Архимандрит Савва (Мажуко): Насаждение благодарности

Еще будучи школьником, я впервые увидел икону святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского, сильное впечатление произвели на меня его строгий лик, седые волосы, смуглое лицо и стройный стан, во всем было видно благородство, духовный аристократизм. Уже тогда мне стало интересно, что это за человек, какую жизнь он прожил. Один из эпизодов его биографии памятен мне до сих пор, и я очень часто его вспоминаю.

Григорий идет в Неокесарию. Эллинские края, III век, очень давно… Мы с трудом можем представить себе, как это могло быть, какие были дороги, что носили люди, что ели, и все-таки: идет по дороге христианский священник, ночь застигает его в пути. И чтобы где-то провести ее, спрятаться от зверей, он заходит в близлежащий языческий храм, посвященный Аполлону. Храм древний, очень почитаемый, потому что в нем стоит статуя Аполлона-прорицателя. Каждое утро сюда приходят жрец, паломники, пилигримы из дальних стран, и задают вопросы статуе и – чудо невиданное! – статуя отвечает со знанием дела, прямо в точку! Григорий решил переночевать в этом храме. Помолился, вкусил свой скудный ужин и лег спать – ничего примечательного. Утром проснулся, тоже помолился, что-то вкусил и пошел. Вот и все – банальный сюжет.

Наутро пришли жрец, люди со своими просьбами и вопросами к статуе – статуя молчит. Жрец совершал ритуалы, читал заклинания, чтобы она «разговорилась», – молчит… Воскурил ладан, пытался принести жертву – статуя ни слова не отвечает, безмолвствует… Жрец в растерянности вышел из храма: «Никогда такого не было, всегда статуя разговаривала» – и услышал знакомый голос: «Он меня выгнал!» Он узнал голос статуи Аполлона. «Кто выгнал?» – «Здесь ночевал христианский священник Григорий. Спал в храме, и теперь я не могу в нем находиться: там ночевал святой».

Жрец спохватился, побежал по дороге, догнал Григория, рассказывает, какая сложная ситуация: люди ждут, волнуются, надо вернуть, как было. Григорий его выслушал с сочувствием, взял кусочек папируса (или пергамента) и написал: «Григорий – бесу. Можешь вернуться». Отдает записку, жрец радостный возвращается, и по дороге его вдруг настигает мысль: «Что же это за бог, если какой-то странник, нищий христианский священник запросто выгнал его из насиженного гнезда, древнего храма, где он столько лет прорицал?» Говорят, этот жрец бросил все и пошел за Григорием, стал его учеником, принял христианство. Вот такая история.

И мы себе задаем вопрос, как это у него получилось, как он выгнал беса? Может быть, специальные молитвы читал? Ничего не читал, просто человек спал в этом месте, но это был святой человек, и все, что он делал, было свято: святые кушают, спят, смеются, разговаривают, может быть, просто ловят рыбу, но все это они делают свято. И этой святостью простых дел они освящают место, в котором пребывают. И для нас это, друзья мои, очень важно, ведь мы, как христиане, не просто призваны к святости, но нам обещан рай – место святое. И мы постоянно обращаемся к этому месту, мысля его как нечто внешнее, как локальное, ограниченное место, со своей географией, если угодно. Но Евангелие нам говорит с полной определенностью, что Царство Божие, то есть рай, находится внутри каждого человека. Это значит, что в сердце каждого из нас есть зерно Царства Небесного, здесь, внутри, начинается рай.

В нашей жизни часто бывает, что мы недовольны тем, что нас окружают не те люди, может быть, власть достается не тем: нас обижают, обходят вниманием. Как говорит премудрый Соломон, «для безумца его часть всегда мала» – что бы человеку ни давали, все не так, все как-то не так получается: не потому что нас окружают плохие люди, здоровье у нас не такое, как хотелось бы, или нам не уделяют должного внимания, а «волнение» начинается где-то внутри каждого из нас. Источник недовольства, зависти, ненависти, обидчивости живет в нас, больше того, все наши болезни происходят из него.

Что же нам делать с нашим сердцем? Где искать рай? Надо ли искать или, может быть, его надо насадить? Ведь была дана заповедь Адаму – возделывать рай. Надо сказать, что она сохраняет свою силу до сих пор, поскольку начинать нужно изнутри себя.

Если ты ищешь любви, справедливости, доброты, начинай высевать эти семена в своем сердце, изнутри себя начинай! И самая первая ступень этого рая, самая первая «процедура» райского земледелия – это насаждение благодарности. Ведь благодарный человек, который ни в чем не нуждается, начинает ценить то малое, что Господь ему уделяет в этой жизни. И наоборот, если нет благодарности, нет в сердце рая – все вокруг не так. Какие бы развлечения и средства ты ни имел, какие бы люди тебя ни окружали, какой бы замечательной ни была карьера – все будет плохо, раз внутри пустыня: не взошли всходы этого райского цветения.

Поэтому так отрадно всегда было общаться с теми, кто носил внутри себя рай. Почему люди целыми толпами стекались к святым старцам? Просто смотрели на них, просто слушали их наставления. До нас дошли эти тексты – старцы говорили очень просто, вещи, хорошо всем известные, но рядом с ними было хорошо: сидишь рядом с таким человеком – и находишься в раю.

Вот к такому «райскому цветению» призван каждый из нас. Каждый носящий имя христианина должен внутри себя этот рай вырастить и делиться его плодами, теплом, светом с другими людьми. Не ждать, что кто-то придет и меня отогреет, не ждать, чтобы меня заметили, не искать где-то благодатную страну, где все будет только хорошо – и люди, и культура, и так далее, а вырастить у себя внутри. И чем больше будет вокруг нас таких людей, с раем внутри, тем жизнь будет лучше, добрее. Но начинать нужно, конечно, с самого себя.

Райское земледелие, зерна рая живут в каждом из нас, их нужно вырастить, обращая внимание на заповедь, данную еще Адаму: о насаждении и хранении рая внутри нас.

Расшифровка:
Марина Лазорина

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475