Митрополит Луганский и Алчевский Митрофан: Все проистекает из заповеди любви

23 ноября исполнилось бы 80 лет ушедшему от нас в 2014 году Блаженнейшему митрополиту Владимиру, которого многие и многие вспоминают очень тепло, с добром. 22 года он был Предстоятелем Украинской Православной Церкви. Наверняка и у Вас есть какие-то теплые воспоминания об этом достойнейшем архиерее. Поделитесь ими, пожалуйста.

– Личность Блаженнейшего митрополита Владимира занимает особое место в нашей новейшей церковной истории. Это был выдающийся архипастырь, мне посчастливилось 11 лет трудиться под его непосредственным руководством, его управлением. Я исполнял обязанности управляющего делами Украинской Православной Церкви, затем по благословению митрополита Владимира и решением Священного Синода был назначен на должность, которую сейчас занимаю в нашей Церкви, – председателя Отдела внешних церковных связей. Общение с Блаженнейшим митрополитом Владимиром навсегда останется в моей душе и моем сердце, потому что для всех нас он действительно был отцом, который дал нам путевку в духовную жизнь...

Практически вся моя жизнь – как администратора, преподавателя, викария – прошла под его непосредственным попечением. Митрополит Владимир действительно уникальный человек. С ним можно было очень легко вести беседу на любые темы: и на темы, касающиеся исполнения моих непосредственных обязанностей, и на темы, касающиеся каких-то личных вопросов. Он всегда старался найти доброе слово, поддержать в трудную минуту. Блаженнейший принимал всех, невзирая на то, молодой это человек или человек старшего поколения, занимает человек какое-то положение в обществе или это простой рабочий – он был настолько открытым, настолько доступным для каждого, что люди сегодня с любовью вспоминают и его службы, и его благословения. Я помню, как он, выходя из храма или идя на службу в храм, благословлял огромное количество людей: каждый хотел прикоснуться или к его руке, или к одежде; каждому хотелось получить его благословение.

Роль Блаженнейшего митрополита Владимира в нашей церковной истории трудно переоценить, потому что он был избран на Киевскую кафедру в очень трудное для нашей Церкви время, – время, когда начался церковный раскол, когда в нашей стране начались нестроения, когда нашу Церковь просто не принимали, игнорировали. На первых порах ему было очень трудно. Но благодаря авторитету, который он уже имел к тому времени и среди епископата, прекрасно знавшего Блаженнейшего, и среди духовенства, благодаря тому что родился и вырос в Украине (в селе Марковцы Хмельницкой области), к нему сразу потянулись люди... Блаженнейший рассказывал, что когда он подъезжал уже к Киеву, к нему в поезд подсели сотрудники КГБ и сказали, что лучше бы ему выйти где-нибудь раньше, чтобы, не дай Бог, не было никаких столкновений или каких-либо непредвиденных обстоятельств. На что Блаженнейший ответил: «Я еду к своей пастве, мне бояться нечего». И вот он приехал, на вокзале его торжественно встретили, провели в лавру, и с того момента началась новая страница в истории Украинской Православной Церкви.

Будучи долгое время непосредственным помощником Блаженнейшего митрополита Владимира, я могу свидетельствовать, сколько ему приходилось решать самых различных вопросов: и с руководством страны, и с политиками, и с предпринимателями, и с другими людьми, чтобы общество приняло Церковь, чтобы с Церковью начали считаться, чтобы Церковь стала тем институтом, который вносил бы в общество дыхание духовности, проповедь Евангельских истин.

