Архимандрит Савва (Мажуко): Евангельский эпизод о браке в Кане Галилейской

Священное и профанное, быт и счастье людей мудрых и высоких… Мы, друзья мои, живем постоянно в контрасте и нам кажется, что Богу нет дела до нашей жизни и высокие идеи, высокие материи не могут проникать в нашу обыденность. Однако Евангелие говорит нам совсем о другом. Говорит, что Господь очень чуток к прошениям нашего сердца. Он очень переживает и бдительно, с любовью, с большим вниманием наблюдает за тем, чем живет наше сердце, из-за чего оно страдает и переживает, и все мелочи нашей жизни, казалось бы, незначительные наши успехи, наши радости радуют его, а наши горести вызывают Его жалость и участие в нашей жизни.

Мы сегодня с вами поговорим о таком интересном и важном эпизоде из Евангелия от Иоанна, когда Господь, Такой великий Человек, Богочеловек, Пророк, Мессия посочувствовал горю и простому недостатку жизни простых людей, принял в этом участие, проявил Свою помощь.

Брак в Кане Галилейской – это история хорошо всем известная с детских лет, такая простая и такая загадочная. Мы слышим этот рассказ во время таинства Венчания: всегда, когда жених и невеста приходят в церковь получать церковное благословение от священника, от святой Православной Церкви обязательно священник читает вслух это отрывок из Евангелия от Иоанна...

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.

Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его».

Что значит «явил Свою славу»? Начнем с последнего стиха этой истории. Господь неоднократно говорил, что сами дела Его свидетельствуют о Нем, что Он есть Бог, что Он есть Сын Божий «явил славу Свою» – превратил воду в вино. Вот такое чудо. Мы видим здесь ходатайство Божией Матери, Ее особенное внимание к нуждам людей, и видим, что Господь прислушивается к просьбам Царицы Небесной. Но самое главное для меня – это то, что Господь принимает участие в очень простом житейском деле – в пире. Вот почему этот эпизод читается у нас всегда на Венчание: Господь радуется вместе с нами нашим простым житейским радостям. Разве это не священное действие, когда юноша полюбил девушку и они вместе решили создать семью? Разве это не чудо? И Господь это чудо благословляет Своим присутствием.

Мы видим, что на фреске Ферапонтова монастыря, которые создавал в конце XV века великий наш иконописец Дионисий, Матерь Божия сидит рядом со Спасителем, и Она склоняется к Нему с просьбой – воздевает руку (это очень важный жест в иконе: когда кто-нибудь из иконных персонажей поднимает руку, это говорит о том, что он что-то говорит, такова его речь). Жених и невеста находятся в центре: именно ради них этот праздник и именно их Господь благословляет. Рядом находятся гости, распорядитель пира, который пробует вино, и прислужники, которые льют воду в каменные водоносы – все они на этом изображении маленького роста: все самое главное происходит между Христом и Божией Матерью...

Для нас эта история важна именно тем, что это, может быть, чудо не столько всемогущества Божия, но Его внимания к нуждам человека. Это очень важно для нас понять. Почему? Потому что мы говорим, что Бог есть любовь, что Бог – это Человеколюбец. Но какой же Он Человеколюбец, если Он занимает мысли только великим, только какими-то большими цифрами, только великими народами или историческим событиями, о пришествии мирового духа в историю? Ничего подобного.

Бог, сотворивший первое чудо, на простом застолье в честь праздника очень бедных людей, но людей счастливых из-за того, что Господь их посетил, – это Бог Человеколюбец, Которому интересна и важна любая нужда человека, его радость, очень маленькая и неприглядная, которой сам человек даже стесняется.

И тем не менее Господь Свое первое чудо совершает именно здесь. И Он тем самым показывает, что брак – дело священное, нужное, что к нему стоит подходить с особой осторожностью, брать благословение у Бога на это священнодействие: семья – это Церковь, нечто священное… Тем не менее, есть люди, которые говорят, что цель семьи христианской – это создание ячейки общества или же рождение детей. Ничего подобного. Семья есть цель.

И, мне кажется, чудо превращения воды в вино несет очень важное сообщение о философии христианского брака. Посмотрите, как говорит распорядитель пира – хорошее вино ставится сначала, а затем худшее. Так и в браке. Мы иногда мыслим, что самое лучшее – когда супруги молоды, пока горит огонь страстей, горят глаза, пока человек полон здоровья и может наслаждаться всем, что дает ему этот мир и способность принимать его радости. Но, мне кажется, Евангельская история о браке в Кане Галилейской говорит, что хорошее вино, вино любви, вино проникновения жизни в друг друга, вино подлинной семьи, явление, гимн любви в семейной жизни проявляется именно тогда, когда люди прожили много лет вместе: 10 лет, 30, 40 лет, 50. Вот тогда начинается настоящая семья, настоящая любовь между супругами. И может быть об этом это чудо превращения воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475