Протоиерей Димитрий Беженарь: Можно ли сохранить душевный мир в современной жизни?

Батюшка, а что же такое душевный мир?

– Господь наш Иисус Христос в Евангелии от Иоанна в 13-й главе говорит очень важные для всех христиан слова: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). В этом же Евангелии Господь говорит еще об одном очень важном явлении для всех христиан: мир будет их всегда ненавидеть.

В русском языке есть только одно слово «мир», хоть и имеющее разные значения, а вот в греческом есть три разных слова, обозначающие мир – как космос, как совокупность человеческих страстей и как внутреннее благодатное состояние.

Господь говорит: «Вас будут все ненавидеть имени Моего ради». Почему такое происходит? Господь сказал: «Если бы вы (ученики) были от мира, то мир любил бы свое (то, что сродно ему)». «Мир» как «совокупность человеческих страстей» любит в каждом человеке что-то свойственное миру: страсти, похоти, стремление к славе, богатству и всему, что удаляет от Бога. А далее Господь говорит Своим ученикам: «Но Я избрал вас от мира, и поэтому мир вас ненавидит». То есть важное свойство, которое отличает христиан от всех окружающих людей, – что мир будет их ненавидеть, и в то же время Господь говорит, что раб не больше господина своего и ученик не выше учителя своего: «Если Меня гнали – и вас будут гнать. Если Мое слово соблюдали – и ваше будут соблюдать». Христиане должны иметь любовь между собою и, хотя мир будет их ненавидеть, должны светить своим внутренним миром окружающим людям, должны продолжать любить всех и помогать всем прийти ко Христу.

Получается, христианин излучает свет, дарит мир, любовь, а его ненавидят. Почему?

– А Господь об этом сказал: «возненавидят вас имени Моего ради». «Почему мир возненавидит вас?», – говорит Господь в Евангелии от Иоанна Своим ученикам и апостолам, а в их лице и всем нам. «Потому что не познал ни Меня, ни Отца, пославшего Меня. Мир больше возлюбил тьму, нежели свет» – они возненавидели Господа Иисуса Христа, и поэтому все истинные последователи Христа будут и ненавидимы миром, и в то же время мир будет смотреть на них с восхищением.

Еще очень важно поразмышлять, возможно ли сохранить душевный мир в наше время. Мы ежегодно вспоминаем: когда Господь наш Иисус Христос Родился в Вифлееме, то ангелы явились пастухам и пропели удивительную, доселе не слышанную людьми песнь: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человецех благоволение». То есть ангелы свидетельствуют, что с Рождением Господа Иисуса Христа в эту земную реальность приходит новое состояние – внутренний благодатный мир, хотя и продолжает царствовать грех. Христианин призван стяжать этот внутренний мир, и когда он его обретет, то может больше помочь окружающим, чем словами, статьями, книгами и т.д.

Можно ли сказать, что человек, стремящийся к душевному миру, как бы становится равнодушным ко всему окружающему?

– У людей нецерковных, вообще далеких от веры, иногда создается ложное представление, что верующие как бы живут в своем мирке, где им комфортно, они общаются с себе подобными, со своими единомышленниками, находятся в некоем «коконе» – им интересно, тепло и уютно здесь, и они как бы закрываются от скорби и страданий всех окружающих людей, как будто человек верующий – это эгоист по принципу: «моя хата с краю – я ничего не знаю». Это неверно.

Собственно, те люди, которые закрываются от бед и страданий других людей, никогда не будут иметь душевного мира, ведь равнодушие и безразличие – это не синоним мирного внутреннего состояния, напротив: подвижники веры, святые мученики, преподобные молились о мире, об окружающих людях, о своих гонителях и распинателях, о тех, кто на них клеветал, лишал их имущества, разлучал их друг с другом, они больше всех страдали в этом мире и в то же время имели благодатный внутренний мир, какого не имели их гонители.

Сколько было в истории людей, которые имели – по мирским представлениям – все, их жизнь была полная чаша, но они не могли найти внутреннего покоя. И сейчас таких людей немало, они готовы путешествовать по миру, искать все новых и новых развлечений, впечатлений, у них есть на это финансовые возможности.