Эту линию на духовное оздоровление нашего общества, на укрепление единства нашей Церкви он и проводил до самых последних дней своей жизни. Даже невзирая на тяжелый недуг, который сковал его, он всегда имел чистый разум, прекрасно понимая то, что происходит в стране, и очень переживал особенно по поводу последних событий, произошедших в Украине. Но никогда не унывал и всегда, когда мы спрашивали его, как же будет дальше, как нам жить и устраивать наши дела, очень спокойно говорил: «С нами Бог, как-то оно все будет». Вот эти несколько слов настолько западали в душу, внушали такой оптимизм, что все проблемы забывались и казались уже не столь неразрешимыми. Именно его вера, которая давала Блаженнейшему такой оптимизм, помогла, наверное, выжить и нам в непростое и сложное время. Поэтому мы всегда в своем сердце, своих молитвах помним его, молимся о нем и надеемся, что он тоже о нас не забывает.

Владыка, люди, с которыми мы много и подолгу общаемся, нередко становятся нашими учителями. Какой главный урок дал Вам митрополит Владимир?

– Что касается каких-то личных моментов, то Блаженнейший всегда (и он это часто показывал своим личным примером) говорил: «Ничего для себя не просите, но и ни от чего не отказывайтесь». Это был девиз его жизни, он часто повторял эти слова. То есть если Церковь оказывает тебе доверие и дает какое-то послушание в епископском ли сане, пресвитерском ли, ты должен исполнить его как можно лучше, как можно добросовестнее. Именно так и поступал Блаженнейший. Он всегда учил любить людей, какими бы они ни были – со всеми недостатками и проблемами. Он умел это делать сам: мог тонко, часто с юмором так подчеркнуть какие-то недостатки людей, что этого было достаточно, чтобы понять какую-то свою ошибку или неправильное действие. Это было очень ценно.

Владыка, если позволите, я перейду к проблемам. В наше время не просто меняется, а рушится очень многое из привычного, казавшегося таким надежным... Как сохранять душевный мир и внутреннее спокойствие в этих обстоятельствах?

– Перемены бывают разными, и переживает их человек по-разному. Большие, сложные, кардинальные перемены переживаются труднее; те, что попроще, – легче, мы быстрее адаптируемся к новым обстоятельствам. Но самое главное: какие бы перемены ни происходили (а жизнь и состоит из таких разных перемен, просто мы не всегда об этом задумываемся, не всегда это замечаем), даже серьезные геополитические изменения в жизни и деятельности нашего общества, всегда нужно помнить слова Спасителя, которые Он сказал Своим ученикам, когда возносился на Небо: «Я с вами во все дни до скончания века».

А ведь апостолы в свое время тоже жили в эпоху перемен, но сумели преодолеть и преследования, и непонимание, и пренебрежение к их словам. Если с нами Господь, если мы к Нему обращаемся в молитве, если мы просим, чтобы Господь укрепил наши духовные, телесные силы, просветил, вразумил нас и дал нам сил и мужества, Господь все это даст, и, какие бы перемены ни были, с Божией помощью мы их сможем преодолеть...

Ведь наша Церковь после переворота 1917 года тоже пережила время страшных перемен, когда все перевернулось с ног на голову, когда были и преследования, и физическое уничтожение Церкви. Но благодаря вере, которую имели крепкие духом люди, которых мы сегодня почитаем в лике новомучеников и исповедников, благодаря их трудам, их страданиям, их крови наша Церковь пережила все это, и сегодня мы пользуемся спокойствием и обустраиваем нашу и церковную, и личную жизнь. Я думаю, что мы должны идти этим путем и дальше и не бояться никаких перемен.

Владыка, каждый день мы читаем молитву «Отче наш», где есть слова, порой нас обличающие, – «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Когда митрополит Антоний Сурожский был еще подростком, он никак не мог простить кого-то, кто его обидел, и духовный отец сказал ему: «Ну, тогда ты пропускай эти слова в молитве». Когда он попробовал так делать, то понял, что не может без этих слов читать молитву, потому что хочет быть прощенным Богом. И тогда он смог простить… Как любить врагов, когда тебе не просто на ногу наступили или как-то задели твою гордость, а когда все очень серьезно?

