Николин день в селе Никольском

Стечением обстоятельств в нынешний престольный праздник святителя Николая мне довелось побывать в местах, где когда-то я проводила в гостях у бабушки свои каникулы. Прошли годы. Пора школьных и студенческих каникул для меня уже миновала, да и в Никольском селе уже навещать некого. Но вновь оказалась здесь, и вспомнились сроки Пушкина:

«Уж десять лет
ушло с тех пор – и много
переменилось в жизни
для меня,
и сам, покорный
общему закону,
переменился я –
но здесь опять
минувшее меня
объемлет живо...».

В те счастливые времена детства и юности, что вспоминаются сейчас, трудно было вообразить существование православного прихода в Никольском. И что по его главной улице с весенним и радостным названием «1 мая» может идти крестный ход.

На моей памяти, в 1990-х, некоторые местные старушки предпринимали попытки «ходить в церкву». Делать это было нелегко: нужно было добираться на автобусе до Сысерти или Арамили, а потом проделывать такой же путь обратно. Уже в годах и немощах – это настоящий подвиг. И, конечно, такое событие было нечастым.

А ведь они помнили, что был в Никольском храм, его именем и называется до сих пор поселение. Некоторые никольцы постарше еще помнят и другое бытовавшее именование – Клепина – по фамилии основателей и владельцев села. Здесь уместно сказать несколько слов о роде Клепининых. Он дал России инженеров, литераторов, военных, исследователей естественных и гуманитарных наук, общественных деятелей. И, уже в эмиграции, священника Димитрия Клепинина, участвовавшего в французском движении Сопротивления в годы Второй мировой войны, канонизированного в лике святых Синодом Константинопольского Патриархата.

Небольшое уральское село Никольское на берегу реки Боевки тоже появилось изволением помещиков Клепининых. Сами они выходцы из крестьянского и мастерового люда, на протяжении нескольких поколений строили, как сегодня бы сказали, карьерную лестницу. И достигли благодаря усердию и труду, весомого результата. Основателем дворянского рода Клепининых считается Григорий Иванович. Родившийся около 1755 года и выслужившийся по линии горного ведомства до дворянского звания, он-то и купил в 1793 году земли у реки Боевки, основав Николаебоевское сельцо (так поначалу называлось Никольское). Один из сыновей Григория Ивановича, Андрей Клепинин, выбравший стезю военной службы, добился потомственного дворянства и унаследовал Никольское село. По соседству с ним вскоре образовалась деревня Андреевка. Здесь, в вотчине Клепининых, их радением и на их средства в 1846 году была заложена, а в 1854-м (по другим данным в 1852 г.) построена и освящена церковь с посвящением Николаю Чудотворцу. О том, что храм поддерживается в благолепии заботами помещиков, говорится и в дневнике викария Пермской епархии епископа Екатеринбургского Нафанаила, бывшего проездом в этих местах.

Спустя десятки лет после отмены крепостного права Клепинины своих уже бывших крестьян вновь облагодетельствовали – строительством больницы в селе. Возводилась она в самом начале XX века Екатеринбургской уездной земской управой. Председателем управы многие годы был Николай Андреевич Клепинин, а брат его Андрей Андреевич был мировым судьей, уездным гласным (так называлась должность выборного участника уездного земского собрания), позднее земским начальником. Оба брата принимали деятельное участие в решении, в том числе, этого важного для всей округи вопроса. Так, по предложению гласного екатеринбургского земства А.А. Клепинина были представлены на рассмотрение специальной комиссии три места в селе Никольском, где можно было бы возвести лечебницу (предлагались и другие места: два близ Щелкуна и три в районе села Тюбук). Не нужно говорить, что строительство больницы в каждом из сел было бы прежде всего «на руку» именно его населению, поскольку самая первая необходимая медицинская помощь делалась более доступной. Так, крестьяне Северо-Щелкунского сельского общества на сельском сходе решили, что строительство поблизости от них больницы будет им выгодно, и готовы были безвозмездно отвести под нее место до двух десятин земли.

Земская комиссия приняла во внимание множество факторов (качество воды и ее источники для больничного снабжения, удобство расположения для транспортной взаимосвязи с окрестными населенными пунктами волости – а это около трех десятков деревень; соразмерное распределение нагрузки на соседние врачебные участки, и т.д.). В результате наиболее эффективным решением было признано строительство клиники в селе Никольском. Помещик А.А. Клепинин безвозмездно передал земству предусмотренный под строительство участок земли, где к 1904 году была построена и начала прием больных поныне существующая лечебница.

Она – в своем роде памятник и архитектурная достопримечательность села. Сегодня комплекс этих зданий, пусть и не без утрат (например, строение «катаверной» (диалектн., морга. – Прим. ред.) уже разрушается, стоит без окон и дверей, с трещинами по фасадной стене), отмеряет уже 110 лет своей истории. Все эти годы здесь получали медицинскую помощь жители окрестных сел, лечебница служила и продолжает служить людям. А теперь – так уж символически вышло – здесь оказывается и помощь в исцелении духовных недугов. Именно здесь, в помещении одного из корпусов, еще в 2004 году нашла свой приют Свято-Никольская община.