Преподобный Паисий Святогорец многим из таких людей советовал: «Если у тебя есть средства, пойди лучше в ближайший дом престарелых или детский дом, помоги нуждающимся». А ему с искренним недоумением говорили: «А зачем? Что мне это даст? Ведь это же неинтересно». Они готовы тратить свои средства, время и силы на то, что все равно не даст душевного мира и внутреннего покоя, вместо того чтобы пожертвовать собой ради ближних и хотя бы частично стяжать внутренний мир, думая о других, а не замыкаясь в себе. У светских или околоцерковных людей есть такое представление, что душевный мир – это безразличие и равнодушие, но это совсем не так.

Получается, что человек сострадающий, как бы находящийся в немирном состоянии, стяжает внутренний мир состраданием и помощью другим.

– Тот, кто больше всего страдает от разных внешних негативных проявлений, но живет крепкой верой и надеждой на Бога, имеет внутри мир – подобно тому, как в океане на поверхности может быть буря в девять баллов, а на дне тишина.

Паисий Святогорец говорил, что ни к чему, кроме покаяния, в молитве стремиться не стоит. Как через молитву обретается душевный мир?

– Преподобный Паисий Святогорец говорил так не только о молитве: все подвижничество должно быть так направлено, чтобы взыскать покаяние, любые телесные подвиги направлены на то, чтобы испросить покаяния – в подвиге нужно искать только покаяния.

Дело в том, что сознавая перед Богом свои грехи, каясь, плача о них, человек получает от Бога прощение: на него снисходит благодать Духа Святого, и он получает душевный мир. У подлинно кающихся людей есть душевный мир. У тех, которые не каются или считают, как большинство современных людей, что особых грехов не имеют («что я такого сделал, чтобы мне на Исповедь идти?»), у тех, кто вообще не видит своих грехов и закрывает для себя двери покаяния, никогда нет внутреннего мира и покоя. Они готовы красиво рассуждать о вере, благочестии, подвигах других, но не хотят хоть немного этим подвигам подражать. Как очень мудро пишет один из современных авторов архимандрит Лазарь (Абашидзе), у которого есть замечательная книга «Мучения любви»: «Мы порой очень любим читать о подвигах подвижников веры, а не хотим хоть немного этому подражать».

Но, подражая, не нужно впадать в самомнение...

– Да, только так, потому что покаяние – основа духовной жизни.

Как не потерять душевный мир?

– Сначала хорошо бы задуматься, как его стяжать: теряет обычно тот, кто уже что-то имеет. Отчего теряется душевный мир? Наверное, все православные люди, старающиеся по мере своих сил вести духовную жизнь, испытывали состояние благодатного душевного мира и помнят состояние, когда его вдруг теряешь. Это происходит по причине гордости, которая есть «генеральный штаб всех страстей», как говорил старец Паисий Святогорец, и производных от нее.

А современная суета? Мне кажется, это очень мощный противник душевного мира. Допустим, человек исповедовался, причастился, вышел на улицу, а там и метро, и реклама, и телевидение...

– Даже если вы благополучно вышли из храма и без каких-то лишних встреч и разговоров дошли до дома, то там вас встречает его величество телевизор в центре комнаты, а, может, даже и в каждой комнате, еще есть интернет, и обязательно помысел тянет узнать, что нового произошло… Только включишь телевизор или зайдешь в интернет, обязательно узнаешь что-нибудь, что лишит душевного мира, поэтому тут надо себя очень внимательно блюсти, в том числе от лишней информации.

Вопрос телезрителя из Москвы: «Как определить разницу и не перейти грань между христианским смирением и активной гражданской позицией православного человека в современном обществе?»

– Судя по всему, вы очень мужественный, решительный человек, раз задаете такой вопрос. Вы хотите и стяжать христианское смирение как основу всех добродетелей, и в то же время активно проявлять себя в современной жизни. На самом деле одно другому не противоречит, но для нас недосягаемый, непревзойденный образец, к которому в то же время надо стремиться, – это Господь наш Иисус Христос.

