«Дружба о Имени Христовом»

Письма святителя Игнатия (Брянчанинова) к сестре, Елизавете Александровне Паренсовой

«Любезнейший друг и сестра, Елизавета Александровна! Искренно благодарю тебя за письмо твое, в котором так видна та особенная любовь твоя ко мне, грешному… ». Такими словами начинается одно из писем святителя Игнатия (Брянчанинова) к его родной сестре Елизавете. Из жития святого отца нам известно, что «в семействе Брянчаниновых братья и сестры воспитывались вместе, связанные взаимной дружбой». Спустя годы эта дружба стала еще крепче, о чем свидетельствуют уже не раз издававшиеся письма святителя Игнатия, часть которых собрана на страницах предлагаемой вашему вниманию книги. Она называется «Письма святителя Игнатия (Брянчанинова) к сестре, Елизавете Александровне Паренсовой».

В предисловии издатели пишут: «До нашего времени сохранилась значительная часть писем святителя Игнатия. Нам выпала счастливая возможность держать в руках и подготовить к публикации 72 письма святителя к его любимой и весьма близкой по духу сестре Елизавете Александровне. Родители будущего святителя Игнатия Александр Семенович и Софья Афанасьевна сочетались браком в ранней молодости. Первые их двое детей умерли во младенчестве, после этого молодые супруги долгое время оставались бездетными и глубоко переживали свою скорбь. Решив прибегнуть к Небесной помощи, Брянчаниновы предприняли паломничество по окрестным святым местам, в первую очередь они просили о молитвенном заступничестве преподобного Димитрия Прилуцкого в Спасо-Прилуцком монастыре. За молитвы преподобного Димитрия и святых, просиявших в Вологодской земле, Господь даровал им первенца, которого назвали Димитрием в память Прилуцкого чудотворца». Всего у Брянчаниновых родилось 16 детей, из которых в живых осталось 9. Между детьми образовалось несколько дружных пар: старшая дочь, Александра, держалась одиноко. Димитрий особенно был близок с братом Петром. К нему тянулась маленькая София, которую Димитрий тоже очень любил. Александр одинаково ладил со всеми. Семен дружил с Елизаветой, а Михаил и Мария были неразлучны настолько, что их содружество называли «Мишмашак». Впоследствии наиболее близкими духовно к святителю Игнатию стали брат Петр Александрович и сестра и крестница Елизавета Александровна. Причина этой близости, по мнению издателей, лежит, прежде всего, в их высоких духовных устремлениях, но, отчасти, и в общности телесных болезней святителя Игнатия и его сестры.

Полный текст писем архимандрита, а затем епископа Игнатия к сестре Елизавете публикуется впервые, а два письма (2-е и 4-е) ранее не публиковались. В письмах, обнимающих период времени с 1844 года до кончины Владыки в 1867 году, открывается облик святителя. Читатель увидит его в болезненных немощах, претерпеваемых мужественно и смиренно, в теплых заботах о своих родных, которых он не только не оставлял словом пастырского утешения и наставления, но и поддерживал в житейских трудностях. Суть отношений с любимой сестрой святитель выразил в одном из писем к ней: «Ты имеешь мою дружбу о имени Христовом, а не по немощной причине человеческой. Смотрю я на это отношение мое с тобою как на дар неба. Господь, ниспославший нам этот дар, да сподобит сохранить его до конца жизни и принести в вечность другой талант, приобретенный на этот талант: наше спасение».

Издатели отмечают, что святитель Игнатий делился с Елизаветой Александровной своим опытом, прежде всего в области духовной, видением земной жизни человека, как приготовления и пути к жизни вечной. С любовью о Христе, с нежностью любящего брата и восприемника при Крещении он просвещает сестру Евангельским и святоотеческим учением о поврежденной грехом природе человека, о Промысле Божием, о спасительности покаяния, молитвы, терпения скорбей и болезней. Так, в одном из писем святитель пишет: «Любезнейший друг и сестра! Письмо твое получил и отвечаю на твой скорбный голос из моих скорбей. Человек немощен, и невозможно ему постоянно пребывать в великодушии; по временам нападает на человека и малодушие. Тягость, производимая малодушием, заставляет искать утешения, которое заключается в вере в Бога и в предании себя Его святой воле. Вера снова вводит в дом душевное терпение и великодушие: та же скорбь, которая казалась невыносимою, уже кажется весьма удобоносимою». Подобные духовные наставления сопровождают почти все письма, но в посланиях содержатся и уникальные сведения об обстоятельствах и нуждах земной жизни святителя и его родственников, предстает картина жизни дворянского сословия середины XIX века. Значительное место уделяется описанию болезней, которые святитель Игнатий претерпевал на протяжении всей жизни, и их лечения. Святитель делился с сестрой не только благодатными познаниями в области духовной, но и мудростью житейской и богатым опытом в области медицины. Эта житейская составляющая отсутствует в издававшихся ранее извлечениях из писем святителя к сестре Елизавете Александровне.

Помимо писем святителя Игнатия в данном издании представлена работа протоиерея Андрея Михайлова «Богословско-аскетическая традиция преподобного Паисия Величковского и святителя Игнатия (Брянчанинова)». В ней говорится, что «духовное единомыслие людей, прославленных в лике святых, преподобного Паисия и святителя Игнатия, – замечательное явление в жизни Церкви. Их духовное единство проявляется во всем: в любви к святоотеческому преданию Православной Церкви, в богоугодной жизни, в суждениях по разным вопросам. Писания святых отцов, наряду со Священным Писанием, были для старца Паисия и святителя Игнатия неиссякаемым благодатным источником, питавшим их душу и одухотворявшим все их творения. Святые отцы породили в них твердое убеждение, что истина, подаваемая человеку свыше, содержится в учении Православной Церкви. Будучи единомысленны предшествующим святым отцам, преподобный Паисий Величковский и святитель Игнатий (Брянчанинов) внесли неоценимый вклад в возрождение Церкви не приспособлением ее к духу времени, а возвращением к святоотеческим путям духовной жизни и стяжания Святого Духа». По словам издателей, публикация полного текста писем, вошедших в данный сборник, стала возможной благодаря любезному разрешению их нынешнего хранителя – протоиерея Валентина Радугина, настоятеля московского храма во имя Преподобного Сергия Радонежского, что в Рогожской слободе. При подготовке издания составители уточнили и исправили позднейшую датировку отдельных писем, на которых отсутствует полная дата, начертанная рукой автора, сохранив орфографию и пунктуацию оригинального текста святителя Игнатия; некоторые из них представлены в фотокопиях.

Издатели выражают надежду, что публикация полного текста этих писем принесет пользу не только тем, кто любит и почитает святителя Игнатия, но и всем интересующимся историей Русской Церкви и Отечества.

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 06.15, 11.45, 18.45. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475