– Конечно, заповедь эта достаточно сложная в нашем человеческом понимании. Иногда приходится слышать даже такое мнение, что «это вообще нереально – простить своего обидчика, зложелателя». Наоборот, когда нас кто-то обидит, сделает нам что-то плохое, мы стараемся как-то отомстить этому человеку, ищем возможность отплатить ему тем же, а то и сделать хуже. Но нужно понимать: насколько эта заповедь трудна, настолько может быть и легко исполнима. Главное, нужно всегда помнить, что если мы будем воздавать злом за зло, то зло будет только умножаться. А если мы найдем в себе силы (а силы нам даст Господь через нашу к Нему молитву), переступив через себя, через свои личные амбиции и эмоции, по крайней мере не отплатить человеку, нас обидевшему, тем же, то рано или поздно этот человек поймет, что он поступил неправильно по отношению к нам.

Есть множество тому примеров, когда, поступая именно таким образом, обидчики, осознавая свою неправоту, приходили и примирялись с другим. Два человека примирились, и, таким образом, зло преодолевается. Мы можем это сделать, хотя это и трудно, но нужно постараться научиться переступать через какие-то свои личные эмоции и настроения. И помнить, что по-другому мы никогда не преодолеем и не победим зло, потому что одно зло, причиненное и помноженное на другое, только увеличивает его. Посмотрите на пример Самого Господа: ведь, имея такую Божественную власть, Он мог бы наказать Своих обидчиков, Своих распинателей, но Он, наоборот, молился о них; они предавали Его на такую ужасную смерть, а Он молился о них и по Своему человечеству их простил. Это и в наших силах, и мы можем это делать, ведь мы верующие люди и должны помнить, что если не будем прощать нашим ближним каких-то обид и прегрешений по отношению к нам, то и Господь нам не простит. Господь говорит: если хотите, чтобы вас простили, и вы прощайте; если хотите, чтобы вас любили, и вы любите; если хотите, чтобы вам делали добро, и вы делайте добро… Бывает и так, что мы сами являемся причиной каких-то не очень хороших действий со стороны других людей. Чаще всего мы этого не замечаем и всегда обвиняем того, кто, как нам кажется, нас обидел. Поэтому нужно быть очень внимательными к себе, к своим действиям и поступкам. Но еще раз повторю: заповедь эта вполне реализуема в нашей жизни.

Мы должны следить за каждым своим словом, за каждой своей мыслью, я не говорю уже о каких-то поступках. А все это проистекает из заповеди любви.

Владыка, потеря близких, причем неожиданная, во время бомбежки, теракта, в транспортной катастрофе – с этим люди сейчас сталкиваются, может быть, чаще, чем 10–20 лет назад. Как это пережить? Что бы Вы сказали тем, кто в данный момент переживает потерю близких?

– Конечно, потеря близких людей переживается всегда очень тяжело. Часто мы бываем беззащитны перед проявлениями агрессии и ненависти. Но я думаю, что в любом случае мы не должны отчаиваться, потому что отчаяние – очень плохое состояние, которое может привести человека к трагическим последствиям. Что бы ни случилось, даже если мы потеряли родных и близких людей, мы не должны думать, что жизнь на этом останавливается; мы должны жить дальше, молиться Богу, чтобы Господь вразумил тех, кто производит такие страшные действия, когда гибнут невинные люди. Те, кто должен бороться с проявлениями этой агрессии, с терактами, пусть занимаются своим делом, но нам ни в коем случае нельзя падать духом! Нам нужно молиться Богу за своих усопших, за тех, кто пострадал, кто покалечился, потому что другого пути у нас нет. Мы не все можем сделать, наши возможности ограниченные, особенно перед такой угрозой, как терроризм, который сегодня волнует весь мир. Я думаю, что те, кто может реально бороться с этим злом, должны объединить свои усилия, потому что одному человеку или одному государству трудно бороться с проявлениями насилия и агрессии. Мы можем сделать это только все вместе...