Внимательно прочтите Евангелия – и увидите, как Себя вел Господь, когда, например, надо было очистить ветхозаветный Соломонов храм от тех, которые превратили его, мягко говоря, в рынок (там и волы, и овцы были, и столы меновщиков, и скамьи продающих голубей). «Дом молитвы превратился в вертеп разбойников», – вот слова Господа, движимого праведным гневом. Господь сделал бич из вервия и выгнал всех оттуда, и никто из тех, кто это видел, не смог Ему воспрепятствовать. «Ревность по дому Божию снеде Мя», – записал святой Иоанн Богослов, который описывает это событие.

То есть когда надо защитить святыню, надо поступить так, а когда Господь Сам был предан на страдания, начиная от Гефсимании и до Креста, когда Он стоял перед Иродом, а тот ради любопытства хотел увидеть от Него какое-то чудо, Господь ни одного слова не произнес ни в Свою защиту, ни в обвинение окружающих людей. Когда стоял перед судом Пилата, Он тоже не осуждал людей, которые предали Его крестной смерти и кричали: «Распни Его!» Он не говорил Пилату: «За что они хотят Меня распять? Я исцелил стольких больных, прокаженных, стольких накормил пятью хлебами в пустыне, за что они хотят Меня осудить?» – Господь не пытался защитить Себя. Он добровольно пошел на смерть ради спасения человеческого рода.

В то же время мы читаем в Евангелии эпизод, когда Господь в день субботний пришел в синагогу, а там была одна женщина, скорченная восемнадцать лет, – она могла видеть только землю. И хотя в субботу по иудейским законам нельзя было ничего делать, Господь ее исцеляет, и начальник синагоги с негодованием обращается к народу. А народ-то в чем виноват? Люди пришли в субботу, чтобы вместе молиться, слушать Священное Писание, а начальник с укором говорит им, что есть шесть дней чтобы исцеляться, в те дни и следует приходить, а не в день субботний. Укор был направлен Христу, а обращен к народу. И Господь здесь не смолчал, когда надо было защитить честь ближних, и сказал: «Лицемер! А не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла и не ведет ли поить? А эту дщерь Авраамову, которую на восемнадцать лет связал сатана, разве не надо было исцелить в день субботний?» И нечего было на это ответить. То есть золотое правило: быть строже к себе и снисходительнее к ближним.

И как говорил мудрый старец Паисий Святогорец, в каждой ситуации есть до 10–15 подситуаций. Есть ситуации, когда надо решительно действовать или сначала обдумать, а потом действовать и говорить… Иногда надо помолчать и потерпеть. Да поможет нам всем Господь стяжать такую мудрость и рассудительность!

Я не думаю, что человек, который стяжал душевный мир, будет активно участвовать в каких-то дебатах или спорах.

– Совершенно верно. Все эти «прекрасные» (в кавычках) аналитические телепрограммы, где собираются люди и ведущий дает возможность им высказаться, интересны тем, что это кипение страстей, и люди готовы часами сидеть, устремив свой взор на экран и не замечая рядом стоящих своих же близких, которые нуждаются во внимании, и слушать, как там «умные дяденьки и тетеньки рассуждают о том, что и как будет», и ищут виноватых. И все слушают, хлопают и думают, что так оно и будет.

Люди, которые это смотрят, сразу теряют душевный мир, и потом, когда передача закончится, они еще и между собой в семье спорят до двух часов ночи. Такого рода телепрограммы (которые якобы дают нам правдивую оценку событий) на самом деле лишают нас душевного мира и едва ли объективно освещают то, что происходит. Это всего лишь котел, где кипят человеческие страсти.

Программы новостей сообщают, что происходит в мире, но на самом деле зачастую просто расшатывают человека и выводят его из равновесия. Стоит ли их смотреть?

– Здесь каждый решает для себя сам, но я дерзну посоветовать. Если вы очень любите смотреть новости, стараетесь не отстать от событий мира и знать все, что происходит, возьмите для себя хотя бы некоторый мораторий: накануне Божественной литургии в субботу вечером, а лучше с вечера пятницы, если вы в воскресенье готовитесь причаститься на богослужении, лучше воздержаться даже от новостей.

Это совет. Принять или нет – свободная воля каждого.

