Казанская и Татарстанская епархия

Екатеринбург, 19 сентября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

Архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий

Дата рождения: 27 августа 1944 г.
Дата хиротонии: 11 декабря 1988 г.
Дата пострига: 5 сентября 1976 г.
День ангела: 11 октября.

• Родился в дер. Столбово Кимрского района Калининской области.
• После окончания школы служил иподиаконом в Успенском храме с. Щелкова.
• В 1963 году окончил строительное училище, работал на машиностроительном заводе в г. Кимры.
• С 1967 года служил псаломщиком в храмах Казанской епархии. 6 мая 1968 года рукоположен во диакона, 7 февраля 1972 года – во иерея.
• 5 сентября 1976 года пострижен в монашество и возведен в сан игумена. В этом же году назначен настоятелем Никольского кафедрального собора г. Казани и секретарем Казанского епархиального управления.
• В 1985 году возведен в сан архимандрита.
• В 1975 году заочно окончил Московскую Духовную семинарию, в 1983 году – Московскую Духовную академию.
• 11 декабря 1988 года в Богоявленском соборе г. Москвы хиротонисан во епископа Казанского и Марийского.
• С 11 июля 1993 года, после выделения из Казанской епархии Йошкар-Олинской и Марийской епархии, носит титул Казанский и Татарстанский. 25 февраля 1996 года возведен в сан архиепископа.
• С 1998 года – ректор Казанской Духовной семинарии.

Образование:

• 1975 г. – МДС; 1983 г. – МДА.

Награды

• церковные:
  – орден Св. Равноап. Кн. Владимира III степени;
  – орден Св. Блгв. Кн. Даниила Московского II степени;
  – орден Прп. Сергия Радонежского II степени;
  – орден Прп. Серафима Саровского II степени;
  – 2008 г. – орден Святителя Алексия, Митрополита Московского.

• светские:
  – государственный орден «Знак Почета»;
  – «Медаль за вклад в наследие народов России»;
  – медаль 1000-летия Казани.

Краткая справка

• Дата создания: 3 апреля 1555 г. (ст.ст.)

Первоначально включала земли Казанского ханства, завоеванных в 1552 году окрестных районов и Вятскую землю. В 1556 году, после взятия Астрахани, в состав епархии вошли земли Среднего и Нижнего Поволжья, во второй половине XVI – начале XVII вв. – присоединяемые территории Урала и Сибири.

В 1602 году из состава епархии были выделены Астраханская, в 1620 году – Тобольская, в 1657 году – Вятская епархии. В первой половине XVIII века епархия в основном включала территории созданных Петром I Казанской и Уфимской губерний. К середине 1790-х епархия включала Казанскую и Симбирскую губернии; приходы последней позже были выделены в состав Симбирской епархии.

В начале 1920-х гг. границы епархии были приведены в соответствие с новым административно-территориальным делением Поволжья. В состав Казанской епархии вошли Татарская, Чувашская (до 1946 года), Марийская АССР (до 1993 года). Ныне Казанская епархия включает приходы и монастыри Республики Татарстан.

• Адрес: 420036, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Челюскина, 31-а.
• Тел.: (843) 571-08-60 (канцелярия); 571-14-30 (бухгалтерия).
• Факс: (843) 571-14-70
• E-mail: pavlov@eparhia.ru

Учебные заведения

Казанская Духовная семинария. 420036, г. Казань, ул. Челюскина, д. 31-а; тел.: (843) 571-14-90; e-mail: kuzmin13@rambler.ru (проректор по учебной работе иеромонах Филарет (Кузьмин)); сайт: kds.eparhia.ru

В ряде населенных пунктов Татарстана действуют духовно-просветительские курсы.

Епархиальные СМИ

• официальный сайт Казанской епархии;
• епархиальный канал на видеохостинге YouTube;
• сайт Медицинского отдела Казанской епархии;
• сайт Свято-Вознесенского собора, г. Набережные Челны;
• сайт православного молодежного миссионерско-просветительского журнала «Собрание»;
• сайт епархиального Отдела религиозного образования и катехизации «Церковная школа»;
• сайт Кряшенской Духовной миссии;
• «Пасха и пост. Рождество Христово» (информационный проект Казанской епархии).

