Протоиерей Алексий Ладыгин: Киево-Печерская Лавра – источник русского монашества

В эфире телеканала «Союз» программа «Беседы с батюшкой», наш гость – настоятель храма Преподобной Евфросинии, Великой Княгини Московской, в Котловке протоиерей Алексий Ладыгин

Истоки

– Сегодня мы поговорим о Киево-Печерской Лавре, ее значении для нас…

– Наши предки считали великим счастьем побывать в Иерусалиме, на Афоне и в Киево-Печерской Лавре – это источник русского монашества, она устроила жизнь русских монахов и показала высоту духовной жизни. Поэтому в Лавру всегда стекалось много людей – поклониться святыням, испросить у святых молитв, Божия благословения на земную нелегкую жизнь. Это место особое, намоленное подвигом многих подвижников благочестия.

Господь всегда заботился о земле Русской, о нашем благочестивом православном христолюбивом народе. Преподобный Антоний Печерский, начав свой монашеский путь со Святого Афона, познав там всю премудрость духовной жизни, по благословению вернулся на родную землю. Когда он приехал в Киев, где уже были святые обители, обойдя их, не нашел места по душе и отправился на берег Днепра, где нашел пещерку, которую ископал один из священников киевских, тайно там подвизавшийся. Этот священник стал митрополитом Киевским Иларионом, а пещерка опустела. В ней Антоний обрел место для своего духовного подвига. Невозможно, как говорит Священное Писание, светильнику укрыться от народа, ищущего жизненный пример, чтобы не съела, не поглотила суета. К преподобному Антонию стало стекаться очень много людей с просьбой принять их к себе, чтобы подвизаться под его духовным руководством. Так пришел и преподобный Феодосий, который стал учеником преподобного Антония.

Феодосий с детства полюбил Господа. И хотя жил в богатой семье в Курске, стремился служить только Господу, не желая быть обремененным мирскими попечениями. Не раз пытался уйти в монастырь, чтобы отдать себя на служение Богу, с детства нес тайные подвиги – носил вериги, тщательно скрывая свой подвиг, но о нем узнавали. Убегал из дома, чтобы остаться в той или иной обители, но мама находила его и наказывала за такие желания. А его ничто не могло остановить. Однажды он ушел из дома и пришел в Киев.

Читаешь жития Антония и Феодосия и удивляешься силе их духа, любви к Господу, молитве и подвигу, который они очень тщательно несли.

И в миру можно спастись

– Батюшка, у нас звонок – Краснодарский край на связи.

– Вопрос такой: как нам, грешным, спасаться на этой земле?

– Вопрос насущный. Мы, конечно же, не можем понести того великого подвига, который несли подвижники благочестия. Они отказывались от всего мира и показали высоту духовной жизни, став подобны ангелам и Богу. Но были благоверные князья и княгини, которые жили мирской жизнью, имели семьи, были начальниками, как Димитрий Донской, Александр Невский – благоверные князья, с оружием в руках защищавшие Отечество, при этом в благочестии и правде проводившие свою личную жизнь (например, у Димитрия и Евдокии Московских двенадцать детей было). Они были благочестивы настолько, что летописец называет их совестью народа. Их пример доказывает, что люди, живущие в миру, тоже могут спастись. Поэтому и нам нужно придерживаться благочестивой жизни. Господь от нас требует только исполнения заповедей Божиих; Он никого не принуждает, но говорит, что если мы в воскресный день будем спать, душа останется без попечения, утешения и без очищения: придет понедельник, и он действительно будет самым тяжелым днем, раз душа не очистилась. А если человек в воскресный день идет в храм, он и очистится, и освятится, и ободрится.

Господь заповедями не только нас не ущемляет, а говорит: «Человек, если ты хочешь жить праведно и счастливо на земле, исполни эти заповеди. Это бремя не тяжелое, это бремя очень легкое».

Смирение – внутренний мир

– Следующий звонок – из Краснодара.

– Как провести грань между терпением человеком унижения и смирением? Как христианину любить себя правильно?

– Любовь не в том, чтобы подчеркивать свое достоинство. О любви очень хорошо говорит святой апостол Павел: «…никто не возненавидел свою плоть, но всякий человек питает и греет ее». Строгое отношение не считается нелюбовью: «кто нас корит – тот нам дарит». Мы все знаем, что самая строгая учительница в школе, которую мы боимся, дает нам больше других, настраивая нас на серьезную работу. Через это мы получаем знания, путевку в высшие учебные заведения, становимся хорошими специалистами.

