, живущие в злобе, осуждении, не имея никакого покаяния, умирали ужасно… Как говорят, смерть грешника люта… Я был свидетелем одной такой смерти. Человек просто бился в конвульсиях, мы располагали большим спектром препаратов и могли купировать любой симптом, но здесь было что-то непонятное. Женщина билась в конвульсиях, кричала, требовала, чтобы ее отпустили и не подходили к ней, хотя вокруг никого не было, кроме меня и медсестры. На это было страшно смотреть. Я просто знаю, что ее сердце было преисполнено злостью к окружающим людям: у нее была неприязнь к родителям, к знакомым (я просто, как пастырь, это знаю), и ее смерть была очень страшна. В другое время поступает к нам пациент, монах, и очень откровенно спрашивает, сколько ему осталось. По опыту я уже могу определять, на какой стадии находится заболевание, – я сказал, что, к сожалению, процесс прогрессирует, надо готовиться. Он в этот же вечер вызвал своих дочерей (он ушел из мира уже в зрелом возрасте, у него были взрослые дочери), и он мирно отошел ко Господу. Вот что значит христианское принятие болезни.

Конечно же, надо думать не сколько как пациент принимает диагноз, а как к нему относятся родственники – действительно, это испытание, это крестоношение не только самого больного, но и всех родных близких.

Это тоже особая тема для разговора. Родственники очень часто, и не поневоле, обязаны помогать больному, страждущему принять диагноз, помочь ему нести этот крест болезни… Когда больные в минуты отчаяния и уныния спрашивают: «За что мне это?», я всегда говорю, что надо думать не «за что», а «для чего» мне это Господь дает. Для того, что Господь печется о спасении каждого человека, и порой, через эти печальные события в жизни, какие-то горести, невзгоды, несчастья, даже неизлечимую болезнь, Господь нас приводит к вере, к покаянию. А через болезнь больных к вере и покаянию приходят и их родственники.

Да, когда неверующий человек слышит диагноз, происходят у него свои какие-то реакции, и, например, если верующие родственники обращаются к нему со словами «наконец тебе пришло время обратиться», часто происходит обвинение Бога во всем, что произошло с этим человеком. Как быть верующим родственникам? Как себя вести?

– Здесь, честно говоря, бесполезно что-то делать. Особенно если человек, сам духовно неопытный, пытается говорить о вере... Лежит больной, у него что-то болит, под ним подушка неудобная лежит, а к нему пытаются подойти со словом проповеди Евангелия. Конечно же, по меньшей мере это будет непонимание, и, как обычно, будут обиды, даже могут грубым словом обозвать… В первую очередь, если мы печемся о помощи этому человеку, а уж тем более о спасении души, необходимо проявить сочувствие (в христианском понимании этого слова – соучастие): я бы посоветовал всем, кто проявляет участие в болезнях своих родных и близких, в первую очередь, проявить это участие. Поменьше слов, побольше дела: окружить вниманием, любовью, терпением. Святитель Антоний Сурожский говорил, что полезнее всего помолчать – держа за руку, с ним вместе помолчать. Это порой бывает лучше и действеннее, чем много сказанных, но ненужных слов.

А как наладить жизнь человеку, который узнал о диагнозе: что ему нужно сделать, как устроить свои дни, как относиться ко времени?

– Время необходимо оце-нить каждому из нас – не важно, болеем ли мы или здоровы духом и телом: время – это бесценный дар, которым необходимо дорожить каждому из нас.

Конечно, когда человек заболевает тяжелым заболеванием, к нему не подойдешь и не скажешь «цени каждую минуту!» – это надо сказать, но потом. В начале он вас не услышит, не поймет и не оценит.

Оценка придет со временем, поэтому и общение нужно выстраивать определенным образом. Не надо сразу лезть к такому человеку со словами утешения. В этот момент, может, просто действительно надо помолчать и постараться просто помочь, механически: поправить подушку, дать попить водички, сходить в магазин – за продуктами, лекарствами. Не один день, не одна неделя потребуется, чтобы маленькую тропинку в сердце этого человека протоптать... А потом уже он, может быть, сам обратиться с каким-нибудь вопросом, просьбой духовного характера.

