Раифский монастырь: храм в честь мучеников

Храм в честь Преподобных Отцов, в Синае и Раифе Избиенных, – древнейший в святой обители. Отгадать диковинную загадку, почему в центре России, далеко от Синайского полуострова, был построен храм в честь мученически погибших монахов, – первое дело всех паломников, впервые прибывающих в Раифу.

«ЭТО храм, – рассказывает монах Николай (Темираев), насельник Раифского Богородицкого монастыря, – от которого пошло название всего монастыря – в честь Преподобных Отцов, в Синае и Раифе Избиенных.

Кстати, для тех, кто любит точность. В святцах написано: IV век – преподобные отцы, в Синае и Раифе избиенные. На самом деле это VI век. Почему? Дело в том, что Иоанн Лествичник написал книгу, «Лествицу», по просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря, в VI веке. И Даниил Раифский написал жизнеописание Иоанна Лествичника тоже в конце VI века. Если бы их умертвили в IV веке, не было бы ни жития, ни «Лествицы».

Синайские и Раифские подвижники проводили особо строгую жизнь – всю неделю они пребывали в кельях в молчании, в субботу собирались на Всенощное бдение и в воскресенье причащались Святых Христовых Таин. Питались только финиками и водой. Многие из пустынников прославились даром чудотворения.

«Этот храм, – продолжает отец Николай, – из самых древних, поэтому именно в нем проходят богослужения Великого поста, каждый день совершается таинство Крещения, в нем совершались все постриги, как в схиму, так и в великую схиму (в монастыре два схиигумена). Храм выполнен в виде пещеры, как пещерный храм. И когда служатся именно постовые службы, более продолжительные, или совершается монашеский постриг, когда закрывают постригаемых на ночь на чтение Псалтири, то чувствуется дух соединения с нашими отцами древнего времени. Ведь жизнь христианская – прежде всего невидимая жизнь, вне времени и вне пространства».

В 1928 году монастырь был закрыт. А расправа с последними его насельниками состоялась в 1930 г. Дело в том, что верные сыны Церкви, монахи и миряне, продолжали «нелегально и незаконно» приезжать по большим праздникам в уже закрытую обитель и проводить службы в старинной Раифско-Синайской церкви. Разумеется, по логике того времени это называлось «контрреволюционный заговор».

27 января 1930 г. отряд ГПУ из Казани окружил храм прямо во время богослужения. Это был престольный праздник – память святых отцов, в Раифе и Синае избиенных. Символично, что история повторилась! Новые преподобномученики последний раз совершали службу в память мучеников древних... По некоторым свидетельствам, милиционеры дождались конца Литургии и арестовали всех находившихся в храме и успевших напоследок причаститься Святых Божественных Таин.

На Благовещение того же года были расстреляны иеромонахи Иосиф, Антоний, Варлаам, Иов и послушник Петр, а 10 августа после многомесячных пыток казнен монастырский казначей иеромонах Сергий.

Все они в 1997 году были прославлены как святые преподобномученики Раифские – с празднованием памяти 27 января: так как из-за совпадения даты их мученической смерти с Благовещением не получилось бы воздавать им достойную память 7 апреля, Церковь решила чтить день их ареста. В настоящее время в Раифско-Синайском храме, где совершилась та памятная последняя Литургия, устроен придел в честь Новомучеников Российских.

«На втором этаже, – рассказывает отец Николай, – расположен еще один храм, который был построен уже через несколько десятилетий в честь Новомучеников Российских. Но именно в этом храме на Благовещение на ранней Литургии совершается памятная служба в честь новомучеников Раифских, так как на Благовещение в 1930 году были расстреляны шестеро наших монашествующих отцов, среди которых были последний игумен того периода Сергий (Гуськов), четыре иеромонаха и один послушник. Они местночтимые святые».

В КОНЦЕ XIX – начале XX века облик Раифского монастыря изменился: ансамбль старинных храмов украсила высокая каменная колокольня. Высокая звонница служила ориентиром для путников, тревожный набат оповещал о случившемся пожаре или нашествии врагов, звук колоколов далеко разносился над округой, оповещая о церковных богослужениях.

«Звон колокола – это пришло к нам из Католической Церкви. Изначально у нас были била, клепала, которые издавали либо деревянный, либо металлический звук. Все это нужно для оповещения, чтобы человек за многие километры слышал, что начинается служба, преклонил голову, снял головной убор и перекрестился... Колокольня появилась по просьбе жителей поселка Раифы, – продолжает перелистывать страницы истории монах Николай. – Потому как изначально колокольня примыкала к храму Преподобных Отцов, в Синае и Раифе Избиенных, и звон колокола не разносился дальше монастыря, и сельчане не могли его услышать, чтобы прийти вовремя на службу. В связи с этим был брошен клич, – как всегда на Руси бывает, потекли средства. По Божию Промыслу здесь находился купец второй гильдии Михаил Трофимович Алташкин, который к 1903 году распорядился привезти именно на строительство этой колокольни около миллиона кирпичей».

По преданию, игумен Вениамин не был полностью уверен в необходимости этого строительства, не имел достаточных средств на него. Не имея никого, к кому можно было бы обратиться за советом, он решил спросить первого встретившегося младенца: строить ему колокольню или нет? Пройдя около версты, встретил женщину с маленькой девочкой. Когда они приблизились к нему, он, благословив их, задал интересующий его вопрос. «Строй», – ответила девочка. В этот же день приказал он нанимать рабочих, приготовлять леса. А на следующий день из Казани приехал купец Михаил Алташкин и говорит: «Вот, батюшка, явилась у меня мысль пожертвовать вам в обитель заготовленный у меня кирпич – один миллион штук, только смущаюсь я тем, что вам некуда будет употребить». На что отец игумен ответил: «Спаси Вас Господи! Ведь я сегодня начал строить колокольню, и кирпич как раз очень нужен».

«Колокольня уникальна. Ее высота 62 м, не считая креста, в ней находятся надвратный храм во имя Архистратига Михаила и 10 колоколов. Самый большой колокол весом 6,5 т был поднят пять лет назад – это копия первого колокола такого же размера, который не дался богоборческим властям. Когда его захотели снимать, он просто сорвался и упал – ушел под землю в буквальном смысле слова», – говорит отец Николай.

КОЛОКОЛЬНЫЙ храм был освящен во имя Архангела Михаила – Небесного покровителя строителя колокольни купца Михаила Алташкина. Но братия монастыря видят в этом и особый духовный смысл. Отец Николай говорит: «Монашеский чин есть ангельский чин, и как символ его – Архистратиг Михаил, сохраняющий и наставляющий монашествующих нашей обители. Сама колокольня примечательна тем, что в ней находятся часы. То время, когда она была построена – начало ХХ века, – время политических брожений накануне двух революций, и часы должны были напоминать, что нужно прежде всего заботиться не о телесных и даже душевных, а о духовных нуждах. Поэтому колокольня и стала центральными вратами нашего монастыря»...

Спасение – самое главное в жизни христианина. Наш Спаситель – Господь. Никакой человек не может спасти ни себя, ни других; всех спасает Господь Иисус Христос, Спаситель мира, если осознаем свою гибель и обратимся к Нему с молитвой о спасении.

Смотрите программу «По святым местам» на телеканале «Союз»: вторник 08.00, четверг 16.45, пятница 01.45, суббота 12.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Все материалы официального интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео) могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»). Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475