Нелюбовь к ближнему проявляется в том, что человек ничего не желает делать доброго для другого. В этом отношении наши предки всегда были очень внимательны. Если мы любим человека, то мы его в дом приглашаем, за стол сажаем, чай горячий наливаем и вкусное пирожное подаем.

Что касается унижения и смирения: того, кто унизится, Господь возвысит. Ради мира можно и промолчать, можно и унизиться. Смирение – это когда тебя не выводят из внутреннего мирного расположения внешние обстоятельства, какими бы они ни были. Когда мы реагируем на внешние обстоятельства, мы не имеем смирения.

– Про Лавру говорили, что, построенная без денег, она превосходила другие монастыри, построенные на золото и серебро богатых князей. Говорили, что именно благодаря истинному подвижничеству появилось такое благодатное место.

– Лавра созидалась молитвами святых. Но присутствовало в этом земном подвиге и серебро и золото. Только оно было добыто невещественным способом – небожители, ангелы Божии расплачивались со строителями византийскими монетами. Они же и нанимали работников: были случаи, когда те говорили, что их наняли такие-то старцы, по описанию в них узнавали Антония и Феодосия, которых в то время не было в обители. Господь таким чудным образом строил обитель. Те зодчие, иконописцы, что приходили из Византии, оставались в обители, видя, что это святое место.

Киево-Печерская Лавра формировала общий культурный фон. Если мы говорим о врачах, то говорим об Агапите. Если об иконописи, то об Алипии Печерском, который совершенно чудным образом писал иконы и имел большое бескорыстие. Когда он занемог, за него иконы ангелы дописывали. Даже незаметные подвижники, которые пекли просфоры, совершенно были чудные, в простоте своей делали подвиг. Когда происходил пожар, то Печерский просфорник закрывал своей мантией печь, и огонь не прорывался. Эти люди побеждали всякие физические законы. Там, где действует благодать Божия, там побеждается естества чин.

Не забывайте о верности Богу

– Слушаем звонок из Санкт-Петербурга.

– Меня зовут Ольга. Батюшка, я слышала от священников, что можно не спастись даже соблюдя все заповеди. Очень бы хотелось узнать, что здесь имеется в виду.

– Началом нашего спасения не становится то, что мы будем безгрешны. Преподобный Петр Дамаскин так и говорит: «Начало спасения – видение грехов своих бесчисленными, как песок морской». Зря свою грешную душу, мы видим, что без Спасителя ничего не можем – тогда скажем:«Господи, твори с нами Свою волю!» Тогда слова Священного Писания будут ясны: однажды апостолы увидели, что не мог спастись человек, который с детства исполнял все заповеди Божии, но имел некоторую привязанность к богатству; тогда Господь сказал: «Трудно богатому войти в Царство Небесное» – не невозможно, но тяжело. Апостолы спросили: «Господи, кто же тогда может спастись?» – «Человекам невозможно, Богу же все возможно», – ответил Господь.

Мы не должны полагаться на свой личный опыт и считать, что «завтра ангелы меня возьмут в рай»: это гордыня и надменность. Нужно говорить: «мы немощные, грешные, но Господь милостью Своей, любовью Своей, Своим спасительным подвигом проявит милосердие и не оставит нас, грешных».

– Следующий звонок – из Московской области.

– Я хочу получить четкий ответ: что происходит с душой после смерти до Страшного Суда? Мы же ни в рай, ни в ад не можем попасть, пока Страшный Суд не совершился. И разбойник же не мог в рай попасть с Иисусом, ведь Иисус в то время еще не был в раю?

– Если мы говорим о благоразумном разбойнике, то четко должны понимать, что двери рая и Царствия Небесного были затворены до того, как Господь сошел в ад и там впервые проповедовал о Воскресении Своем. Господь разбойнику сказал: «Будешь со Мной в раю».

Страшный Суд – Суд окончательный, а до него, по учению Церкви, Господь будет предварительный суд вершить. Он совершается на сороковой день, который мы отмечаем сугубой молитвой.

Верующие люди знают, что сороковой день – особое время, когда душа получает те обители, которые она заслужила. В этот день все сродники должны быть на Божественной литургии. Если в этот день в деревнях нет службы, то просят священника, чтобы он отслужил заупокойную литию ради покойного. Очень важно, чтобы в этот день все исповедовались, причастились. Люди выступают как адвокаты, помощники покойного перед Престолом Божиим.

До Страшного Суда у нас есть возможность молиться за каждого умершего человека, изменяя его участь в вечности.