И тогда действительно надо говорить о том, насколько красив окружающий нас мир, какая это милость Божия, что мы все это видим и как надо Бога благодарить за каждый день, который Господь дает радоваться окружающей этой красоте... Я обычно всегда эту идею держу в сердце: «Как красиво и как радостно все это созерцать – и как быстро все может закончиться» – полезно размышлять об этом каждому! Наша жизнь так мимолетна, я ее сравниваю с облаком: красивое облачко на небе – подул ветер, и его нет. Точно так же жизнь любого человека, больного или здорового, – как облако: сейчас мы радуемся жизни, а что будет завтра, неизвестно. И поэтому те же слова можно говорить больному человеку: «Необходимо радоваться каждому дню, который Господь нам посылает и ценить его».

А если больной решил исповедоваться, но не знает, как это делать? Бывает, священники говорят, что человек подходит на Исповедь и говорят: «Я пришел, но понятия не имею как исповедоваться», – как его подвести к осознанию своих грехов?

– Тоже вопрос очень непростой: конечно же, таинство Покаяния подразумевает, что человек подходит к нему осознанно, исповедуя свои грехи, понимая, о чем он говорит, и имеет горячее желание впредь их не совершать, оплакивает свои грехи. Тогда, конечно же, таинство Покаяния совершается, и Господь принимает покаяние.

Когда человек подходит к таинству Покаяния и говорит, что не знает в чем каяться, то, если человек здоров, что мы обычно скажем? «Вам нужно подготовиться, необходимо испытать свою совесть, – можете почитать книжки духовные, которые готовят к этому таинству. Необходимо какое-то время, чтобы вы осознали свою греховность, испытали свою совесть». Другое дело, когда мы беседуем с больным человеком, особенно когда он страдает неизлечимым смертельным заболеванием. Здесь, конечно же, очень большая поправка на сам диагноз.

У меня тоже часто спрашивают, как причащаться, может попоститься надо, не есть с утра, если, например, больной тяжелый лежачий? Конечно, и речи и быть не может о таких серьезных уставных требованиях – очень много послаблений делается: терпение вашей болезни без уныния и без скорби – это уже и пост, и молитва.

А когда люди, которые заболевают тяжелой болезнью, духовно незрелы, они не понимают, что такое Исповедь, я обычно сажусь рядышком – и мы долго-долго беседуем. Говорим о жизни, как человек пожил, как следовало ему жить, что он делал. И потихоньку-потихоньку мы все эти грехи и вспоминаем вместе...

Слава Богу, много на моем опыте было таких чудес – меня часто спрашивают, видел ли я чудеса исцеления? Я говорю: «Да, чудеса исцеления от онкологии я не видел, а чудесам духовного исцеления был свидетелем не раз: когда человек абсолютно светский, не имеющий духовного понятия, приходил к горячей вере, со слезами на глазах исповедовался, причащался и умиротворенно, с миром уходил ко Господу». Вот этим чудесам я был свидетелем.

Существуют две крайности, когда больной, зная о своем диагнозе, не сообщает его своим родственникам, и они могут думать, что все в порядке – и вдруг он неожиданно для всех умирает. И бывает, что родственники знают диагноз и не сообщают его больному и он умирает, не зная, что смертельно болен. Есть какая-то мера ответственности на родственниках и на самом больном?

– В действительности, мы, как верующие люди, должны понимать, что все, что с нами происходит, Господь совершает для нашего спасения, так или иначе, чтобы привести нас к вере, покаянию, к осознанию и осмыслению своей жизни и пониманию того, что нас ждет впереди.

Когда человек лишается шанса осмыслить свою прожитую жизнь (и вообще понять смысл своего существования) и то, что его ждет, – это, конечно же, очень печально. Родственники скрывают диагноз от человека, страдающего неизлечимым заболеванием? Это неправильно – другое дело, как этот диагноз сказать: бывает, скажут диагноз так, что человек шагнет с пятого этажа. Поэтому необходимо сказать с любовью: необходимо понимать, что сказанное слово может причинить боль гораздо сильную, чем само заболевание, поэтому здесь обязательно необходимо человека подготовить и аккуратно – с любовью, с состраданием – сказать этот диагноз, чтобы потом он смог, если получится, достойно подготовиться к встрече с Господом.

