О посте и покаянии

Святитель Феофан Затворник. «Двери покаяния». Издательство «Правило веры»

В 1859 году на Тамбовскую и Шацкую кафедру был поставлен будущий святитель Феофан Затворник. «Много забот, трудов, разного рода препятствий, даже огорчений ожидало Преосвященного Феофана на его новом месте» – Тамбовская епархия была одной из самых обширных и многолюдных, и помимо многочисленного верующего населения, много было сектантов и раскольников.

За короткое время Архипастырь, благодаря своему кроткому характеру, редкой деликатности и участливому вниманию к нуждам пасомых, приобрел всеобщую самую искреннюю любовь. В деле нравственно-религиозного просвещения епископ Феофан уделял особое место проповеди слова Божия. В 1863 году Владыка был переведен на Владимирскую кафедру, которая в то время была пристанищем раскольников. Однако и здесь святитель неустанно трудился на ниве истинного просвещения. Проповеди Преосвященного Феофана, произнесенные им в дни Великого поста на Тамбовской и Владимирской кафедрах, вошли в книгу «Двери покаяния».

Сборник слов и проповедей «Двери покаяния» – одна из книг многотомного собрания творений святителя Феофана Затворника, выпущенного издательством «Правило веры». Данный том составили слова святителя на дни и приготовительные к Великому посту, и самого поста, слова и проповеди, посвященные, как выразился сам святитель, «богоугодной жизни вообще». Святитель рисует картины Страшного Суда, обличает леность души и немилосердные сердца. Так, например, он пишет: «постом только мы немного и остепеняемся, постом только и находим попечительные о спасении помышления. В другое время мы позволяем себе вольности, иногда в очень широких размерах, не без греха, считая их безгрешными. А постом как-то сама собою отрезвляется мысль; желания признают законною обуздывающую их меру и покоряются ей, хоть не всегда без ропота. И заботы многие умолкают; а выступает на среду забота о едином на потребу, хотя, как запуганное дитя, робко предъявляя требования свои. Такое благонастроение обыкновенно навевает на нас святой пост; и трудно бы поверить, чтоб кто пропустил его бесплодно. Бывает, однако ж, так, что, несмотря на спасительное влияние поста, несмотря даже на чувствуемое во время его понуждение к самоисправлению, для иных он не причисляется ко дням спасения. Кому не нужно и кто не чувствует потребности исправить в себе неисправное? Но приходит саможаление – подруга беспечности и нерадения – и заглушает сии добрые движения. И вот начинаем мы отодвигать исполнение требований сих: сначала с первого дня на второй, со второго на третий. Потом с первой недели на вторую или третьи, с третьей, на четвертую или последнюю. А на последней что-нибудь помешает или какой-нибудь предлог и отлагательство придумает лукавая леность. Так и весь пост проходит без говения, Исповеди и святого Причастия. Но пропусти только пост – в другое время нечего и ожидать, чтоб мы занялись делом спасения».

Размышляя о саможалении во время трудов исправления, святитель советует пожалеть себя иначе, а именно – отбросив пагубное невнимание к делу спасению. В деле покаяния святитель призывает всецело доверяться духовному отцу и называет его «лицом всего человечества». Тот, «кто стыдится обличать себя на Исповеди, да гонит стыд сей тем помышлением, что здесь стыд за стыд; стыд меньший за стыд больший; стыд спасительный за стыд безотрадный и бесполезный! Пред лицом всего человечества обличатся некогда все недобрые дела наши и таким стыдом покроют нас, что мы охотнее бы согласились быть заваленными под горами, нежели подвергаться ему. Вот и учредил Господь устыдение пред одним, чтоб чрез то избавить от пристыждения пред целым человечеством».

«Действительное изменение и исправление жизни – цель всего устроения нашего спасения», – замечает Святитель и настоятельно советует озаботиться «навсегда удержать Господа в себе».

Представленные в книге проповеди, по словам самого святителя Феофана Затворника, «отобраны и издаются с той целью, чтобы доставить говеющим приспособленное к их настроению и потребностям духовным чтение, а пастырям, ревнующим о назидании говеющих, дать возможность иметь всегда под руками что предложить с церковной кафедры, коль скоро сами не удосужатся составить свое поучение».

Надеемся, что книга проповедей святителя станет для многих читателей настольной.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475