Священник Алексий Дарашевич: Православный человек должен быть активным гражданином

Беседа с настоятелем храма Святой Живоначальной Троицы в Поленове священником Алексием Дарашевичем в эфире телеканала «Союз»

– Здравствуйте, уважаемые телезрители. В студии Александр Сергиенко. У нас в гостях настоятель храма Святой Живоначальной Троицы в Поленове священник Алексий Дарашевич. Здравствуйте, батюшка, благословите наших телезрителей.

– Мир вам, дорогие братья и сестры, и благословение Божие.

– Батюшка, давайте поговорим об особенностях поведения православных людей в летний период. На наш форум поступил вопрос: как себя правильно вести, если уже запланирован отпуск, но он совпадает с постом?

Разумно и благочестиво

– Как вести себя? Достойно. Вся беда в том, что в наших головах, еще не совсем православных (они еще те, какие-то безбожно-советские или новообращенные), не все настроено на христианский лад. И когда температура воздуха повышается, как будто срабатывает какой-то сигнал, что можно расслабиться. Действительно, можно расслабиться. Но даже когда у вас наступает отпуск и вы уезжаете на какое-нибудь море и зарываетесь там в песок, это еще не значит, что ваша духовная жизнь прекратилась – не должно быть этого, совершенно не должно быть. Более того, отпуск, когда отступили заботы по добыванию денег, и есть самое благодатное время, чтобы, может быть, кому-то восстановить духовную жизнь, а кому-то ее и начать. Мы почему-то думаем, что это несовместимо. Почему? Почему молитва, утреннее правило не совместимы с отпуском? Наоборот, это очень хорошо. А то как-то странно все получается. Мы говорим, что никак не можем научиться молиться, потому что «утром встаем, надо завтрак приготовить, детей собрать, кошку покормить, собаку выгулять и убегать на работу. А приходишь с работы – столько забот, а уже поздний вечер, голова не работает, и никакая молитва уже не входит в ум». Человек говорит только: «Господи, помилуй меня, грешного» – и ложится спать.

Но в отпуске, – когда, наконец, человек освободился от этого бега, – как раз утром встать, когда никуда не нужно идти, а вы, допустим, находитесь где-то в отеле (даже если нелегкая занесла вас в мусульманскую страну), открывайте молитвослов. И вглядывайтесь в эти слова не спеша, никуда не торопясь, и проникайте в суть этих слов. Самое удивительное, самое прекрасное: помолились, закрыли молитвослов, еще помолились от себя. Можно даже между молитвами остановиться и поговорить с Господом, о чем вы хотите поговорить, ведь спешить-то никуда не надо. Закрыли молитвослов? Смотрите, а у вас еще одна книжка есть – Новый Завет. Открывайте его, там Апостол, можно прочитать главу Апостола, или полглавы, или страничку. Прочитайте и спокойно подумайте над этим.

Вот она, духовная жизнь. А пляж никуда не убежит от вас. Душа должна привыкнуть к молитве, ощутить сладость ее, глубину. Вот и учитесь. И поэтому, когда окончится ваш отпуск, вы вернетесь домой, утром, когда опять наступит время бежать, вы встанете, и у вас так засосет под ложечкой: как же я не помолюсь, я ведь привыкла уже молиться? А если человек привык молиться, ему молитвы уже не хватает, и тогда уж вы точно поставите будильник на 15-20 минут раньше и встанете, чтобы продолжать эту радость молитвы, пребывания с Богом, чтения Священного Писания. Попробуйте. Не знаю, есть ли жизнь на Марсе, а вот духовная жизнь – точно есть.

– Батюшка, телезрителей беспокоит еще вопрос одежды, особенно если это курортный город.

– Опять же давайте будем разумными и благочестивыми. Разумность в том, что человеку жарко, и не надо надевать валенки и тулуп, шапку-ушанку. Поэтому надевайте что-то легкое, светлое. Но старайтесь, конечно же, это касается особенно женщин, чтобы все-таки платье ваше было до пят, используйте моды на длинные, красивые, развевающиеся, легкие платья (но смотрите, чтобы вырез у них не был до самого пупка – христианка должна быть все-таки целомудренна).

Будьте духовно собранными всегда, а не только тогда, когда приходите в церковь. Жизнь наша должна быть всегда духовной, и женщина должна быть всегда одета благочестиво, потому что она носит на себе образ Матери Божией – я думаю, что никому в страшном сне не приснится, что Матерь Божия как-то оголялась, это чудовищно даже. Другое дело, когда вы приходите купаться; конечно, должен быть на вас купальник, но тоже, слава Богу, скромный. Я хотел бы, чтобы мы это понимали: одежда, даже на пляже, должна быть благочестивая. Если вы открываете 5-10 лишних сантиметров, чтобы загореть побольше, – этого не стоит делать, это не даст вам абсолютно ничего, а вот чистоту вашу внутреннюю, конечно же, повредит. В вашу сторону будут какие-то сальные, заинтересованные взгляды – зачем вам это нужно? Да и вашему мужу или жениху это тоже будет, наверное, неприятно. Будьте, пожалуйста, внимательнее к этому.