Что бы ни происходило в мире (хорошее или не очень), Божественная литургия несравненно важнее, и если вы готовитесь присутствовать на ней, лучше ввести мораторий на просмотр новостей. Вы ничего не потеряете, ваш кругозор не станет от этого уже, лучше внимательно почитайте положенные три канона и Канон ко Причащению, если вы готовитесь, чтобы ваши мысли и чувства умиротворились и душа приготовилась к соединению с Творцом этого мира. В Его руках все, что будет, Господь будет судить, кто прав, кто виноват, а не люди, которые собрались на какую-то аналитическую передачу. Слава Богу, что не они и не мы будем судить мир, а Сам Господь. Ради встречи с Христом лучше воздержаться и от новостей.

Вопрос телезрительницы из Сергиева Посада: «Очень переживаю за своих близких, родственников и друзей, которые пока далеки от Церкви и от веры, в храм не ходят, в таинствах не участвуют, живут нераскаянно, будто и нет Бога. Так хочется, чтобы они веру обрели. Можно ли им помочь и как?»

– Эта тема очень актуальна. Дело в том, что Бог не спасает нас без нас. Это догматическая истина. Господь создал человека разумным и свободным существом и хочет, чтобы человек сам осознавал, что он не раб и не животное, которое можно тянуть к себе насильно, чтобы человек сам осознал величие того дара, который ему дал Господь, – свободную волю. И, конечно, если кто-то из наших близких живет вдали от Церкви, попирает все заповеди Божии и не слушает никаких советов, наша душа за него переживает.

Как ему правильно помочь? Есть очень мудрый совет у святителя Николая Сербского в книге «Миссионерские письма», где в письме 37-м он ответил одной девушке, которая переживала за своего неверующего брата. Святитель приводит пример из своего опыта об одной матери, которая молилась за аморально живущего сына. Что она только ему не говорила – он над всем смеялся и даже на нее руку поднимал. И однажды она перестала ему что-то говорить, по благословению священника взяла на себя еще один день поста кроме среды и пятницы, обильно давала за него милостыню и со слезами молилась Богу много лет и просила такими словами: «Господи, имиже веси судьбами (то есть – как Ты Сам знаешь) спаси моего сына, чтобы он не погиб. Если Тебе угодно – через болезнь, скорбь, лишения, только спаси его душу». То есть она не просила ему здоровья, благоденствия, успехов – она просила спасения его души и полностью доверяла Богу. И Господь послал ее сыну болезнь, которая привела его в чувство.

И вот она ухаживает за сыном у его одра, но больше ничего о вере ему не говорит, и он первый раз в жизни сказал: «Мама, помолись Господу, чтобы я не умер». А она говорит: «Сынок, я помолюсь, и Господь тебя исцелит, но обещай, что ты исправишь свою жизнь». Он со слезами на глазах обещал это, и тут же Господь исцелил его по молитвам матери.

Если мы действительно хотим помочь, надо пойти на жертву, чтобы дать Господу права помочь этому человеку: пожертвовать своим временем, попоститься, помолиться, милостыню дать...

Как благоразумно хранить душевный мир?

– Святые отцы говорят: чтобы душевный мир сохранить, надо понуждать себя возделывать добрые помыслы. Любому событию, которое мы узнаем, стараться найти разумное христианское объяснение. О всех негативных проявлениях и событиях, которые мы видим в современном мире, Господь ясно сказал в Евангелии: «…услышите о войнах и военных слухах, смотрите, не ужасайтесь». Господь Всеведущ, в Его власти весь этот мир, но Он не сказал Своим апостолам: «Ужасайтесь, бойтесь», – Он сказал: «Не надо ужасаться, ибо должно этому быть, что будут землетрясения и моры по местам, все это начало болезней, будут предавать и гнать вас за имя Мое, будете всеми ненавидимы, но и волос с головы вашей не упадет. В терпении вашем стяжите души ваши». То есть Господь обо всем сказал заранее и отметил: «Я победил мир». Надо на Бога надеяться и понимать, что без Промысла Божия волос с головы не падает. Поэтому верующий человек на Господа взирает, уповает и за все благодарит.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475