Профессор Амаль Дибо: Мы призваны жить в мире

В Москве в V Международной конференции памяти митрополита Антония Сурожского участвовала делегация христиан Ливана. Профессор Амаль Дибо из Бейрута, в прошлом сотрудник ООН и ВСЦ, игумения Анфуса и инокиня Галини – насельницы монастыря Великомученика Георгия в Амионе – рассказали о том, как живут современные прихожане Антиохийской Православной Церкви.

Что происходит сегодня на вашей земле?

– Полную картину реальности не знает, пожалуй, никто. Средства массовой информации сильно искажают ее. Одно можно сказать точно: христиане в Ливане живут и продолжают жить. Конечно, это тяжело и страшно. Мы видим, что происходит с нашими братьями в Сирии, в арабских странах. Но Ливан – страна мозаичная. Здесь живет 17 разных деноминаций. Мы, как христиане, призваны жить в мире, и мы стараемся исполнять это призвание. У нас есть храмы, в которых поют прекрасные хоры, есть школы, больницы. Но – да, христиане боятся.

На моей родине в Триполи, – рассказывает профессор Дибо, – есть храм Святого Пророка Илии и школа при нем. Но более 90% людей вокруг – мусульмане.

Да, когда-то было иначе. Но нам незачем задаваться такими вопросами. Мы должны свидетельствовать каждому человеку о любви Христа, потому что Он пришел спасти вовсе не только тех, кто стал христианином «по рождению» и принял Крещение в младенчестве. Христос пришел спасти весь мир, всех, кто откликнется на Его зов.

И мы должны свидетельствовать о Нем даже до смерти.

Как вы относитесь к мусульманам? Молитесь за них?

– А как нам Христос заповедал относиться ко всем людям? Свидетельствовать, любить их и служить им, молиться и делом проявлять свою любовь. На каждой Литургии мы действительно молимся за мир во всем мире. А вот служить получается не всегда. То есть в реальности политически люди, конечно, служат, притом самым разным силам...

Трудно проповедовать мусульманам?

– Мы говорим на арабском и в богослужении используем арабский язык. И Коран, как вы знаете, тоже написан на арабском языке. Когда мы говорим «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», они путаются и называют нас «философами»: как это «Аллах», «Аллах» и «Аллах» – Он Един, и притом Троичен?

Наш Владыка Георгий (Ходр), митрополит Библский и Ботрийский, ипертим и экзарх Гор Ливанских, всегда начинает объяснять с того, что Троица есть Любовь. К сожалению, Коран не знает слова «любовь». Но у нас есть общее с мусульманами слово «ар-рахман» – «милосердие».

Политики-христиане сейчас в речах стараются распространить и слово «любовь». Мусульмане в спорах с нами часто говорят, что ислам – толерантная, терпимая религия. И это очень хорошее начало для разговора. Ведь и они называют Аллаха милосердным и милостивым – значит, понимают любовь Божию.

А есть что-то в мусульманском окружении, чему христианам стоит поучиться?

– Мы живем на Востоке бок о бок более 1400 лет, и за это время между нами сформировался осмосис – взаимопроникновение. Мы, христиане, видим, как мусульмане молятся пять раз в день. Мы призваны, по слову апостола Павла, молиться непрестанно, помнить о Боге всегда, хотя и не всегда получается. Мусульманин старается быть праведником, мы же всю жизнь стараемся расположить себя к покаянию, открывать и исправлять в своей душе новые пласты греха.

Мусульмане очень дисциплинированы. Есть множество установлений, строгая буква. В этом есть и доброе, но от этого они и не достаточно свободны в одухотворении этой буквы. Здесь пространство для христианина.

В исламе очень много «общественных институтов», мусульмане очень сплочены. В небольшом мусульманском городе нищий не останется голодным, а сирота – без крыши над головой.

Сейчас в Ливан идет поток сирийских беженцев, спасающихся от ИГИЛ. Их принимают бедные кварталы. Как вы думаете, какие? Мусульманские. А некоторые христиане, даже состоятельные, не делают ровным счетом ничего.

А вообще есть поговорка о том, что мусульмане лучше, чем их книга, а христиане в жизни хуже, чем их книга.

Мусульмане не обижаются, что Коран признает Иисуса – Ису пророком, а христиане Магомета пророком не считают?

– В Коране также упоминаются Муса – Моисей, Ибрагим – Авраам, Сулейман – Соломон и другие действующие лица и события Ветхого Завета. Но нам такое толкование кажется слишком земным, почти материалистическим.

Мы не можем признать Магомета пророком. Но мы должны быть ему благодарны за разговор о Боге, за то неравнодушие к Богу, которое проявляют люди Ближнего Востока. Наш Владыка Георгий (Ходр) говорит, что Коран – буква, которую мы должны одухотворить, наполнить новым смыслом, подвести людей к мистическому опыту.

Что же такое христианская политика в Ливане?

– Мы призваны быть «работниками добра и справедливости».

Когда-то Ливан был христианским, но теперь мусульмане составляют не менее трех четвертей населения нашей страны.

Откровенно говоря, многие мусульмане воспринимают христиан как западников, проводников западной культуры. Цивилизация – это удобство, это философия, но как вы догадываетесь, Запад в нашей стране нравится далеко не всем...

Сегодня, когда Россия начала заступаться за Сирию, многие мусульмане начинают симпатизировать ей. Это обнадеживает, что изменится отношения и к нам, ведь мы не западные христиане, а, как и русские, принадлежим к Православной Церкви.

Но вообще главная задача, главное служение политиков-христиан в Ливане – это диалог. Если диалога не будет, наше общество расколется. А если мы будем вместе, на нашей земле сохранится мир.

О.М. Давыдов,
пресс-служба
Челябинской епархии,
г. Челябинск.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475