Рассеяние мыслей опасно

О вреде мечтательности

Исполнять заповеди нам очень часто мешает наша мечтательность. Мы уже говорили, что пристальное внимание человека может быть обращено на что-то одно. Делать внимательно сразу несколько дел могут только гении (да и то дела эти, как правило, не духовные, а земные). Духовные дела – покаяние, богомыслие, молитву – вряд ли с чем-то можно совместить. Не могут они совершаться в нашем сознании, например, параллельно с нашим бесконечным планированием того, другого, третьего дела, с воспоминаниями или еще с какой-либо сознательной деятельностью. Потому святитель Игнатий и предупреждает нас: «Внимающий себе должен отказаться от всякой мечтательности вообще, как бы она ни казалась приманчивою и благовидною: всякая мечтательность есть скитание ума вне истины – скитание в стране призраков несуществующих и не могущих осуществиться, льстящих уму и обманывающих его».

Чувствуете рассеяние мыслей? Поберегитесь! Это очень опасно. Враг хочет загнать вас в какую-нибудь трущобу и там убить... Поостерегитесь и поспешите восставить страх Божий и разогреть душу.

Святитель Феофан Затворник

Протоиерей Андрей КАНЕВ, настоятель храма Владимирской Иконы Божией Матери (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Давайте разберемся с мечтательностью. Нам она с детства кажется невинной. То, что свойственно 14-летнему ребенку, все-таки не подходит для людей постарше, которые не один десяток лет живут на земле. О вреде мечтательности пишет святитель Игнатий. Интересный вопрос – что такое мечтательность, что такое вообще мечта? Мы не берем романтичный образ Ассоль, которая мечтает об алых парусах.

Поговорим о нас, приземленных, которые не ждут парусов и принцев на белых конях, – как мечтательность проявляется у нас. Действительно, мы вроде бы и не находимся в романтическом настроении и думаем, что у нас мечтательности нет. Она есть. Ведь мечтательностью в духовном плане называются не только мечты о том, как замечательно мы в отпуске проведем время на каких-то островах у теплого моря (мы, может быть, никогда не попадем на это теплое море – и не факт, что оно нам и нужно и полезно).

Мечтательность у нас проявляется не только в планировании своих дел или досуга; ум просто уносится неизвестно куда – человек начинает вспоминать прошлое, какой-то фильм или какие-то разговоры.

Внимательно посмотрев за нашим умом и вычислив время, когда мы думаем о деле и его выполнении, когда пытаемся молиться, мы увидим, как мало ум этим занят. Время проходит в мечтательности, когда наш ум ходит в будущем или в прошлом или фантазирует.

Лукавому очень выгодно это состояние нашего ума. Если кто видел, как кошка играет с пойманным мышонком, он поймет действия нашего врага. Кошка схватит мышонка, придавит немножко и пытается гонять. Мышонку кажется – вот он уже сейчас убежит, а он оказывается полностью подконтролен этой самой кошке. Так же и лукавый пользуется нашим умом: он, казалось бы, не толкает христианина напрямую в грех, человек не думает о блуде, не думает о грехе каком-то тяжелом, не думает о самолюбии, не думает о печали. Вроде бы все благополучно внешне, но это состояние пойманного мышонка, которому показалось, что кошка его отпустила.

Лукавому не надо, чтобы человек за собой следил: как только человек начинает за собой следить, он начинает видеть действие страстей в своем сердце и начинает противодействовать, сокрушаться. Итог: любое действие ума, которое не связано ни с работой, ни с конкретными делами, ни с молитвой, можно смело отнести к области мечтаний.

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник-вторник 19.30, среда-четверг 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475