В епархии выходят 13 печатных периодических изданий различного формата. На территории Татарстана транслируются 6 православных теле- и радиопередач.

Монастыри

• Раифский Богородицкий мужской: 422520, Зеленодольский р-н, пос. Раифа; тел.: (84371) 3-47-07; сайт: raifa.ru.
• Богородице-Успенский Свияжский мужской: 422500, Зеленодольский р-н, о. Свияжск; тел.: (84371) 3-89-50.
• Казанско-Богородицкий мужской: г. Казань, ул. Большая Красная, 5; тел.: (843) 292-29-44.
• Иоанно-Предтеченский мужской: 420084, г. Казань, ул. Баумана, 2; тел.: (843) 292-62-86.
• Свято-Введенский мужской (Кизический): г. Казань, ул. Декабристов, 98; тел.: (843) 543-97-18.
• Макарьевская мужская Пустынь: 422591, Верхнеуслонский р-н, пос. Введенская Слобода; тел.: (84379) 3-21-11; сайт: makary-monastery.ru.
• Седмиозерная Богородицкая мужская Пустынь: 420099, Высокогорский р-н, пос. Седмиозерка; тел.: (84326) 6-84-00.
• Свято-Успенский Зилантов женский: г. Казань, Кировский р-н, ул. Зилантова гора; тел.: (843) 555-38-04.
• Елабужский Казанско-Богородицкий женский: 423630, г. Елабуга, ул. Горького, 119; тел.: (85557) 4-18-68, 4-19-44.

Раифский Богородицкий монастырь

Это крупнейший действующий мужской монастырь Казанской епархии Русской Православной Церкви.

Основан в XVII в. отшельником Филаретом в 27 км к северо-западу от Казани. После смерти родителей Филарет раздал имущество и отправился странствовать по городам Поволжья. В 1613 году он пришел в Казань. В Казани Филарет жил сначала в Спасо-Преображенском монастыре Казанского кремля, в 1613 г. он поселился на берегу Сумского (Раифского) озера, построив уединенную келью. Сначала келья отшельника стояла одиноко, и лишь только в определенные дни местные черемисы приходили на берег озера для совершения своих языческих обрядов (эти леса с давних времен считались священными у коренных жителей-черемисов).

Встреча Православия с язычеством привела к тому, что сами марийцы разнесли по округе весть о появлении на берегу хижины-кельи святого человека. Вскоре около Филарета собралось множество православных христиан. По указанию Филарета была построена часовня, по легенде, ее возвели после видения одному из монахов. В том же 1661 г. в монастырь была привезена точная копия Грузинской иконы Божией Матери, списанная с оригинала из Красногорского монастыря (близ Холмогор). С XVII века до настоящего времени это главная святыня монастыря. Это один из первых православных монастырей, построенных здесь после взятия Казани Иваном Грозным.

Филарет умер в 1659 году, а в 1661-м Казанский митрополит Лаврентий дал благословение на основание монастыря. Название монастырь получил от места на берегу Красного моря, где в IV веке от рук язычников погибли христианские монахи (в честь святых отцов, в Раифе и Синае избиенных). Новый монастырь долгое время находился в окружении язычников и по аналогии было решено назвать его Раифским Богородицким.

До пожара 1689 г. обитель оставалась полностью деревянной. Каменный ансамбль начал складываться с рубежа XVII–XVIII вв. В 1690–1717 гг. построены ныне существующие зубчатые стены и башни. Они вытянулись по периметру более чем на полкилометра и образовали живописный монастырский кремль.

Сейчас замечательно восстановленный архитектурный ансамбль монастыря – один из самых величественных и роскошных в Среднем Поволжье. Особую живописность ему придает уникальное природное окружение: Раифское озеро (длиной ок. 1,5 км и средней шириной 300 м) и великолепный сосновый лес (с 1960 г. объявлен заповедником).

