Архимандрит Ефрем. Студент в университете пустыни

Продолжение. Начало в №№ 34 (2013) – 8 (2014)

На вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед.

– Что делать, когда есть неразрешенные вопросы, а человека, чтобы ответить на них, нет? Приносит ли пользу откровение помыслов без намерения исполнить услышанный совет? Когда вопрос обязывает выполнить полученный совет, а когда – нет?

– Если вы действительно хотите этого, Бог покажет вам человека, который разрешит ваши недоумения. Если получивший ответ не имеет расположения слушаться, он должен понудить себя к послушанию. «Царство Небесное, – говорит Господь, – силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11,12). Иоанн Лествичник оставил нам главный закон монашества: «Монах есть всегдашнее понуждение естества и неослабное хранение чувств».

Вы всегда обязаны слушаться. Святые отцы говорили, что можно не слушаться только в двух случаях: если речь идет о нарушении догматов и если велят что-нибудь безнравственное делать. От послушания никогда никакого зла не бывает. Только добро. Даже если матушка что-то скажет по ошибке, а мы выполним – для нас все-таки будет польза.

– Чем отличается покаяние от борьбы со страстями?

– Борьба со страстями и есть покаяние. И первое слово Предтечи Христа, и первая проповедь Христа говорят одно и то же: «Кайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (ср.: Мф. 3,2 и Мф. 4,17).

Я нарочно сказал не «покайтесь», а «кайтесь» – не один раз. Истинный кающийся кается постоянно. В Отечнике написано: «Кто такой монах? – Тот, кто каждый день начинает сначала». Как начинает? Через покаяние.

Сегодня мир не в порядке. И спасти его может только покаяние.

– Что можно пожелать монаху, желающему избавиться от лености, нерадения и саможаления?

– Чтобы слушался и никогда не отказывался от возложенного на него послушания и чтобы следовал уставу монастыря.

– Каковы причины охлаждения к духовной жизни?

– Когда нет правильного распорядка или чистоты совести.

– Расскажите, пожалуйста, о влиянии частого общения с родственниками и заботы о них на духовную жизнь. Как быть сестре, если у нее есть невоцерковленные родные, о спасении которых позаботиться больше некому?

– Держитесь от них подальше. У женщин есть пристрастие к родственникам. Монахини, которых я исповедую, постоянно дают мне записки: «помолитесь о моей племяннице, о подруге моей двоюродной сестры, о моей тете, о моей бабушке...» Я их спрашиваю: «Почему никогда не просите, чтобы помолился о вас? О тетях, мамах и бабушках каждый день записки даете». Это пристрастие, под личиной благоговения и заботы. «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8, 22), помните?

Мне говорят: «Позвони своей сестре». Я не звоню. Не потому, что я ее не люблю (я даже ее духовник), но вижу, что благодати приятнее, когда я с сестрой не так часто общаюсь.

Давно, еще до того, как я стал игуменом, случилась со мной такая история. Нас было трое: старец Иосиф Ватопедский, я и еще один брат. Поехали мы вместе в Салоники. И брат говорит: «Старче, можно мне позвонить маме, я с ней не говорил многие годы?» Старец разрешил. Я тоже начинаю думать: «Давай и я возьму благословение позвонить маме». Такая была у меня брань: выпросить благословение! Но я так и не спросил. И вот благодаря такой маленькой жертве вечером, во время своего келейного правила, я не мог вместить обильной благодати – никогда не забуду этого!

(Продолжение в следующем номере)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475