Господь может научить каждого

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Изучая творения отцов, мы должны понимать, что не все советы могут нам подойти из-за нашей неопытности или особенностей нашей жизни. Понятно, что если прихожанин пришел вчера первый раз в храм, и будет читать о молитвенном созерцании преподобного Исаака Сирина, в лучшем случае он просто не поймет ничего. Как советует святитель Игнатий, надо читать ту литературу, которая соответствует твоему уровню.

ует, то есть правильно понимает истины веры, тогда он и живет правильно, хотя, верно и обратное: только при правильном, при покаянном жительстве можно правильно понимать веру. Вот и получается, что понимать Евангелие, учиться жить по нему, способен только тот, кто обновился, кто изменил и укрепил свою душу покаянием, ведь именно оно очищает ум и сердце от страстей, и только тогда ум начинает видеть Бога, правильно понимать истины православного вероучения. А человеку, не борящемуся со своими страстями, не оплакивающему свои падения, грехи не дадут понять истину, потому святитель Игнатий, когда пишет о своей, а тем более о нашей неготовности слышать истину от Самого Пресвятого Духа, вспоминает слова Спасителя, что: «не вливают вина молодого в мехи ветхие, а иначе они прорвутся и вино вытечет. Вино молодое вливают в новые мехи – и тогда сберегается и то, и другое». Потому и восклицает святитель: «не готов сосуд мой, не окончен, не укреплен».

Протоиерей Андрей Канев: – Святитель показывает нам правильное представление о себе. Оно необходимо, поэтому святитель Игнатий как раз и говорит: «Да, я недостоин, чтобы Господь Сам меня учил. Для Бога ничего невозможного нет. Господь может научить каждого, но способен ли я это принять? Смогу ли, выживу ли? «Нет, – говорит святитель Игнатий, – просто не смогу вместить». Поэтому мне и нужны переводчики, дозированно мне дающие духовную пищу, чтобы я смог это воспринять.

В книге «Всемирный светильник» митрополит Вениамин (Федченков) приводит такой случай из жизни преподобного Серафима Саровского. Однажды к батюшке Серафиму пришел профессор семинарии в сопровождении священника, желая получить благословение на монашество, но батюшка, говоря с иереем, совсем не обращал внимание на ученого богослова и мимоходом спросил собеседника: «Не нужно ли этому будущему монаху доучиться еще чему-нибудь?» Священник объяснил, что проситель образован, он хорошо знает разные богословские науки, на что преподобный ответил: «Я знаю, что он искусен проповеди сочинять, но учить других так же легко, как с нашего собора камушки вниз бросать, а вот делом проходить то, чему учишь – все равно что самому носить эти камушки наверх собора. Велика разница между учением других и собственным деланием». А в заключение, батюшка Серафим посоветовал профессору почитать житие святого Иоанна Дамаскина, где говорится, как однажды этому великому богослову его старец запретил составлять священные песнопения, для смирения, а когда Иоанн Дамаскин, пожалев скончавшегося монаха, составил для него надгробные песни, старец сначала хотел его совсем прогнать из монастыря, но потом, умоленный иноками, согласился оставить и поручил провинившемуся богослову убирать отхожие места. И только после такого его смирения и особого видения старцу Божией Матери уста церковного песнотворца были разрешены. Знал преподобный Серафим, что знаниями человек легко надмевается и что смиренное ученичество всегда выше в очах Божиих надменной учености.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475