Протоиерей Андрей Канев: Не нужно отчаиваться – надежда есть

Продолжение. Начало в №11 (860) – №14 (863)

О.В. Баталова: – Чтобы оградить нас от разного рода заблуждений относительно загробной участи людей, все или не все спасутся, святитель Игнатий в своем «Слове о смерти» пишет такие отрезвляющие слова, которые неподготовленного человека однозначно приведут в изумление: «Патриархи Восточно-Кафолической Церкви в послании своем говорят: «Души людей, впавших в смертные грехи и при смерти не отчаявшихся, но до разлучения с настоящей жизнью покаявшихся, только не успевших принести никаких плодов покаяния, нисходят во ад и терпят за учиненные ими грехи наказание». «Впрочем, – добавляет святитель, – они не лишены надежды получить облегчение от этих наказаний, и получают его через молитвы священников, и благотворения, совершаемые за умерших, особенно силою бескровной жертвы, которую приносит священник для каждого христианина о его присных».

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г.Екатеринбург), кандидат философских наук: – Этот документ очень серьезен. В догматическом богословии, которое преподается в семинарии, учебных духовных заведениях к этому посланию очень серьезное отношение.

Почему? Это не просто какая-то переписка людей. Это документ, который имеет силу символической книги, то есть авторитетной книги по догматическому богословию. Это послание было написано в 1723 году на запрос европейских православных христиан о проблемах, которые тогда возникли. Каких? Тогда возникло протестантское богословие, влияние протестантов оказывалось, в том числе и на православных христиан – и был запрос Восточному патриарху, сохранившему православную традицию богословия, догматику. Восточные православные патриархи отвечают на запросы православных христиан Запада (Британия, Франция упоминаются, другие страны – существовали небольшие общины православных христиан, которые находились в опасной среде, когда кругом бурлило протестантское богословие).

А какие были запросы? У протестантов тогда возникло сразу несколько лжеидей: это некрещение младенцев – нет необходимости; странное учение о загробной жизни; о границах Церкви; о предопределении Божием в спасении людей – набор либеральных, человекоугодливых протестантских идей. На эти вопросы и отвечают Восточные патриархи. О загробной участи они говорят в этом серьезном авторитетном источнике по догматическому богословию, что даже если христианин впал в смертные грехи и на Исповеди назвал, не понеся епитимьи (об этом же речь идет, они епитимью называют этими трудами, она нужна, как средство сокрушения и очищения от греха), то Исповедь – это прощение, а епитимья – очищение от греха, чтобы пострадать здесь, и не пострадать после смерти.

А мы сейчас как думаем? «Поисповедовался кое-как, что-то там изобразил – и уже все в порядке». Вот насколько серьезно все, – нам этот документ показывает всю серьезность отношения к Исповеди, отношения к покаянию, отношения к епитимьи в том числе, к тем делам, которые должен в качестве епитимьи нести христианин. В этом же послании говорится о христианах, которые совершили смертный грех, не отчаялись, то есть не потеряли веру, покаялись все-таки как могли, но и то попали в ад. Попали в ад и там они могут получить облегчение от молитв священников, родственников, и поминания их на Божественной литургии. А что говорить о тех христианах, которые не каются вовсе? Какая у них надежда? То, что они были крещены когда-то...

В ком из нас эти слова не вызвали возмущения, отторжения или хотя бы тихого несогласия: «Как же так, это невозможно – человек ведь успел покаяться, но не успел принести плодов покаяния и был отправлен в ад. Невозможно вместить эти слова?!».

Протоиерей Андрей Канев: – Вместить в себя эти слова нужно, ведь мы не знаем Промысла Божия о человеке. Этот документ нам говорит о серьезном отношении к себе, к усопшим. Сейчас существует такая проблема: уходит поколение людей, которые помнят своих предков. Молодежь сейчас не знает своих дедов-прадедов, равнодушно относится к ним. За живых подается гораздо больше записок, чем за усопших, хотя, казалось бы, должно быть наоборот. Усопших же у нас больше, чем каких-то близких родственников-христиан, но… не помним.

Документ утверждает, что у нас есть прекрасная возможность помочь душам усопших: церковной молитвой, милостыней. Не нужно отчаиваться – надежда есть. Этот документ мы должны относить к себе в первую очередь. По отношению к другим – Божий Промысел, а к себе мы должны строго относиться, тогда мы не запутаемся. (Продолжение следует)

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475