Кто живет с Богом, никогда не умирает

– Антонина из Калининградской области пишет: «Каждый раз, когда навещаю своих родных в Киеве, посещаю Киево-Печерскую Лавру. Читала и слышала много историй, связанных с Лаврой. Вот одна из них: в советское время власти пытались вывезти мощи святых, но когда погрузили их на телегу, несколько дней не могли сдвинуть ее с места. Вынуждены были вернуть мощи на прежние места. Это легенда или правда?».

– Это может быть правдой, так как в Лавре совершались великие чудеса. Господь не попустил глумления над святыми мощами (хотя, например, немцами все же был разрушен Успенский собор). Вообще чудес очень много с мощами, в том числе мироточивых, благоухающих. Они сохранили свою плоть, свой внешний вид – это великие чудеса. Описывается, как на Пасху один из хранителей пещер вошел в пещеры и закричал мощам «Христос Воскресе!», и они ему хором отвечают:«Воистину Воскресе!». Тот, конечно, от страха бегом из пещер – рассказал наместнику, братьям всем, что мощи живы! И это еще раз доказало, что тот, кто живет с Богом, тот никогда не умирает.

– Каково значение Лавры в развитии науки и культуры?

– Лавра имела огромное влияние на развитие науки и культуры – в первую очередь вспомним Нестора Летописца, труды, что он написал, в том числе жития Антония и Феодосия и других подвижников благочестия. Если говорить о живописи – она начиналась с иконописи; о строительстве и развитии архитектуры – самые красивые сооружения каменные появлялись в Киеве, и это были святые обители.

– Слушаем звонок – Ярославская область на связи.

– Есть ли сейчас в Лавре традиция затвора монахов?

– Затворничество всегда было в Киево-Печерской Лавре. Сегодня мы такого подвига не наблюдаем – Лавра только набирает силы после десятилетий запустения. Затворничество продолжалось вплоть до советского времени. Подвижничество это очень сложное: человек, который уходит в затвор, должен иметь очень сильное волеизволение – это очень высокий духовный подвиг, поскольку он не угоден врагу рода человеческого.

Самая сильная молитва – соборная

– Кристина (из Башкирии, 11 лет) спрашивает, есть ли в Лавре старцы?

– Всякая обитель исполнена старцами, богоносными отцами. Хотя сейчас говорить о старчестве сложно; как говорит один батюшка, современный мир лишен старчества, о котором мы можем прочитать в истории русского Православия. Но достойные духоносные отцы, конечно, в Киево-Печерской Лавре есть.

– Следующий звонок – из Зеленограда.

– Если после Исповеди батюшка прочитает разрешительную молитву, следует ли понимать, что Господь простил мне мои грехи?

– Конечно. Мы же читаем Священное Писание, в котором сказано: «примите Дух Свят, и кому отпустите грехи – отпустится им, а кому не отпустите, у того удержится» – Господь дал власть разрешать грехи Своим последователям, апостолам и их ученикам. Эта преемственность благодати передается сейчас нашим епископам, которые дают ее священникам. Кому прощает священник, тому прощается на Небе.

– Дмитрий из Москвы спрашивает: «Домашняя молитва такая же сильная, как в церкви? Слышит ли ее Господь?»

– Домашняя молитва необходима человеку, но самая сильная молитва – это общественная, мы ее называем церковной: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Так что самая сильная молитва – соборная, когда мы в единогласии и любви обращаемся к Богу. Бог есть любовь, и по тому, как мы любим друг друга, познают, что мы ученики Божии. А любовь можно проявить только в собрании, а не в одиночестве.

– Расскажите о значении Киево-Печерской Лавры для монашества в наши дни.

– Лавра имеет огромное значение для монашества. Мы говорили, что Антоний и Феодосий стали родоначальниками русского монашества. Начиналось все с подвижничества пещерного, с уединенной молитвы, затем Феодосий преобразует обитель в общежительный монастырь, который стал образцом для всех последующих монастырей Древней Руси. Многие иноки и подвижники, которые подвизались в Лавре, затем открывали обители в различных уголках Древней Руси и устраивали духовную жизнь по образцу Киево-Печерской Лавры. Монашество по сей день пребывает источником духовной жизни. Киево-Печерская Лавра – великая обитель, за нею и настоящее, и будущее.

Смотрите программу «Беседы с батюшкой» на православном телеканале «Союз»: воскресенье, понедельник, вторник, среда – 13.00 (в записи), 22.00 (прямой эфир). Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому). Телефон прямого эфира: (495) 781-49-54

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475