Накануне революции в монастыре насчитывалось до 80 монахов и послушников.

В 1918 г. обитель была официально закрыта, хотя еще несколько лет ее храмы использовались для богослужений. В 1930 г. арестованы по обвинению в «контрреволюционной, антисоветской деятельности» последние иеромонахи: Сергий, Иосиф, Антоний, Варлаам, Иов и послушник Петр. В том же году все они были расстреляны (в 2000 г. Русская Православная Церковь прославила их в лике святых как новомучеников Раифских).

С 1930-х гг. на территории монастыря размещалась тюрьма для политзаключенных, позже – колония для малолетних преступников. В сохранившихся храмах были размещены ремонтные мастерские.

Монастырь был возвращен РПЦ в 1991 году.

Архимандрит Всеволод рассказывает, как он, молодой монах с двумя послушниками пришел в заброшенную и разрушенную обитель, возрождение которой могло бы быть только чудом. Такое чудо совершилось. И первыми, кто помог монахам, стали местные мусульмане. Главным благодетелем обители отец Всеволод называет первого президента Татарстана М. Шаймиева, который начал с того, что пожертвовал средства на пять крестов для главного в монастыре храма – Троицкого. В 1991 г. монастырь официально возрожден (первый на территории Казанской епархии). 14 августа 1991 г. была возвращена из Казани Грузинская икона Божией Матери и состоялась первая служба в Грузинском соборе.

В 1990-е годы отреставрирован весь ансамбль обители и восстановлена полноценная монашеская жизнь. Братия насчитывает до 60 человек. При монастыре действует школа-приют для мальчиков-сирот; выходит газета «Раифский вестник» и приложение для детей «Светлячок»; широкую известность получил монастырский вокальный квартет «Притча».

В монастыре огромное количество заботливо выращиваемых цветников, много скульптур, создаваемых монастырским послушником профессиональным скульптором В. Савельевым.

Достопримечательность монастыря – молчаливые лягушки, которые не квакают вблизи монастыря. Однажды монахи Раифского Богородицкого монастыря попросили у Бога милости – избавить их от кваканья лягушек, мешающего им петь. Случилось чудо – лягушки замолчали. И молчат по сей день, хотя на берегу чудесного озера, где стоит Раифский Богородицкий монастырь, они водятся в избытке.

Из истории епархии

На территории Республики Татарстан, границы которой совпадают с границами Казанской епархии, христианство появилось уже в первые века нашей эры, тогда же, когда оно начало распространяться в Восточной Европе. В период Великого переселения народов – в III-VII вв. оно было уже достаточно широко распространено. Об этом свидетельствуют находки нательных крестиков и других христианских предметов в захоронениях, городищах и селищах разных археологических культур этого периода. В 922 году официальной религией Волжской Булгарии, государства, располагавшегося в южной части Татарстана, стал ислам, но были в Волжской Булгарии и христиане. Так, согласно летописям, в 990 году Киевский князь Владимир послал к булгарам миссионера Марка Македонянина, по летописному известию Крещение приняли четыре булгарских князя с семьями. После монгольского нашествия Татарстан вошел в состав Золотой Орды. С 1261 года в Золотой Орде действовала Сарская и Подонская епархия Русской Православной Церкви, резиденция Правящего Архиерея располагалась в столице Золотой Орды, городе Сарае. Ему подчинялись и храмы, располагавшиеся в Волжской Булгарии. Казань впервые упоминается в летописи в 1276 году, в связи с тем, что хан Менгу-Тимур отдал «Булгарскую и Казанскую землю» в удел своему зятю, князю Федору (канонизирован как Феодор, Ярославский чудотворец). Возникновение Казанской епархии было обусловлено присоединением в середине XVI века к Российскому государству территории Среднего и Нижнего Поволжья.

