В.В. Боровских: Смирение –лучшее, что с нами может произойти

– Мы ответим на вопросы, которые поступили на Ваш сайт, Вячеслав Владимирович, – http://www.borovskih.ru. «Часто после Причастия появляется раздражение на окружающих. В храме, слава Богу, еще все в порядке, но только выходишь, и начинается… Виню всегда себя. Приходят мысли, что причастилась в осуждение или готовилась к Причастию формально, и из-за этого такие проявления. Но тогда получается, что я все время принимаю таинство в осуждение. Еще думала, что страсть гнева и раздражения мне вообще присуща. И когда принимаю Тело Христово, то Господь входит в мое сердце и попаляет эти страсти, и они как бы реагируют на присутствие Христа таким выбросом. Я не ищу чувственных, приятных ощущений после Причастия, но и эти явные выбросы гнева после него тоже меня смущают. Как Вы считаете, что это?»

– Это явление давно и очень подробно описано в нашей святоотеческой литературе. Мне, конечно, приходится с этим сталкиваться. И как врачу, чтобы комментировать подобные состояния, и как причастнику – я такой же прихожанин, как все остальные, и тоже что-то подобное переживаю. Нужно сказать сразу, что Церковь-то учит не придавать слишком большого значения субъективным переживаниям, которые возникают после таинств церковных. Таинство совершает Христос. А мы слишком черствы и бесчувственны к духовным движениям, которые в нас происходят, и очень часто за них принимаем душевные переживания, а они не имеют никакого отношения к тому, что происходит. И потом, это ведь от Бога зависит, как мы себя будем чувствовать после Причастия или после какого-то другого таинства, где мы с Богом соединяемся – после таинства Исповеди, например. Это одно.

Второе. Таинство Причастия не гарантирует человеку каких-то …льгот в отношении борьбы со страстями, даже наоборот. Ведь что такое Причастие? Что произошло? В нас вошел Сам Бог Христос благодатью Духа Святого – нас так учит Церковь. А что такое благодать? Благодать – это сила неотмирного происхождения, которой в этом мире ничто не может противостоять. То есть мы стали сильней. Для чего? Для борьбы со страстями – пожалуйста, бери, пользуйся. А Бог еще и покажет, куда направить эту силу. Пожалуйста, пользуйся, у тебя все есть, ты только что все получил в таинстве. Таинство Причастия – это не повод пойти, лечь на диван и отдыхать.

– Благодушествовать.

– Да, а действие страстей… Я считаю, что уврачеван так, что страсти просто...

– Отскакивать будут.

– Да, как от стенки горох. Нет, мы Богу в таком состоянии не нужны. Он нам сказал: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». Вот для чего нам благодать таинства – чтобы мы бодрствовали и молились, а не почивали на лаврах: «мы готовились-готовились, причастились, – и все. Ой, как хорошо мне сейчас, так легко и даже радостно». Все это может быть, но только не надо этому слишком большое значение придавать.

Еще есть одна сторона этого всего. На мой взгляд, мы излишне драматизируем, впадая в какой-то священный трепет от слов апостола Павла о недостойном Причащении. В последнее время все больше и больше я вижу в Церкви нашей, в церковной среде переживаний о недостойном Причащении. Вот и автор нашего вопроса пишет: «А может быть, я недостойно причастилась?» и переживает на эту тему. Конечно, мы должны очень серьезно относиться к этому таинству, это главнейшее событие в жизни христианина – таинство Причастия.

– Да, она говорит, что «причастилась, может быть, формально», – готовилась формально к Причастию, вполне возможно.

– Значит, и недостойно причастилась, раз формально, так ведь? А с другой стороны, это же таинство, никто ничего не понимает в том, что происходит. Церковь 2000 лет преподносит людям Святые Дары – неужели она не побеспокоилась о своих чадах, зная это предупреждение апостола Павла?

Или сейчас мы, друг другу прочитав эти слова, опомнились и, как заполошные, давай как-то специально делать себя достойными этого таинства? Да нет, конечно. (Продолжение следует)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475