Опыт крестного страдания

Апостол Павел касается этой темы в том числе и в Послании к Коринфянам, говоря, что Иисус Христос – это Новый Адам, новый Человек, и как Адам оказался неверен Богу и пал, став виновником гибели человечества, так Иисус Христос, Бог, ставший Человеком, по Человечеству сохраняет верность Богу в протяженности Своей жизни и через это становится Виновником спасения вечного для всего нового человечества, рожденного от Него в Духе Святом.

Эту тему можно развивать и углублять, но она выходит за пределы наших исследований; мы не будем этим заниматься. Важно только отметить некоторые моменты, которые показывают, что есть смысл в том, что именно так Бог, ставший Человеком, должен был пройти и окончить Свой жизненный путь не просто через смерть, а через смерть насильственную, позорную, среди разбойников, униженным до предела. И все для того, чтобы доказать: в каком бы состоянии человек ни находился, где бы и когда не ждала его смерть, каждый может в этом страдании, в оставленности обрести своего Спасителя.

Ну, и третий аспект, почему же слово о Кресте – безумие для неверующих. На него стоит обратить особое внимание: именно это более всего и смущает, и возмущает людей, слышащих слово о Кресте. Если мы говорим о распятии Иисуса Христа, Его Крестной смерти, о значении дела крестного для спасения рода человеческого, с неизбежностью вытекает отсюда и свидетельство о неизбежности крестных страданий для каждого Христова ученика. Это особенно и возмущает, и напрягает, и уязвляет совесть всякого слышащего о Христе. Это ключевой момент: если Христовы страдания спасительны, неизбежны и разумны, то, значит, и любой человек должен пройти через опыт своего крестного страдания. Христос так и говорит, буквально выставляя это как принцип для Своих учеников: «Кто хочет быть Моим учеником, тот возьми крест свои и следуй за Мной». Кто хочет следовать за Христом, идти с Ним в Царство Небесное, взыскать с Ним Отца, обрести в Нем Спасителя, должен взять на себя крест и идти за Христом.

Это с очевидностью засвидетельствовано Самим Иисусом Христом, и апостолы по-разному продолжают и развивают эту тему. Особенно ярко и глубоко раскрывает значение Креста для жизни каждого конкретного человека именно апостол Павел, хотя мы видели, что и апостол Петр, и апостол Иоанн Богослов, и апостол Иаков говорят (напрямую не упоминая слово «Крест»), что страдания есть неотъемлемая часть жизни христианина.

Зачем же идти к Богу, если этот Бог зовет нас страдать? По нормальной человеческой логике, каждый человек обращается к Богу, чтобы Он его защищал, избавлял от страдания, давал ему социальную стабильность, материальное изобилие, душевное спокойствие. А тут, встречаясь со свидетельством о Христе, человек слышит совершенно другое – что страдания неизбежны, необходимы, что именно они соединяют его с Богом во Христе, они – неотъемлемое условие жительства Христа в человеке. Об этом говорят писания святых отцов, послания апостолов, Евангелие – все кругом говорит о Кресте. Крест стоит в каждом христианском храме на самом видном месте, все христиане носят крестик, накладывают крестное знамение, крестами украшены все христианские книги. Куда бы ни обратилось внимание христианина – все именно о Кресте свидетельствует; это основное содержание жизни христианина – без него невозможны ни путь со Христом, ни обретение Отца, ни стяжание Святого Духа. Но это безумие для тех, кто не хочет верить.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475