Христос делает смерть источником жизни

О крещении

Все мы умрем – все рожденные от Адама умирают, даже Христос умер. Но Христос делает смерть источником жизни. Мы так и говорим: Живоносный гроб Христов, Животворящий Крест Господень.

Подумать только, гроб, в котором лежит тело умершего человека, может быть живоносным. Кто не познал этой тайны, поезжайте в Иерусалим, и вы увидите, что значит Живоносный гроб. Животворящий Крест Господень – подлинный Крест, на котором был распят и умер Бог, ставший Человеком, по которому лилась Кровь, на котором умирало Тело Праведника, он Животворящий, так как несет жизнь. Орудие убийства, орудие казни стало нести жизнь тем людям, которые обращаются к нему с верой. Христос делает смерть источником жизни, только бы человек верил в Него, умирал с Ним, разделял смерть с Ним, тогда эта смерть станет для него живоносной – будет возрождать человека к жизни.

Да, смерть неизбежна, вопрос в том, с какой мыслью, с верой во что, с кем ты умираешь, с кем ты уходишь из этого мира – ты любишь его, он пророс в тебя тысячей корней.

Как человеку не любить этот мир! Но он все равно не останется здесь вечно. И надо умереть со Христом, чтобы получить иной корень – источник новой жизни, и жизнь бы в этом человеке побежала водой живой, оживотворяя все естество, и душу, и дух.

Все люди страдают, переносят скорби, то есть фактически все несут крест; но когда есть вера в то, что все скорби жизни это и есть страдания со Христом, тогда они становятся источником радости для человека, источником жизни. Как у мучеников – его убивают, а он радуется. Его подвергают страшным мучениям, а лицо его цветет, тело его благоухает, он не знает тления даже от страшных, зияющих ран. Даже до такого состояния может дойти человек во Христе – скорби страшные он принимает с верой во Христа, во Христе и со Христом.

Крещение – это начало воскресения, нового рождения человека. Когда мы умираем, то снимаем одежду в буквальном смысле – оставляем здесь наше тело, а дух наш уходит к Богу. Знак того, что мы снимаем ветхую одежду, – переодевание человека, которого готовят к погребению. Это символ того, что мы снимаем с себя не только плоть до времени воскресения, но и весь образ этого мира, все привычки этого мира. Горе нам, если мы только этим и жили – мы это снимем, а у нас ничего больше не останется.

Крещение – это смерть. Чтобы умереть, человек снимает с себя всю одежду. Он обнаженным заходит в купель. Снимает ее не чтобы не замочить, как думают некоторые, а потому, что таким действием говорит, что оставляет все греховное, все тленное. Новая одежда – белое одеяние, которое он получает по выходе из купели, означает, что он оделся в славу Сына Божия, в благодать Божию, получил благодатную праведность от Бога, чтобы жить по закону этой праведности, а не по закону оставленного им мира.

Перед тем как войти в купель, человек должен всего себя – всю свою глубину, так как она пронизана законом греха – оставить. Он ведь умирает, так что должен совлечь с себя все мирское, все страсти и привычки, все похоти и удовольствия – все, что мир заставлял его делать. Это достигается в первую очередь Исповедью, глубокой, настоящей, такой Исповедью, которая, как скажет апостол Павел, «проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». То есть надо совершенно срезать все это с себя, вывернуть себя наружу, все мирское оставив там, за порогом купели, отречься от всего, что было. К этому призвана Исповедь, этому способствует отречение от сатаны, которое обязательно предваряет собой Крещение, погружение в купель, когда человек отрицается не только от сатаны, но от всех дел его, от всего служения его, от всей гордыни его, от всех ангелов его.

Ведь именно сатана и создал те условия, в которых живет человек в этом мире. Как сказано: мир лежит во зле, потому что именно своим советом сатана привел человека в мир, и через то, что человек послушался совета сатаны, мир и сам человек подчинены сатане. От него надо отречься не только словами, но всем своим существом признать, что это мерзость. Как скажет в своих посланиях апостол Павел, все это прах, все это не стоит даже внимания, не то что сожаления.

И вот когда человек действительно всем сердцем, всем духом отвергнет закон мира, отвергнет связь с дьяволом и теми делами, которые дьявол понуждал его делать, и сбросит их с себя перед купелью, как сбрасывают ветхую одежду, и войдет в купель, – конечно, он умрет для этого мира, ведь мир умрет в нем.

И мы выходим из этой купели, чтобы жить по иному закону – это закон новой жизни, закон Евангельский. Все зависит от нашей решимости, от того, насколько мы глубоко в сердце своем возненавидели мир, насколько поняли, что весь мир лежит во зле, что все в мире похоть плоти и гордость житейская, как говорил об этом апостол Иоанн Богослов.

От нашей искренности, от глубины нашего отречения от мира зависит то, как мы будем дальше жить. Господь возрождает нас, и никаких магических вещей не происходит. А что человек способен жить после Крещения по закону Евангельскому, говорят не только мученики. Все хорошо знают житие Марии Египетской, с ней все так и свершилось в одночасье – она решилась и, хотя была пронизана грехом так, как, может, никто из людей, она смогла его победить.

Смотрите программу «Исследуйте писания» на телеканале «Союз»: понедельник–вторник 19.00, 23.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475