Земная жизнь – экзамен на жизнь вечную

(Окончание. Начало в №13)

АПОСТОЛ Петр говорит, что если вы живете по воле Божией, оставив жизнь по воле языческой, то мир начинает сразу обращать на вас внимание.

Я однажды видел человека, обратившегося ко Христу вопреки отсутствию церкви в его селе. Он, прежде здоровый сильный молодой человек, в течение трех лет стал наркоманом и страшным развратником, совершенно потерял человеческий образ. Врачи сказали, что жить ему осталось немного, и это никого не удивляло в поселке, где все торговали наркотиками, а он их еще и сам употреблял. Мужчина стал уходить в старую полуразрушенную баню и по ночам молился как мог. Его родители подглядели и пришли в ужас от того, что их 25-летний сын молится Богу. А он в результате перестал употреблять наркотики и пришел к здоровому образу жизни. Родители собрали против него все село и хотели вызвать «скорую», чтобы отправить сына в психиатрическую больницу. Мальчишки дразнили его, кидали камнями, он словно стал прокаженным. Пока он был наркоманом и развратником, он был понятен всем, его никто не осуждал, он был своим – после обращения к Богу стал изгоем и был вынужден, в конце концов, уехать из поселка. Вот так мир реагирует на наше обращение к Богу, на наше изменение образа жизни по воле Божией.

И каждый христианин с этим сталкивался. Кто не слышал таких риторических вопросов: «Что, вам Бог радоваться запрещает, что, Бог смех запрещает, разве компанией посидеть грешно, разве друзей забывать Бог велит?». Есть и такое одиозное риторическое вопрошание: «Но ведь водка постный продукт, почему же ее запрещают употреблять?». И много другого нелепого и гнусного приходится слышать человеку, который пытается изменить образ своей жизни. Мир реагирует на это непониманием, неприязнью, а то и просто явной или скрытой злобой.

И вот воле языческой апостол Петр противопоставляет жизнь по воле Божией: «будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах.

Более же всего имейте усердную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов.

Будьте страннолюбивы друг к другу без ропота.

Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.

Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь».

Остановимся на двух важных мыслях, высказанных в этом отрывке.

АПОСТОЛ говорит: «Имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов». Он вкладывает в эти слова буквальный смысл. То есть моя усердная любовь к другим покрывает множество моих других грехов, совершенных некогда, возможно, и до, и после Крещения. Человек всегда должен помнить о своих грехах; именно это заставляет его по-настоящему ценить ту новую жизнь, которая ему дана Богом, быть благодарным Богу и никогда не выходить из пределов смиренномудрия. И только любовь к другим помогает покрыть грешного человека благодатью Божией. И только любовь к другому привлекает на грешного человека благодать Божию, которая животворит его и совершенно изглаживает из его души и тела саму возможность совершения тех грехов, которые он некогда делал прежде.

Взрослый человек в современном мире, окунаясь в крещенскую купель, думает, что теперь он чист, прощен и может жить дальше в чистоте. И вдруг совершенно неожиданно обнаруживает, что совершает те же грехи, которые делал прежде. Потому что его решимость жить в чистоте не подлинна, он, погружаясь в купель, не имел решимости оставить прежние грехи, не исповедал их перед Крещением, не отрекся от них и ничего не делал с тем, чтобы хоть как-то их загладить. «И как же остаться чистым без скорбей, если я кому-то прежде причинил зло, если из-за меня страдал, а может, и еще страдает человек?» – нельзя просто погрузиться в купель Крещения и, не меняя далее своей жизни, не скомпенсировав кому-то причиненной некогда обиды, вдруг стать чистым перед Богом. Если в душе я имею страсть, раздражение, если нет во мне мира, чистоты, целостности, то, значит, грех не ушел из меня. Божия благодать действует и на меня, но действует в меру моей веры и готовности принять эту благодать, в меру моего усердия по отношению к ближнему и к Богу.

Вторая важная мысль отрывка: «служите друг другу каждый тем даром, который получил». Я должен делать то, для чего послан и направлен Богом. Неважно, нравится это кому-то или не нравится. Неважно, получаю ли я за это награду или не получаю, оценили мои усилия, поблагодарили меня или нет.

Важно лишь то, что я делаю дело, на которое я воссоздан во Христе, дело, которое поручил мне делать Бог. Только с таким сознанием любое дело будет приносить пользу. Но когда человек осознал, чего ждет от него Бог, когда он осознал полученный Богом дар, он должен творить свое послушание до самой смерти – как мы видим это в опыте тех святых, к которым припадаем с молитвой, жизни которых пытаемся подражать. И понятно, что, по мысли апостола Петра, дар – это послушание на данной Богом ниве. Дар – это то, чем человек может и должен служить ближнему и Церкви, то, чем он может возделывать души ближних, то, чем может приводить людей к прославлению Бога. То, что позволит ему стяжать благодать Святого Духа.

Смотрите программу «Исследуйте писания» на телеканале «Союз»: понедельник–вторник 03.00, 10.00, 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475