Жить как Бог ведет

Раиса родилась в 1936 году под Вяткой в деревушке из 27 дворов – маленькой настолько, что даже своей церквушки в ней не было.

Рае было около восьми, когда она начала помогать матери в поле. Афанасия Владимировна жнет, а Раиса идет следом и дожинает серпом оставшиеся колоски. Научилась она вслед за матерью сеять лен, а потом убирать его вручную. Взрослые выдергивали лен с корнем, вязали небольшие снопики и ставили «бабку»– десять снопиков-пучков, сложенных домиком. А через пару недель дети расстилали на поле домотканые льняные пологи и вальком на них околачивали лен.

Поднимались утром по звездам – редко у кого был петух.

В семье был свой огород соток в 30, коза, корова. Работали на себя, как придут с колхозного поля. Пахали свой огород на лошади или быке, которых брали в колхозе. Плуг на время тоже давал колхоз.

Часто недоедающие, истощенные за зиму колхозные лошади не могли идти. Тогда их грузили на телегу, в которую впрягались сами, так и тащили ее до огорода. Если лошадь не вставала, в плуг впрягалась мать. А корову – ту даже подвязывали, чтобы она, обессилевшая от голода и холода, не упала – если упадет, встать уже не сможет. Еще в колхоз сдавали налог – мясо, молоко, яйца. У кого не было таких продуктов, покупали и несли в колхоз.

Училась Рая до 14 лет. Ходила в школу с другими ребятишками за пять километров. В 14 лет начала зарабатывать на жизнь. Детство было тяжелым, но научило ее всему: в поте лица добывать хлеб, не бояться работы, не умирать с голоду на родной земле. Научило любить свою малую Родину, ее поля и леса.

Храм Александра Невского, в котором Раису крестили в раннем детстве, располагался в соседнем селе, километрах в пяти от ее деревни. Мама Раисы очень редко ходила в церковь: очень уставала на работе, да и выходных в колхозе не было, после работы падала замертво. Женщины в колхозе сами пахали землю на быках или на лошадях, сеяли, сами собирали урожай. Все мужики ушли на фронт. С войны вернулось только три солдата из всей деревни. Поэтому Раисина мать бывала в церкви только на самые большие праздники – на Пасху да Рождество. Только один раз в детстве Рае и удалось побывать с ней ночью на Пасхальной службе.

В деревне про Бога никто не говорил. Молодые на службы вообще не ходили. Да и кто им мог рассказать о Боге? Всех, кто мог бы это сделать, расстреляли еще до1938 года. Пятнадцать священников было расстреляно за 20 лет в Кирово-Чепецком благочинии.

И все же было то, зачем ее сверстники бегали к церкви: смотреть на Венчания. Комсомольцам, конечно, не разрешали венчаться, но тайно венчались все. В деревне все новости узнавали моментально, и любопытные вприпрыжку бежали 5 километров до соседнего села, чтобы посмотреть на новобрачных. Церковь, уже обезглавленная, была деревянной, с печным отоплением. Служили батюшка и диакон. Прибежавшие с интересом рассматривали пару, но невольно обращали внимание и на внутреннее убранство храма. В ту пору сохранилось еще много красивых икон в очень хороших киотах. Рая вместе с подружками подходила к иконам и разглядывала их.

У молодых сил было побольше, чем у обессиливших за войну матерей, даже после всех работ на вечерки в клуб, что был рядом с церковью, бегали каждый вечер.

Однажды в дом пришла «сватунья», и Раису отдали замуж.

Венчания не было – жених оказался разведенным. Зато появился паспорт, дававший право на другую жизнь. В деревне паспортов не выдавали, чтобы получить его, а вместе с ним и возможность найти работу в городах, молодежь уезжала из деревни на Алтай. С паспортами молодые разлетались по всей стране. Их деревенские старики тоже приезжали на Алтай за пропуском в городскую жизнь, чтобы уехать к детям из колхоза. Паспорт давали только под предлогом женитьбы. Так, уже давно венчанные, старики со старухами снова становились молодоженами...

Храм Александра Невского действовал примерно до 1960 года.

В 1958 году он еще работал – Раиса хорошо запомнила этот год: тогда тяжело заболела мама. А в1960 году храм Александра Невского разобрали, перевезли за реку и там из этих материалов построили гараж и мастерские. На месте храма построили клуб. Вскоре он сгорел.

В 1991 году, когда начали строить новые храмы и восстанавливать старые, многие люди пошли в церковь. Вот и Раиса пришла во вновь создаваемую церковную общину: «Люди ходят – и я хожу, люди веруют – и я верую». Как-то она оказалась в очереди на первую в жизни Исповедь, уже в возрасте 55 лет. Робко стояла, чтобы «сдать грехи». Трудно и стыдно было первый раз выговаривать батюшке накопившееся. Господь грехи отпустил, батюшка прочитал молитву. Стало уже не так страшно. В общем, после первой Исповеди ничего она не поняла, но ощутила, что на душе стало чувствительно легче. А на следующее утро – первое в жизни Причастие. Неизвестно, что произошло в этой искренней, простой душе, но с тех пор Раису потянуло в Храм.

Она начала ежедневно читать утреннее и вечернее правило, молиться за всех родственников – кто жив, о здравии, чтобы им было легче регулярно исповедоваться и причащаться – каждый день грешим, а кого уж нет – о тех за упокой. И старые грехи стали вспоминаться. Она уже не оставляла храма, каждую неделю приходила на богослужения. Постепенно Раиса стала меняться, стала себя сдерживать, перестала ругаться. Она спокойно о себе говорит, что «не всегда была доброй – и злой бывала от тяжелой жизни». Придет в храм на богослужение, помолится – и болезни отступают, службу отстоит – забывает все неприятности, переживания, обиды. Если болеет – после Причастия облегчение получает.

Теперь без храма она уже не может представить свою жизнь. Живет так, «как Бог ведет, надо жить, хоть жизнь не мед, – говорит Раиса. – Надо помогать Богу, чтобы люди ходили в церковь и верили, как мы веруем. Пока можешь – надо ходить, помогать, пока сила есть».

Редакция «Православной газеты» ждет от вас, дорогие читатели, писем о ваших жизненных историях, приведших вас к Богу. Электронный адрес для писем: natalya.nikolaeva@rambler.ru

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475