Казанская епархия Русской Православной Церкви была учреждена Соборным определением при Московском митрополите Макарии 3 апреля 1555 года, первым святителем земли казанской определено было быть игумену тверского Селижарова монастыря Гурию (Руготину), отправившемуся в Казань с архимандритами Варсонофием и Германом и “наказной памятью”: в Крещение неволею не приводить. В иерархическом отношении Казанская епархия, относившаяся к Московской митрополии, заняла среди восточно-русских епархий третье место после Москвы (митрополии) и Новгорода (архиепископии).

Важнейшими событиями в жизни Казанской епархии были обретение в 1579 году чудотворной иконы Казанской Божией Матери, участие казанцев в ополчении Минина и Пожарского, по благословению Патриарха Ермогена, бывшего Казанского митрополита, и всероссийское прославление Казанской иконы Божией Матери. Именно св. Ермогену принадлежит заслуга составления описания чудесного обретения Казанской иконы Божией Матери (в чем он сам участвовал) и чудес от этой иконы. Казанская икона Божией Матери была обретена 8 июля 1579 года (при архиепископе Иеремии) десятилетней девочкой Матреной. Новообретенная икона Крестным ходом была перенесена в храм священником Ермолаем (впоследствии – св. Патриархом Ермогеном) и очень скоро через этот образ были явлены многочисленные чудотворения.

В 1723 году была открыта Казанская славяно-латинская школа, преобразованная в 1732 году в Казанскую Духовную семинарию. В 1731-1764 гг. в епархии действовала Контора новокрещенских дел, занимавшаяся миссионерской деятельностью. В 1798 году в Казани была открыта духовная академия, но первая попытка ее создания не удалась и в 1818 году она вновь была преобразована в духовную семинарию. Вновь духовная академия была открыта в 1842 году. Это была четвертая и последняя по счету духовная академия в России. Выпускниками и преподавателями академии были многие многие выдающиеся ученые.

При архиепископе Григории (Постникове) (1848-1856) в фонды Казанской Духовной академии поступает древняя библиотека Соловецкого монастыря. Более 80 выпускников Казанской академии стали архиереями. Многим из тех, кто закончил Казанскую Духовную академию в ХХ веке, архиерейский сан принес не почет и власть, а тяжкие испытания и мученическую смерть за Православную веру.

При архиепископе Амвросии (Протасове) (1816-1826) открыто Казанское отделение Библейского общества для переводов Священного писания на местные языки. В 1814 году на татарский язык был переведен Новый Завет, а в 1819 году – первая из ветхозаветных книг (Бытие). С 11 апреля 1830 года при архиепископе Филарете (Амфитеатрове) (1828-1836), ставшем впоследствии Киевским митрополитом, была учреждена особая инородческая миссия. В 1847 году при Казанской Духовной академии открывается переводческий комитет, в 1854 году – три миссионерских отделения. Именно в это время развивается деятельность известного миссионера и переводчика, “апостола казанских инородцев” Н. И. Ильминского, трудами которого были открыты Центральная крещено-татарская школа (1864 год) и Инородческая семинария(1872 год).

Созданное по его инициативе Братство Святителя Гурия стало центром переводов Священного Писания и духовной литературы на языки народов России, а Казанская учительская семинария, Центральная крещено-татарская школа сформировали кадры национальной интеллигенции и духовенства чувашей, татар-кряшен, марийцев, удмуртов, мордвы. В «инородческих» приходах стали совершаться богослужения на родных языках прихожан. Все это привело к подлинной христианизации народов Поволжья.

В советское время Казанская епархия, как и вся Русская Православная Церковь пережила тяжелые времена.

В 1988 году на Казанскую кафедру решением Священного Синода назначен настоятель Никольского кафедрального собора, секретарь епархиального управления архимандрит Анастасий (Меткин).

В сентябре 1997 года открыто Казанское Духовное училище, преобразованное в 1998 году в духовную семинарию. В 1996 году в Набережных Челнах открыт филиал Московского Православного Свято-Тихоновского богословского университета. В Казанской епархии функционируют духовно-просветительские курсы.