Владыка, какие главные духовные проблемы наших дней Вы бы назвали? Какие опасности в большей степени подстерегают современных христиан?

– Я думаю, причина здесь в том, что иногда мы хотим не себя найти в Церкви, а Церковь подстроить под себя, под свои какие-то слабости. Поэтому высказываются иногда такие пожелания: «А может, было бы лучше, если бы Великий пост был не сорок дней, а гораздо меньше, зачем нам столько поститься?» Или: «Может быть, надо отменить поклоны, зачем нам поклоны? Зачем себя утруждать? И молитвы надо сократить!»

Если мы будем подделывать Церковь под себя, ничего доброго из этого не получится. Видим: это и есть причина все большей секуляризации общества – как бы идти по линии наименьшего сопротивления… Православная Церковь сильна своим консерватизмом, именно в нем сила Церкви, потому что все сохранено так, как передали нам святые апостолы, мужи апостольские, святые угодники Божии.

Духовная жизнь требует усилий, и если мы будем сдаваться просто так, без всякого боя, без сопротивления своим страстям, то в конечном итоге духовно себя обедним и никакой пользы для нас не будет. Духовная жизнь – это труд, который мы должны применять каждый день: молиться теми правилами, которые установила Церковь, соблюдать все без исключения посты; без всяких послаблений совершать те правила и каноны, которые предписаны нашей церковной традицией. Тогда мы будем сильными, тогда наша вера не будет ослабевать и мы не будем потакать нашим желаниям сходить погулять по магазинам вместо того, чтобы идти в церковь.

Спасибо, Владыка! О верности православным канонам Вы говорили и в недавнем комментарии о подготовке Всеправославного Собора. Если можно, расскажите, пожалуйста, об этом подробнее.

– Поскольку большинство верующих людей не посвящено в тонкости подготовки к Собору, возникают различные опасения, что будут отступления от истин Православной веры, что будет упразднение постов и многие другие новшества, которые вызывают у нас, мягко выражаясь, удивление и неприятие. Поэтому я и давал комментарии по поводу того, какие документы будут приниматься на Соборе...

Чтобы не получилось так, что документы на Соборе примут, а на уровне простых верующих эти документы не будут иметь силы, не будут работать, что может привести к очередному расколу Церкви. Мы уже имеем такие примеры: это и новый стиль Греческой Церкви, и старостильные Церкви, и календарный вопрос в Поместных Православных Церквах, – все это сегодня до конца не высказано, до конца не объяснено и вызывает тревогу верующих людей. Поэтому в нашем обращении к пастве мы подчеркнули важность того, что те, кто готовит документы, должны быть очень внимательны к настроениям, которые сегодня имеют место в среде верующего народа.

То есть тревогу вызывает не сам факт созыва Всеправославного Собора, а то, что есть неразрешенные вопросы, которые усугубляются тем, что люди начинают что-то еще себе придумывать, и эти неясные мнения распространяются дальше?

– Да, есть и такие разговоры, что это будет якобы Восьмой Вселенский Собор и все дружно предадут Православие. Люди переживают не о самом факте созыва Собора, а о том, что будет на нем происходить. Они обеспокоены именно тем, какие решения будут приняты и как на них нужно будет реагировать. Поэтому мы, еще раз повторюсь, и упомянули в документе, что все должно быть очень хорошо продумано, чтобы, не дай Бог, не дать повода к соблазну для верующего народа...

Хочется поговорить и о радостном. В 2014 году исполнилось 70 лет Луганской епархии. В этом году Луганск отметил свое 220-летие, и вообще 2015-й год – год 1000-летия преставления святого князя Владимира, 70-летия Победы в Великой Отечественной войне.

Владыка, если можно, расскажите, пожалуйста, об истории Луганской епархии. 70 лет – епархия была сформирована сразу после окончания Великой Отечественной войны?

