Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий: «Без Церкви никто исцеления не получит»

«Святая Церковь в этот день предложила нам повествование о законнике, который интересовался жизнью вечной, – напомнил архипастырь. – Сейчас мало кто интересуется жизнью вечной, больше земными делами – деньгами, политикой. Мало кто задает подобный вопрос. Господь на этот вопрос ответил, Он сказал – «идите и делайте также». Творите дела любви, все ваши дела без любви – это звенящая медь, никакой пользы в них нет, и в жизнь вечную они не приводят».

Митрополит отметил, что у евангельского чтения этого дня – притчи о милосердном самарянине – существует множество толкований, и познакомил с одним из них: «Человек шел из Иерусалима в Иерихон. Как это понимать? Иерусалим – это состояние пребывания души в Царствии Божием, он находится на возвышенности. Многие из вас бывали на Святой земле и знают, что Иерихон находится ниже Мирового океана, на уровне Мертвого моря. Низина – это область греха. Человечество выбрало не путь Царствия Небесного, оно шло от состояния общения с Богом к греху. Естественно, на этом пути не могут не встретиться разбойники, под которыми нужно понимать бесов. Бесы обязательно встречают человека, который отходит от Бога и идет в Иерихон. Бесы содрали с него одежду – они лишили его всех добродетелей – и оставили лежать при дороге. Прошел мимо Ветхий Завет в лице своих представителей – священника и левита, и ничего этому падшему человечеству не смог дать, пока не появился Спаситель. Иисус Христос – самарянин в этой притче: Он пришел, исцелил, отправил в лечебницу. Лечебница – это Церковь: без Церкви никто исцеления не получит. Господь дал нам возможность причащаться Телу Своему и Крови, и когда мы читаем молитву перед Причащением, говорим: «Во исцеление души и тела». таинство Евхаристии – это дар, который дал Господь человечеству. К этому таинству мы должны постоянно прибегать».

Владыка обратил внимание на то, что знание тех или иных истин само по себе не несет спасения: «Конечно, законники знали заповеди Божии. Но одно дело – знать, другое – делать. Господь противопоставил знание и делание. У священника и левита знание было, а делания не было. Иисус Христос показал, как на деле исполнять заповедь Божию. Когда законник спросил, кого считать ближним, Господь ответил ему, что спрашивать надо, не кто мой ближний, а кому я ближний. Не надо искать, кто бы мог мне помочь, надо искать, кому могу помочь я. Каждый должен задавать себе вопрос: у меня есть силы, здоровье, какие-то материальные средства – кому я могу помочь? Надо таких людей искать, и вот для них мы и будем ближними. Время Рождественского поста мы должны посвятить деланию добра. Нужно посадить росток любви в своей душе и постараться этот росток взрастить, чтобы, когда приблизится праздник Рождества, у нас были дары, которые мы могли бы принести Младенцу Христу. Нужно прислушаться к себе: когда мы укоряем кого-то, раздражаемся, гордимся, нервничаем – что это значит? Это значит, что из Иерусалима мы идем в Иерихон. Как только начнем смиряться, никого не осуждать, это значит, мы выбираемся из Иерихона и поднимаемся в Иерусалим».

Владыка поблагодарил настоятеля протоиерея Алексия Исаева за его труды и заботы об этом храме и об Исаакиевском соборе. «Собор нужно возвращать Церкви, что бы ни говорили наши противники. Храм – это дом Божий, его функция – людей приводить на Небо, а когда в храме вешают замки и не пускают людей, когда храм отдают на служение земным целям, это неправильно. Дом Божий храмом молитвы наречется, говорил Господь. Наша задача – все храмы вернуть Церкви». Правящий архиерей вручил отцу Алексию патриаршую награду – медаль Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира.

Храм Святого Великомученика Георгия Победоносца был построен в 2002 году как воинский: среди его прихожан – участники локальных войн и конфликтов. Вблизи храма находится мемориал воинам-«афганцам». Нижний храм посвящен Рождеству Христову. В 2003 году было совершено великое освящение верхнего Георгиевского храма.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475