И.И. Адамов. «Святитель Амвросий Медиоланский»: Благородный Амвросий

В истории Церкви период от Никейского Собора до Собора Халкидонского занимает исключительное положение. Не случайно он именуется золотым веком и святоотеческой письменности, и святоотеческого богословия. Именно когда Церковь подверглась мощному натиску ересей, соблазнивших немалое число архипастырей, пастырей, монахов и мирян, в лоне Тела Христова, по благодати Божией, появился целый сонм выдающихся святостью и богомудрием мужей, которым Бог даровал преизобильный дар молитвы, слова, мысли и тайнозрения. Одним из них стал святитель Амвросий.

Книга «Святитель Амвросий Медиоланский» (автор – И.И. Адамов) впервые была издана незначительным тиражом в 1915 г. и давно стала библиографической редкостью. Ныне издание подготовлено под редакцией профессора Московской Духовной академии А.И. Сидорова и вышло в свет в рамках сотрудничества издательского отдела Учебного комитета с издательством Троице-Сергиевой Лавры. В предисловии отмечается:«Среди сонма выдающихся отцов золотого века св. Амвросий Медиоланский является, безусловно, одним из наиболее достойных. Сама жизнь его, римского аристократа и весьма влиятельного сановника, ставшего по воле Божией епископом, обнаруживает удивительную чистоту и цельность. Благодаря этим качествам «энергичный, прозорливый и ровный, благородный Амвросий» стал управителем Церкви и заботливым Архипастырем».

Благородство, наверное, было одной из наиболее ярких черт личности Медиоланского святителя, которая производила неизгладимое впечатление на современников. Вот, например, блаженный Августин, под влиянием Миланского архипастыря сделавший решительный шаг в сторону религии Христовой, так описывает свою встречу с ним: «Я приехал в Медиолан к епископу Амвросию, к одному из лучших людей, известных по всему миру, благочестивому служителю Твоему, чьи проповеди неустанно подавали народу Твоему «тук пшеницы Твоей, радовали маслом, опьяняли трезвым вином». Ты привел меня к нему без моего ведома, чтобы он привел меня к Тебе с моего ведома. Этот Божий человек отечески принял меня и приветствовал мое переселение по-епископски. Я сразу полюбил его, сначала, правда, не как учителя Истины, найти которую в Твоей Церкви я отчаялся, но как человека ко мне благожелательного».

Профессор напоминает, говоря о святителе как церковном писателе и богослове, что хиротония во епископа была неожиданной для него самого. Поэтому «учение» св. Амвросия было, судя по всему, многоплановым: и через общение с духовно-опытными людьми, и «литургическое» – через богослужение, молитву, чтение Священного Писания и творений предшествующих церковных писателей.

Получив хорошее светское образование и зная греческий язык, Медиоланский епископ много читал греческих писателей – и Филона Александрийского, и церковных авторов – Оригена, свв. Афанасия Великого, Василия Великого и других, многому научаясь у них, особенно в экзегезе. Именно область толкования Священного Писания (так же, как и область нравственно-аскетического учения) была наиболее близка его духовным и умственным интересам, и в этих двух областях христианского вероучения наиболее ярко расцвел его талант церковного писателя и богослова. Сегодня творения святителя являют собой зрелые плоды золотого века святоотеческой письменности на Западе, периода, о котором русский патролог Н.И. Сагарда сказал: «Все последующие за этим периодом поколения церковных богословов останавливаются пред ним в благоговейном изумлении, почитают священной обязанностью тщательное изучение творений великих отцов и учителей Церкви, из богатой сокровищницы их почерпывают назидание в правой вере и подлинно христианской жизни».

Книга И.И. Адамова – единственное полное исследование жизни и богословия свт. Амвросия Медиоланского на русском языке. Об авторе сохранилось очень мало сведений. Известно, что он был сыном мещанина и родился 18 января 1880 года в Херсоне. В 1901 г. закончил Одесскую Духовную семинарию и в том же году поступил в Московскую Духовную академию. Курс ее успешно завершил в 1905 г. и был оставлен при академии профессорским стипендиатом при кафедре патрологии. Спустя год был назначен преподавателем Уфимской семинарии, а с августа 1911 г. становится преподавателем Калужской семинарии, где сначала читает курсы основного, догматического и нравственного богословия, а затем занимает должность преподавателя философских наук. Что стало с ним после революции и закрытия Калужской семинарии, неизвестно. Труд о свт. Амвросии Медиоланском был защищен И.И. Адамовым как магистерская диссертация в 1915 г. при Московской Духовной академии.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475