– Православие имеет очень глубокие корни на Луганщине. Я думаю, и так говорят некоторые историки, что появление здесь христианства связано непосредственно с Крещением Руси святым князем Владимиром, хотя каких-то конкретных свидетельств, исторических памятников того периода не сохранилось. Мы больше говорим о периоде, когда на этих землях начали разрабатывать угольные месторождения, началось развитие металлургической промышленности... Именно тогда эта территория начала формировать и определенные структуры церковной жизни, начали организовываться приходы, кое-где открывались даже монастыри. Луганск отпраздновал в этом году 220 лет, и, наверное, так же, как и Екатеринбург, основанием своего возникновения имеет развитие угольной и металлургической промышленности.

Первоначально это было небольшое селение, но с развитием промышленности городок укреплялся, увеличивался. Со временем было построено несколько храмов; в самом городе до революции было 6 больших красивых храмов, но переворот 1917 года, революция внесли свои коррективы не только в общественную, политическую, но и духовную жизнь общества. За время атеистической пропаганды, воинствующего безбожия храмы были уничтожены не просто физически, самое печальное, что вместе с храмами уничтожалась и душа народа.

Луганщина была очень сильно подвержена воздействию той безбожной пропаганды, которую мы ощущаем до настоящего времени. Петропавловский собор оставался единственным уцелевшим церковным зданием, когда в 1944 году решением Патриарха Алексия I и Священного Синода образована Луганская епархия, епископом которой был назначен Никон (Петин). Благодаря его трудам и началось развитие Луганской епархии как самостоятельной. В городе был построен еще один большой храм и открыт молитвенный дом. Эти три храма просуществовали все время советского периода, вплоть до перестройки. Если в советское время по всей Луганской епархии насчитывалось 65 приходов, то сегодня только в одном Луганске существует 46 приходов. Это и часовни, и ведомственные храмы; богослужение совершается во всех сорока шести приходах. Кроме того, было открыто четыре новых, вновь образованных монастыря – два мужских и два женских. Благодаря трудам Владыки Иоанникия было сделано очень много для укрепления жизни епархии.

Мы продолжали начатое Владыкой Иоанникием дело, но, к сожалению, во многом нам помешали военные события. Они спутали наши планы, касающиеся осуществления различных больших проектов в области духовного образования, особенно в области работы с молодежью, детьми и что касается духовного просвещения. До войны мы издавали епархиальную газету «Луганщина православная», начали издание детского журнала «Серебряный звоночек», который получил даже статус всеукраинского; удалось издать также один выпуск журнала «Агапа», который имеет религиозное философско-историческое направление. Кроме того, некоторые приходы выпускали свои газеты, приходские листки, но, к сожалению, последние события помешали нам продолжить возрождение этих изданий. Мы очень надеемся, что все-таки начнем трудиться над этим. До войны нас приглашали и на радио, и на телевидение, мы имели возможность обращаться к людям с добрым словом, наставлением и очень надеемся, что, если это перемирие станет уже необратимым, если установится мир на Луганщине, все эти проекты будем реализовывать и дальше.

Пользуясь случаем, я хотел бы поблагодарить всех, кто молится сегодня за Украину, за украинский народ, за тех, кто сегодня страждет, кто находится в разделении, и хотел бы сказать без всякого преувеличения, что эти молитвы нам очень помогают. Они являются той духовной поддержкой, в которой так нуждается сегодня простой верующий народ. Когда я вернусь к себе в епархию, расскажу людям о добром отношении к нам, о тех молитвах, которые возносятся о нашей Церкви, нашей стране. Я думаю, это будет сильным стимулом для того, чтобы люди не падали духом, верили в лучшее и это лучшее связывали с Богом; молились Богу и учили детей молитве; учили детей, как правильно относиться к старшим, различать добро и зло, то есть всему тому, что будет способствовать их духовному возрастанию.

Сердечно благодарю Вас, Владыка!

Расшифровка:
Наталья Коваль

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475