Архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед: Студент в университете пустыни

Продолжение. Начало в № 34 (2013)–27 (2014)

– Мы очень почитаем старца Иосифа Ватопедского. Интересно было бы узнать, какие епитимии он назначал братиям.

– Во-первых, он на нас кричал. Но знаете, при этом никогда не нарушался его внутренний мир. Он не раздражался. И для него было все равно, пусть даже рядом были официальные лица, гости, миряне. Если хотел накричать, то кричал, унижал нас и смирял при посторонних. И правильно делал. Его отеческую любовь человек видел, когда оставался с ним наедине. Он никогда на нас не обижался и, если смирял, унижал или оскорблял нас, то только из желания нас воспитать. Я, например, помню, как за какое-то небольшое непослушание он на неделю отлучил меня от служения Литургии. Но он хорошо сделал – я и большего наказания был достоин.

– Объясните, пожалуйста, что такое беспопечительность и как ее приобрести?

– Когда монах пребывает в послушании, он беспопечителен, беззаботен. Знаете, когда у ума есть забота? Когда у человека есть свои желания. Человеку могут дать необыкновенно ответственное и трудное послушание, но при этом он будет чувствовать себя так легко, что сам будет удивляться, как при стольких заботах остается таким беззаботным. Поэтому всегда говорите «нет» своим желаниям и своей воле.

Приехал к нам недавно один архимандрит и говорит мне: «Я тебя прошу, окажи мне услугу. Ты знаешь многих архиереев, попроси их, чтобы меня избрали епископом». Я не хотел его огорчать и говорю: «Ну, постараюсь». Конечно, я этого не сделаю, мне очень не понравилось такое его устремление. И ведь помимо меня он наверняка попросил об этом многих других. С духовной точки зрения, он находится в прелести. Если у него такая духовная основа, то как он потом преуспеет, даже если станет епископом? Видите, когда человек не просвещен Божией благодатью, он на все смотрит с точки зрения логики, недуховно: все мои сверстники, мол, уже архиереи, а я нет! По-мирскому смотрит на духовные вещи.

У нас в Ватопеде жил один монах. Пятьдесят лет жил, но так и не стал членом управления монастыря. И когда он на судьбу жаловался, то говорил так: «Ох, горе мне, пятьдесят лет впустую!». Это неправильный взгляд, ведь на самом деле быть в послушании – это самое лучшее из всего. Кто пребывает в послушании, тот самый свободный. Ведь какой человек свободен? Не тот, который делает то, что хочет, и идет, куда хочет. Свободен тот, кто свободен от страстей. Чем больше мы подчиняемся, тем больше освобождаемся от страстей и тем больше познаем Христа.

Поэтому Господь и сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8, 32). Истина – это не идеология, не теория, не философия, а Личность. «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6). Значит, чем сильнее у нас чувство присутствия Истины – Христа, тем более мы свободны.

Истинным подражателем Христа бывает тот, кто живет в послушании. Возьмите Евангелие от Иоанна – везде вы увидите, насколько Сын слушался Отца. «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя» (Ин 14, 10). И кто постиг, что послушание и есть смысл нашей жизни, тот решил все свои проблемы. Наш «дедушка» старец Иосиф Исихаст был подвижником-молчальником, но об исихазме говорил немного, а постоянно говорил о послушании. Именно послушание дает молитву. А кто на часы смотрит и говорит: «Вот еще 10 минут, и убегу с послушания в келью», тот не будет иметь молитвы. Он не монах. Он подобен нерадивому чиновнику, который только и смотрит, как бы пораньше с работы удрать. Мы пришли в монастырь не для того, чтобы поудобнее устроиться, но чтобы жертвовать собой.

– Есть ли у вас в монастыре чин собирания укрух, и как вы это делаете?

– Когда мы встаем из-за стола, то первое благословение священника – это благословение укрухов. В старых требниках есть эта молитва: «Господи, благослови укрухи и умножи во святей обители сей и во всем мире». И уже потом обычное «Благословен Бог наш...» и «С нами Бог...». То, что остается после трапезы отцов, мы собираем. Пищу мы ставим в центр стола и каждый берет сколько надо. Раньше сразу раскладывали порции, но это непрактично, у современного человека нет чувства бережливости.

А ведь бережливость – великая добродетель. Одно дело жадность, и совсем другое – бережливость. Старец Иосиф Исихаст был в этом отношении очень требователен. К концу жизни он уже не мог заниматься рукоделием и только лущил бобовые – чечевицу и тому подобное. И вот если у него падала на пол какая-нибудь фасолинка, а он весь распух от болезни и ему было очень тяжело наклоняться, больно, он прилагал неимоверно тяжелое для него усилие, чтобы поднять ее. Отцы ему говорили: «Геронда, если одна горошинка упадет, это же не грех!». А он говорил: «Отцы, я вижу, как святой Иоанн Предтеча (калива была посвящена ему) через забор бросает нам продукты, когда мы обращаемся с ними бережно. Если будем пренебрегать этим, он нас оставит». (Окончание в следующем номере)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475