Заслуженная артистка России Т. Ю. Петрова: Душа народа – в слове и музыке

Татьяна Юрьевна, Вас любят, знают слушатели разных поколений. Где Вас сегодня можно услышать, увидеть?

– Концертная деятельность продолжается, просто добавилась еще педагогическая деятельность и просветительская.

Вы родились на Урале?

– На Урале, в деревне Лягушиной, железнодорожная станция Незевай.

Можно продолжить ряд замечательных для русского слуха названий. Меня поразила ваша девичья фамилия – Сысолятина, наверное, очень древняя русская фамилия.

– Древняя. У меня до сих пор сердце екает на эту фамилию. Правда, она очень редкая, и краеведы присылали мне сведения о корнях этой фамилии. Есть Герой Советского Союза Сысолятин, как говорят, из нашей породы. На Урале принято говорить – «порода», «это наша порода». Знаменитый Левша у Лескова – вымышленный, литературный образ, а воплотил этот образ Лескова в жизни, в делах рукотворных один из моих родственников, фамилия которого тоже была Сысолятин. Он рано ушел из жизни, но успел подковать блоху. Последняя его работа была – инструмент для офтальмолога Федорова. Он принимал всякие смешные заказы правительственные. Брежнев ему заказал написать письмо Татьяны к Онегину на копейке и подарил Индире Ганди.

Урал славится мастерами, Урал – это мастера, это мужчины с руками. Отец мой, шахтер, Юрий Васильевич, сказал мне как-то: «У тебя руки морковные». «Морковные» – это значит, по-уральски, «никуда не годятся». И отправил меня учиться в музыкальную школу разрабатывать пальцы. Так началась моя любовь к музыке.

А певуньи были в роду?

– Народ на Урале всегда пел. Там очень трепетное отношение к жизни, к музыке. Вот недавно у нас в Гнесинке был международный конкурс гармонистов. Приехали два мальчика из Алапаевска, один гармошечник, другой баянист. Маленькие, 9 и 12 лет. Как они играли на этих баянчиках! Знаете, даже меха не слышно, идет такая музыка, такая мелодия, такая упоенность, радость жизни. На Урале люди незлобивые и поют тихо, не орут никогда. Урал – северный край, человек выражал красоту мира. Зачем кричать? Надо петь. И пели всегда, обязательно. Помню, лежишь на печке, а к бабушке приходят ее подружки и поют обязательно. Я помню, когда не было света, радио выключалось, бабушка брала медный таз, опрокидывала его, играла на нем какие-то немыслимые ритмы, а молодежь танцевала. Вечеринки такие были.

Вы начинали петь в Уральском народном хоре...

– Да, в 15 лет я пошла в Уральский народный хор. Конкурс был очень приличный, я его выдержала, выучила репертуар хора. За год закончила вечернюю школу двухгодичную и в первый отпуск поехала и поступила в Москву в училище М.М. Ипполитова-Иванова: яочень хотела учиться там, где училась Зыкина, у меня была такая мечта.

В Уральском хоре было прекрасное отношение к молодым. И народная артистка Анна Петрова, и Мезенцева, и Добрынина, они все меня отправляли туда – иди, учись. Вообще, Уральский хор был самый красивый, потому что у нас самые дородные такие женщины были. Такая порода! Такие стояли красавицы в центре хора, с голосами! Олицетворяли край, женский характер, природу. Чудо!

В чем смысл хоров народных? Там нет глянцевости, там должна быть естественная красота и все, как в русском лесу: от большой ели до маленького подъельничка или березки тоненькой. И взрослые пели, и молодые, полнота была.

Исчезло народное пение хоровое, мы не видим такого, как раньше, в советское время, тогда послушать хор можно было, включив радио или телевизор. А ведь хор – это песенная соборность, от малых до старых, это семья поющая.

– Народ, который поет общие песни, – это народ. Это видовой признак народа – общие песни. А у кого нет общих песен – это население. У народа всегда есть общие песни, которые отражают духовную и душевную его сущность, которые соразмерны ему в его понимании слова, в его понимании образов.

Музыкальная политика нашей страны обязательно изменится, потому что нельзя все мерить деньгами. Кто сколько денег достал, того и транслируют по каналам. Это совершенно невозможно, так не должно быть. Это наша глубокая внутренняя потребность для сохранения национальной идентификации: находится в своем мелосе, в своем ритме, в своих образах, в своей истории. Мы это просто обязаны делать в такой тяжелой обстановке, чтобы просто выдержать, чтобы наша демографическая ситуация поправилась и чтобы мы выстояли в вере, государственности.

Какое глубокое понимание народной песни! Сама народная песня будет востребована в ближайшее время?

– Только такое и будет востребовано. То, что мы сейчас слышим в эфире, – это эрзац, пародия. Русь Святая, покрестившись, сразу выбрала Слово Божие, и все русские песни, которые мы знаем,– «Вечерний звон», «Степь да степь кругом», «Коробейники», «Липа вековая», «Очаровательные глазки», «По Дону гуляет» – это все авторские песни. Но только написали их для народа и в народном слове, и народ их сразу принял. Крещеный народ выбрал Слово. А все наши волхователи, веснянки, все, что бывает на наших праздниках, которые Церковь щедро оставила и соединила с праздниками, это все остается у нас, это все корни наши национальные.

Образ такой: лежит богатырь, как в русских сказках, которые мы еще от Бажова полюбили сердечно. Как его оживить? Живая и мертвая вода. Можно образно сказать, что мертвая вода – это фольклор, а живая вода – это Слово, это Православие. И только вместе они могут оживить этого богатыря. Поэтому сейчас очень серьезная задача стоит – давать хорошее слово русское, образы, темы песен. Это очень важно, необыкновенно важно. Таких песен много. Я совсем недавно встречалась с Александрой Николаевной Пахмутовой и Николаем Николаевичем Добронравовым. Сколько они написали новых песен, которые и славят Победу, и дают людям надежду на жизнь будущую!

Что дала Вам уральская земля?

– Она дала мне все: рождение, силу, и я очень тоскую по ней. Первое время, когда я уехала в Москву, я еле-еле дожидалась лета, ночами плакала, мне нужно было обязательно побывать на земле моей, повидаться с родственниками. И теперь каждый год, а иногда и два раза в год, я обязательно бываю и в родной деревне, и на родных могилах.

Как далеко от вашей родины Екатеринбург, место царской голгофы?

– Я когда работала там в филармонии, еще цел был Ипатьевский дом, потом приезжала на закладку камня в основание Храма-на-Крови, а потом, слава Тебе, Господи, не однажды и пела, и молилась в этом храме. Раньше было очень сложно добираться от моих родных мест до областного центра – на перекладных, часов 5 уходило, а теперь такая замечательная дорога, на машине всего полтора часа. (Продолжение следует)

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475