Долг пастыря выполнил до конца

Собор Екатеринбургских святых

В 1875 году в семье священника Владимирской губернии Василия Беляева родился сын. Младенца нарекли Петром.

После окончания духовной семинарии Петр некоторое время работал учителем в церковно-приходской школе Преображенского погоста Вязниковского уезда Владимирской губернии. С 1895 года служил псаломщиком в храме Успения Божией Матери в селе Карачарове, что вблизи города Мурома. Именно отсюда, по преданию, вышел русский богатырь, впоследствии схимонах святой Илия Муромец.

В это же время юноша женился, супругу его звали Зинаида Константиновна; у них родились трое детей. Из архивных документов известно, что многие екатеринбургские священнослужители с фамилией Беляев были выходцами из Центральной России – Новгородской и Владимирской губерний. Возможно, родственные связи, возможно, какие-то другие причины заставили отца Петра переехать в Екатеринбургскую епархию. 9 декабря 1897 года епископ Екатеринбургский и Ирбитский Христофор (Смирнов) определяет учителя Петра Беляева, согласно его прошению, священником к Прокопиевской церкви села Неонилинского Шадринского уезда. В селе была земская школа, где отец Петр преподавал Закон Божий детям. Уже через полгода, 24 апреля 1898 года, он был перемещен, согласно прошению, к Казанской церкви Каслинской женской общины в заимке Екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря. Община сестер была бедной. В 1895 году на собранные пожертвования частных лиц и самих сестер было приобретено усадебное место и построен дом со всеми необходимыми надворными постройками, который позже занимали священники, служившие при обители, в нем жил со своей семьей и отец Петр Беляев. Будучи единственным священником при каслинском Казанском храме, он окормлял общину из более чем 100 сестер, а на момент перевода ему не исполнилось и 24-х лет.

Со временем Каслинская монастырская заимка была преобразована в самостоятельную общежительную женскую общину. Произошло это по указу Святейшего Синода 21 февраля 1901 года. Несомненно, что немалую роль в преобразовании Ново-Тихвинской заимки в самостоятельную общину сыграл отец Петр Беляев. И в благодарность за труды 8 марта 1901 года отец Петр был награжден набедренником.

Три года спустя после получения самостоятельности Каслинская женская община разрослась до того, что была готова получить статус монастыря, и 13 мая 1904 года, по указу Святейшего Синода, Казанская Богородицкая община была преобразована в Казанский Богородицкий женский монастырь. Все это время духовником сестер оставался отец Петр.

Даже после преобразования общины в монастырь и увеличения забот по окормлению сестер отец Петр не оставлял преподавательской деятельности сразу в нескольких школах в Каслинском заводе.

В сентябре 1904 года в Каслях заботами отца Петра была открыта первая в епархии двухклассная женская школа для подготовки учительниц народной школы.

Кроме заведования школой и преподавания Закона Божия, отец Петр преподавал во втором классе линейное черчение и общую церковную историю по 11 уроков в неделю. В 1905 году он получил благодарность как законоучитель, наиболее ревностно относящийся к церковно-школьному делу. Можно только удивляться, как священник справлялся. Правда, со временем отец Петр все же сделал выбор – подал документы на перевод к приходской Успенской церкви. 17 августа 1905 года священник Казанской церкви Казанско-Богородицкого женского монастыря Петр Беляев был переведен к приходской Успенской церкви Каслинского завода, а священник Успенской церкви был переведен на его место – в Казанский женский монастырь. Переведясь к церкви Успения, отец Петр посвящает себя устройству двухклассной школы.

За заслуги по церковно-школьному делу Преосвященный Владимир, епископ Екатеринбургский и Ирбитский, наградил заведующего законоучителя Каслинской двухклассной школы скуфьей, а 31 декабря 1908 года – Архипастырским благословением с выдачей грамоты.

К началу XX века население прихода составляло более 8000 человек. Кроме православных жителей, здесь проживало более полутысячи старообрядцев-беспоповцев. В Каслинском заводе был открыт противораскольнический комитет, членом которого был отец Петр. Священномученик по мере сил боролся с расколом: устраивал публичные диспуты со старообрядцами, вступил в члены миссионерского общества, в 1909 году вступил в братство Святого Праведного Симеона Верхотурского.

После перевода из монастыря в приход, с 1905 по 1911 год, отец Петр был поставлен на должность заведующего Каслинским башкирским приютом. Приют этот имел своей задачей воспитание и обучение детей мусульман русской грамоте, с целью приобщить их к русской культуре и расположить к Православной вере.

В 1910 году с приездом в епархию нового архиерея, епископа Митрофана (Афонского), был усилен надзор за епархиальными школами; епископ лично следил за церковно-школьным делом. В 1910 и 1911 годах епархиальными наблюдателями по Каслинской женской школе была выявлена масса замечаний, которые привели к тому, что заведующий школой отец Петр и двое из четырех учительниц были уволены. В мае того же года его уволили с должности заведующего башкирским приютом.

С приездом нового Владыки, Преосвященного Серафима, отношение к отцу Петру снова изменилось к лучшему.

Наступили страшные времена гражданской войны. Большевики всевозможными способами старались отвратить людей от Церкви. Но не все жители Каслей с равнодушием или одобрением слушали призывы большевиков, – напротив, когда начались гонения, многие из них, в отличие от жителей других горнозаводских городов и поселков, сплотились вокруг Церкви, храмы едва вмещали молящихся.

С началом восстания белочехов начались и возмущения населения против власти местных советов. Антибольшевистское народное восстание вспыхнуло в Каслинском заводе. Естественно, красноармейцы считали руководителями таких восстаний представителей духовенства.

Вот какие сведения приводятся о мученической гибели отца Петра в одной из газетных статей: «Утром в день ареста он отпевал покойника и после Литургии проводил до кладбища, хотя это было далеко не безопасно, так как в разных местах за заводом была перестрелка между Красной армией и дружиной. По приезде с кладбища он вскоре был арестован». В ночь на 4 июня он был расстрелян, но штаб Красной армии не хотел сознаться в преступном деянии, и утром матушке, принесшей хлеб отцу Петру, было объявлено, что отца Петра увезли в Екатеринбург. Тело отца Петра было найдено, когда Касли были отбиты у большевиков белыми.

Белогвардейцы, войдя в Касли, увидели более 30 невинно убиенных жителей, многие трупы были ужасно изуродованы, тело отца Петра обнаружили одним из первых. Горожане решили совершить совместное их погребение. Вечером 6 июля 1918 года была отслужена соборная заупокойная Всенощная в церкви Успения Божией Матери, где стоял гроб одного из первых убитых, священника Петра Беляева. Утром была совершена заупокойная Литургия в том же храме и по окончанию ее – звон на соборе. Священномученик Петр Беляев был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских 17 июля 2002 года.

Смотрите программу «Собор Екатеринбургских святых» на телеканале «Союз»: среда 05.00, 10.30, 17.30, суббота 02.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475