...Завершается Божественная литургия. Едва ли не полным составом пришедшие на богослужение подходят ко Святой Чаше, среди них и дети. После Причастия – крестный ход, как и полагается в день престольного праздника. Но не просто вокруг больничного корпуса: ребятня и взрослые с храмовой иконой святителя Николая Чудотворца (по традиции украшенной дарами – приношениями прихожан, чьи молитвы были услышаны), отправляются через село к поклонному кресту на берегу Никольского пруда. Он установлен здесь близ места, где когда-то стоял старинный Свято-Никольский храм.

Что знают эти прихожане о небольшой, добротной, с любовью украшенной церкви? Той, что, в отличие от больницы, была утрачена в советские годы? Знают, что была она каменная, что каждый путник мог перекреститься, проезжая по старому Челябинскому тракту – ее хорошо было видно от самого въезда в село. Наверное, лишь внешний облик старинной Никольской церкви и смогут припомнить старожилы. Воспоминаний о том, каковы были службы, какое убранство – сейчас не услышишь. Младенцам, которых еще успели крестить в последние годы перед закрытием храма в 1934 году, сейчас уже за 80 лет.

После закрытия церкви для богослужений ее помещения приспособили под нужды местной библиотеки и кинопоказа, а своды были отгорожены от основного пространства перекрытием. Но туда, где еще видны были росписи, тайком от взрослых, чтобы никто не заметил и не заругал, временами лазили по лестнице местные мальчишки и девчонки. Уже неведомый пионерам 50-х годов церковный мир привлекал своей таинственностью.

В начале 60-х годов и всему тому, что осталось от бывшего храма, пришел конец: его стены снесли, а библиотеку перенесли в другие помещения. Храмовый кирпич пошел в дело: по некоторым свидетельствам его использовали и при постройке новой школы на месте уничтоженного храма, и ныне стоящего рядом со школой сельского дома культуры. «Чтобы добро не пропадало», приложили свою руку и хозяйственные сельчане. Незадолго до того в соседнем селе Щелкун подобным образом прекратила свое существование тоже давно закрытая для служб каменная Знаменская церковь. Уцелел Михаило-Архангельский храм в селе Новоипатово, но его помещения заняли склады. Таким образом, вся округа в те годы лишилась возможности крестить, венчать, отпевать своих близких, молиться за богослужением. И вроде бы уже не за горами было время, когда действительно покажут по телевизору «последнего попа»...

Однако сегодня в тесном, но по-сельски уютном помещении Свято-Никольского прихода и в молитвенном крестном шествии наверняка есть дети, внуки и правнуки тех, кто разбирал по кирпичику старинную церковь. Сегодня их потомки молятся святителю Николаю, чтобы так же, словно по кирпичику, собирались скромные силы и средства для новой церкви и приходской школы. Они нужны селу, хоть далеко еще не все жители чувствуют душевную потребность бывать на службах. Вера – это основание жизни, ее якорь, надежда на лучшее. Это именно то, чего в первую очередь и не хватает сельской глубинке, где не всегда есть у людей работа и четкие жизненные перспективы. Может быть, и поэтому приходят сюда сами и приводят своих детей никольцы. Конечно, храм – это первая радость для пожилого, и, к сожалению, уходящего поколения. Здесь они, пережившие за минувший век немало трудностей и горя, находят для себя новый опыт – опыт молитвы и встречи с Богом. Но это и место воспитания их внуков. Сегодня в воскресную школу приходят до 30 ребят. Приходят на службы и на занятия, просто поговорить или за чашкой чая задать батюшке какой-то свой ребячий вопрос. Здесь они познают основы веры, учатся пению, занимаются прикладным творчеством, о чем наглядно свидетельствует выставка работ, встретившая гостей праздника возле входа в храм. Время от времени для ребят организуют встречи с интересными людьми, посиделки у костра, даже кулинарные курсы по приготовлению постных и скоромных блюд. Накануне юные никольцы участвовали в пасхальном детском творческом фестивале воскресных школ Сысертского благочиния.

В нынешнюю Пасху на службе было около 100 прихожан. Много это или мало для села с населением в 900 жителей? Пусть каждый решает сам. Но, по словам уже второй год служащего здесь постоянного священника Михаила Морозова, главная его радость – видеть интерес в глазах людей, искреннее желание жить полной церковной жизнью. В день нынешнего престольного праздника хотелось бы пожелать прихожанам не ослабеть в этом желании быть с Богом, в трудах по воспитанию своей души и воспитанию местной молодежи. Хотелось бы пожелать приходу, его настоятелю, сотрудникам и педагогам, помощи Божией и благотворителей, чтобы сбылась заветная мечта: возвести помещение для занятий детворы и хоть маленькую, но свою, более просторную церковь. Чтобы когда-нибудь войти в нее и обрести там свое место смогли и те 800 их земляков, что пока вне церковной ограды.

Приход Святителя Николая Чудотворца в селе Никольском будет благодарен всем, кто пожелает оказать посильную помощь в деле предстоящего церковного строительства. Для этого в храме можно приобрести именное свидетельство о добровольном пожертвовании. Или же сделать банковский перевод.

Храни вас Бог! И пусть святитель Николай своими молитвами благословляет ваши добрые дела!

Наталья Козынцева,
г. Екатеринбург

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475