Владимир Иванович Хотиненко: Это очень важный момент – соединение времен…

Окончание. Начало в №9 (762)

Гость программы – известный российский кинорежиссер и сценарист, народный артист России Владимир Иванович Хотиненко.

– В своем фильме «Паломничество в Вечный город» Вы тоже несли христианскую идею…

– Мне важно было максимально деликатно и заинтересованно донести до людей эту историю. Часть этих чувств – это мои чувства, которые я испытывал при моделировании событий, при рассказах.

Там потрясающая история была. Мы снимали в базилике Санкта-Санкторум в Риме, где те самые 28 ступеней, по которым Христос шел к Пилату. Их привезла святая Елена. По этой лестнице паломники на коленях поднимаются. Ступени зашиты деревом, дерево меняли уже раза три, стирают все – на коленях идут, и на каждой нужно «Отче наш» еще прочитать. Когда поднимаешься наверх, попадаешь в комнату, где висит самая древняя икона «Нерукотворный Спас». Нам разрешили снимать, и мы снимали возле этой иконы Владимира Машкова – монолог апостола Павла... И вдруг он ушел.

Я думаю: что за капризы? Он ушел, спустился вниз, а мы наверху продолжали. А он спустился вниз и поднялся без свидетелей, не на публику (это не просто, я пробовал). Вот, он поднялся потихоньку, мы закончили съемки. «Володь, что случилось?» – «Знаешь, ты говоришь: «Давай снимем еще дубль», а я слышу в голове голос: «Ты уже все сказал – иди».

– Так и остался один дубль?

– Там нормально, на самом деле. Такие человеческие шероховатости нормальны. Там у него пронзительный монолог о любви из Послания к Коринфянам апостола Павла – невероятные слова о любви, люди должны держать вместо настольной книги и утром начинать чтение: «Что такое любовь?».

Кадры из фильма, Владимир Машков:– Это икона – «Спас Нерукотворный», и, возможно, именно ее видел апостол Павел: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий...

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится…

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

– Скажите, почему в нашем обществе вдруг стала востребована религиозная тема?

– Слава Богу, мне довелось снимать фильм «Поп» – я только тогда узнал, что на Пасху в 1943 году Сталин разрешил Крестный ход в Москве, и он был! Конечно, там тоже были стукачи, они писали, кто пришел (докладные я читал – много офицеров было). На войне-то сколько людей возопили к Богу и поверили в Него, в Его силу. Люди приходят в храм, когда хочется спастись, когда тяжело.

А сейчас становится жизнь все труднее и труднее.

– Один ХХ век чего стоит…

– Мы многое потеряли. Ведь надругались над Церковью в 1917-м году легко. Розанов в ужасе писал о том, «как легко православные стали низвергать кресты, просто. Этот народ-богоносец вдруг, в одночасье стал атеистом». Потом – коммунизм, это тоже подмена легкая: идеалы вроде есть какие-то, а настоящая духовная жизнь – в подполье. И поэтому, когда появилась возможность войти в храм, многие воспользовались этим.

Вот на войне... Танкист в танке: «Господи, спаси меня, и я посвящу Тебе всю жизнь» – и стал священником. Таких случаев – миллионы. А сейчас со всеми нами растерянность, и хочется обрести опору. Но желание обрести опору в этом мире, который все более и более утрачивает смысл, ведет в храм. Это катастрофа, что деньги победили все. Беда. Единственное, что мешает окончательно воцариться злу...

– Религия, Церковь.

– Все усилия предпринимаются, чтобы опорочить, очернить, закрыть дверь. «Невинная», с точки зрения этих людей, «шалость» девушек, которые плясали в храме, – это та же мышь, которую запустил Верховенский в киот иконы ( я сейчас занимаюсь «Бесами» – там есть все то, что с нами происходит. В романе есть такая сцена. На иконе разбили стекло, обобрали там оклад и запустили мышь. Разбойник Федька, тать, на котором реальные грехи большие, Верховенскому говорит: «Я ведь только жемчуг обобрал, а ты – мышь пустил»). Понимаете, я верю, что в русском народе есть ощущение вот этой грани, тонкой, для многих совершенно неуловимой: подумаешь, велика важность, ну выгнали мышь, и все. Нет! Разбойник Федька и Федор Михайлович именно на этом акцентируют внимание.

Полная версия программы

Смотрите программу «Верую! Из жизни знаменитых современников» на телеканале «Союз»: воскресенье 02.00, 17.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475