О том, каким должен быть священник… Вы выпускник Военно-медицинской академии и приняли сан уже после своего обучения; Вы совмещаете лечение и телес, и душ. Что должны в себе воспитать наши телезрители, которые хотят стать в будущем священнослужителями, как они должны себя настраивать?

– Больничное служение действительно очень своеобразное, очень тонкое, и в больницах должны служить не простые священники. Поэтому, я думаю, правильно, что они выделяются в отдельное больничное служение (и что вообще в нашей епархии есть социальное благочиние).

Люди, которые изначально выбирают именно путь милосердного служения (не только предстояние у престола Божиего, но и деятельное служение), – особенные. Что пожелать? Для меня было очень радостно слышать слова одного игумена, с которым я беседовал. Я с ним поделился своим горячим желанием о священнослужении, и он, провидя, что Божие благословение на это есть, сказал: «Когда будешь священником, самое главное для пастыря – чужую боль пропускать через свое сердце: нельзя быть глухим к чужим страданиям. Когда ты пропускаешь чужое горе через свое сердце, ты часть боли забираешь на себя, и страждущему становится легче». Конечно же, я пожелал бы всем священнослужителям, которые видят себя в служении у постели больного, и людям, желающим посвятить себя милосердию, не бояться брать боль человека в свое сердце. Как сказано, радость, которую мы поделили с другом, – вдвойне радость, а боль и переживание, которыми поделились с другом, уменьшаются вдвое. Так же в этом служении: чем больше мы берем чужой боли и своей любви отдаем нуждающимся, тем им легче и нам радостнее.

Человек болящий приходит в храм и спрашивает (или у верующих своих знакомых), кому мне молиться: люди молятся Господу Христу, но всегда хотят найти святых заступников, которые за них помолились бы перед Господом. Может быть, есть святые, которым молятся люди в различных болезнях?

– Да, действительно. Обращая свой духовный взор в молитве ко Господу, конечно же, мы просим у Него помощи, благословения. Но ты обращаешь свой молитвенный взор к святому и понимаешь, что он такой же человек, как и ты: у него были такие же слабости и переживания, страхи, как и у тебя, и он с этим справился и потому предстоит перед Престолом Божиим и возносит молитву за нас... В минуты, когда мне тяжело, я понимаю, что все это преодолимо не только собственной силой, но и молитвами тех, кто этот путь уже прошел. И, конечно же, первые Небесные заступники наши – целители, мученики. Обязательно в первую очередь необходимо молиться Божией Матери – Она наша первая Заступница, первая Молитвеница, Она «от нашего рода»: надо в первую очередь Ей посылать наши молитвы и Ей молиться. И, конечно же, наши святые, всеми почитаемые и горячо любимые: целитель Пантелеимон, архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), которые могут стать нашими сомолитвенниками (думаю, особо и не надо перечислять). Самое главное, чтобы сердце в первую очередь требовало молитвы, чтобы горел этот фитилек молитвы, а уж кому – я думаю, он ключик найдет...

Когда человек заболел, насколько велико значение таинства Соборования? Нужно ли заболевшим пособороваться?

– Как церковное таинство, оно само по себе уже имеет значение: исцеление недугов телесных через врачевание духовных наших страстей, грехов, совершенных по незнанию и по неведению. Причина не только нашей болезни, а причина, что в нашу жизнь вошла смерть, – грех. И, как таинство, которое дано церкви для врачевания, Соборование неоценимо, поэтому собороваться необходимо, и тем более человеку больному.

Но необходимо и соответственное отношение к этому таинству, чтобы это не было необходимым таким «атрибутом» пребывания в больнице. Очень часто бывает, что сами больные не понимают, что это такое: родственники требуют этого таинства, и больные не понимают, что это такое и зачем оно дается. Как любое таинство, оно благодатно, обладает великой духовною силою, – но необходимо понимать, веровать и желать.

Чтобы Вы хотели пожелать нашим телезрителям в завершение нашей сегодняшней беседы?

– Конечно же, в первую очередь я хотел бы всем пожелать горячей веры: без веры, истиной, жертвенной, которая влечет нас следовать примеру Христа, влечет нас к любви, тяжело терпеть чужую боль, чужие страдания и тем более тяжело принять их в свое сердце. Поэтому всем нашим зрителям я желаю горячей, несомненной, жертвенной веры.

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475