Собор Казанских святых

Собор Казанских святых – праздник Русской Православной Церкви. Празднуется 4 (17) октября. Установлен в 1984 году по инициативе епископа Казанского и Марийского Пантелеимона (Митрюковского). Совершается в день праздника обретения мощей святителей Гурия и Варсонофия.

Казанские святые общероссийского почитания:

XIII век

• св.мч. Авраамий Болгарский (†1229)

XIV век

• св. мч. Феодор Философ Болгарский (†1323)

XVI век

• св.мч. Иоанн Казанский (†1529)
• св.мч. Петр Казанский (†1552)
• св.мч. Стефан Казанский (†1552)
• св.мч. Борис (Салтыков)
• св.мч. Иаков (Евстафьев)
• св.мч. Феодор (Чуркин)
• св.мч. Сильван (Васильев)
• св.мч. Феодор (Баклановский)
• св.мч. Василий (Константинов) (†1552-53)
• св.мч. Феодор (Константинов)
• св.мч. Димитрий (Константинов)
• св.мч. Михаил (Кузьминский)
• св.мч. Иоанн (Мохнев)
• св.мч. Василий (Федоров)
• свт. Гурий, архиеп. Казанский и Свияжский (†1563)
• прп. Иона Казанский († после 1563)
• прп. Нектарий Казанский († после 1563)
• свщмч. Герман, архиеп. Казанский и Свияжский († 1567)
• свт. Варсонофий, еп.Тверской, Казанский чудотворец († 1567)

XVII век

• свт. Ермоген, Патриарх Московский (†1612)

XX век

• сщмч. Кирилл (Смирнов), митр. Казанский († 1937)
• сщмч. Иоасаф (Удалов), епископ Чистопольский († 1937)
• сщмч. Амвросий, еп. Свияжский (†1918).

Преподобномученики Зилантовы:

• архим. Сергий (Зайцев, †1918)
• иером. Лаврентий (Никитин, † 1918)
• иером. Серафим (Кузьмин, † 1918)
• иеродиак. Феодосий (Александров, † 1918)
• мон. Леонтий (Каргин, †1918)
• мон. Стефан († 1918)
• посл. Георгий (Тимофеев, †1918)
• посл. Сергий (Галин, †1918)
• посл. Илларион (Правдин, †1918)
• посл. Иоанн (Сретенский, †1918).

Преподобномученики Раифские:

• иером. Иосиф (Гаврилов, †1930)
• иером. Сергий (Гуськов, †1930)
• иером. Антоний (Чирков, †1930)
• иером. Варлаам (Похилюк, †1930)
• иером. Иов (Протопопов, †1930)
• посл. Петр Тупицын (†1930)
• прпмчц. Маргарита, настоятельница Мензелинского женского монастыря св. Пророка Илии (†1918).

Подвижники благочестия:

XVI век

• игум. Мавра (дев. Матрона)

XVII век

• свт. Епифаний Иерусалимский († около 1606)
• ин. Анисия (Седмиезерная † после 1644)
• ин. Евфимий (осн. Седмиезерной пуст., †1648)
• игум. Филарет (осн. Раифской пустыни, †1665)

XVIII век

• свт. Арсений Андрузский («Андружския епархии Пелопонскаго острова», †1706)
• архиеп. Вениамин (Пуцек-Григорович, †1785)

XIX век

• архиепископ Антоний (Амфитеатров, †1879)
• Ильминский, Николай Иванович (†1891)

XX век

• архиеп. Димитрий (Самбикин, †1908)
• игуменья Ангелина, последняя настоятельница казанского Троице-Федоровского монастыря (Алексеева Анна Степановна, р.1884 – † 21.12.1937)
• архиеп. Сергий (Королев, †1952)
• иеросхим. Серафим (Кошурин) Седмиезерный (†1969).

Web-сайт Казанской и Татарстанской епархии: http://www.kazan.eparhia.ru

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11-1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475