Христианин должен за собой следить

Можно, конечно, попытаться оправдать свою забывчивость многозаботливостью, суетой или вовсе плохой памятью. Но, как известно, кто хочет – ищет возможности, а кто не хочет – ищет причины! Что мешает нам, например, приобрести такой благой навык, как вечернее подведение итогов дня посидеть 5–10 минут, подумать, как был прожит этот день, чем мы его наполнили, с каким сердцем делали те или иные дела? А после со вздохом и сокрушением сердца записать в блокнот или тетрадку свои дневные промахи. Ведь слово «грех» и переводится с греческого как «ошибка» или «промах». А в конце недели найти следующую возможность – снова выкроить время, разложить перед собой ежедневные заметки, поразмышлять над ними и, имея перед глазами красочную картину своей многогрешной жизни, обстоятельно подготовиться к Исповеди. Но если так не делать, многие ли наши промахи и даже падения, совершенные за неделю, а тем более за месяц сохранятся в памяти? И сможем ли мы по отрывочным воспоминаниям во всей полноте увидеть самих себя – все свои раны, всю тяжесть своей болезни? Вряд ли! Так что же делать? К этому мы вернемся чуть позже. А пока заметим, что при подобной забывчивости собственных грехов (чужие почему-то помнятся годами!) мы не сможем полноценно готовиться ни к Исповеди, ни к Причастию.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Конечно, человек может видеть свои грехи, когда он к себе внимателен. Иногда бывают интересные случаи, когда человек приходит на Исповедь и говорит: «Я пришел сдать грехи!». Как будто он макулатуру пришел сдать или пустые бутылки – копил-копил целые годы эти бутылки, сдал, вроде комната пустая. Но покаяние не такой процесс.

Слова эти отражают взгляд человека на покаяние. Он искренне думает, что он «сдал грехи», у него все чистенько, и опять можно на 2–3 года из церкви пропасть. Мы с вами можем провести эксперимент над собой и за неделю повспоминать хотя бы основные какие-то грехи. Очень часто бывает так, что и за неделю не вспомнишь свои прегрешения. А что говорить о нескольких месяцах, годе или нескольких годах? Мы исходим из позиции, что все люди грешные и поврежденные значительно. Это повреждение будет проявляться в виде греховных чувств, в виде принятых и развитых нами же греховных помыслов, дел, слов. Поэтому христианин должен за собой следить – как в случае, когда больной человек, у которого гноящаяся рана, сходив на перевязку, когда медсестра убрала весь гной и перевязала рану, не уходит из перевязочной и не говорит: «Все, я чист от этой болезни!». Его рана еще болит и, соответственно, жизнь свою он выстраивает по-другому, уже не хватает какие-то тяжести, что-то определенное ест, лекарства принимает. Болезнь накладывает отпечаток на всю его жизнь. Но если он, будучи больным, после перевязки скажет: «Все, я здоров!», это тоже будет влиять на его жизнь. Он не будет пить лекарства, перевязывать рану. Чем это может закончиться? Может закончиться гангреной и в лучшем случае – ампутацией, а в худшем – смертью. Поэтому важно отношение к грехам, как к болезни, болезни хронической, болезни на всю жизнь; это выстраивает отношение христианина к себе, как человеку, который следит за своим здоровьем и своей болезнью, знает ее. Если человек хромает и боится поскользнуться, он ведет себя очень аккуратно.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475