– Батюшка, телефонный звонок из Кирова.

– Отец Алексий, у меня такой вопрос: перед едой и после еды мы молимся, но я, грешная, бывает, схвачу конфету, схвачу печенья, попью водички, а про молитву забываю, что делать?

– Во-первых, не стоит перехватывать между едой и из диетических соображений, и из духовно-нравственных. Но если иногда это все-таки приходится делать, то хотя бы перекреститесь и попросите у Господа благословения и кушайте на здоровье. А если вы все-таки забываете, то есть хороший способ: забыли– сделайте шесть поклонов земных. Сегодня сделайте, завтра... Если не будет помогать шесть, рекомендую вам двенадцать поклонов делать за каждый раз, когда вы забыли, с молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную и забывчивую». Мне уже столько людей говорили, что такая процедура как рукой снимает забывчивость.

– Батюшка, послушаем вопрос из Белгородской области.

– Батюшка, Вам не кажется, что апостол Павел уже ответил на этот вопрос в 8 главе Послания к Римлянам, потому что «плотские помышления суть вражда против Бога», поэтому «живущие по плоти Богу угодить не могут»?

– Я всегда очень рад тому, что люди читают Священное Писание внимательно. Действительно, человек живет по плоти, но мы-то сейчас говорим о том, как жить духовно. И беда в том, что мы хотим жить духовно, а у нас не получается. Вот в чем проблема. Плотские люди нам не звонят, звонят те, кто хочет начать жить духовно.

Человек, который пришел в Церковь Божию, обязательно должен перестраиваться. Это сложно, потому что мы живем как бы на автомате, делаем все точно так же, как делают все, как привыкли в нашей безбожной жизни. Придя в храм, мы говорим: «Господи, я хочу жить чисто, духовно, я верю в Тебя, а продолжаю быт свой устраивать так же, как и раньше». Это крайне важная вещь – устройство быта. Потому что если мы христиане только в субботу и воскресенье – приходим в храм и вспоминаем, что платочек нужно надеть, что юбочка, оказывается, должна быть, что крестик должен быть у православного человека как символ его готовности на крестные страдания, – если только тогда мы об этом вспоминаем, то какие мы христиане? Христианами мы становимся тогда, когда мы свою жизнь, свой быт в доме, на даче, в отпуске, на работе перестроим по-Божии.

Определение в вечной жизни

– Свердловская область на связи.

– Существует ли предопределение Божие относительно каждого конкретного человека, и правильно ли я понимаю, что если воля Божия совпадает с волей самого человека, это и есть предопределение?

– Конечно, так и есть. Хотя иногда предопределение понимают так, что Бог каждому определил свою ячейку, и ты дергайся не дергайся – ничего уже не получится. Нет. У апостола Павла сказано: кого Господь предузнал, того и предопределил. Что такое предопределение? Это определение человека в вечной жизни – Господь знает нашу будущую жизнь, ведь Господу все открыто, у Него нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Это у нас есть, а у Него вся наша жизнь на ладони полностью, Он видит нас, и в этом смысле, конечно же, Он знает, предопределил эту жизнь, определил, какова она будет. Из чего Он исходит? Из нас самих, каковы мы, – Он нас предузнал и поэтому предопределил нам.

Конечно, вы правильно понимаете, в чем заключается жизнь человека Божия – в том, чтобы свою волю соотносить с волей Божией. И мы всегда молимся поэтому так: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя», это нормально. И если человек будет жить так, то, естественно, его жизнь будет предопределена как жизнь Божия человека. Значит, слава Богу, его ждет спасение, его ждет общение с Господом в загробной жизни и райские блаженства. Я могу только порадоваться за тех людей, кто это понимает, как вы.

– Вернемся к теме отпуска. Сейчас, когда открыты границы и доступны многие возможности, люди, планируя отпуск, порой отправляются в экзотические страны, где нет православного храма. Они изучают другие религии, другие культуры, как минимум, на уровне экскурсий. Насколько это опасно?

– Для воцерковленного человека это абсолютно не опасно; дело в том, что тот, кто вкусил благодати Божией, почувствовал всей душой своей, что такое благодать Божия. А если он к тому же еще что-то познал умом своим и проник в Божию премудрость, то тем более ему не опасны эти экскурсии. То, что там удивительные и поразительные вещи человек сотворил – посмотрите, египетские фараоны сделали пирамиды, хожу вокруг них, чешу «репку» и думаю: вот это да! Но что я сейчас начну Осирису поклоняться, это вряд ли. Но я хотел бы все-таки напомнить, что все эти боги языческие и других религий – это, конечно, бесы. Так определил Господь, и об этом говорит апостол: боги язычников суть бесы. И, конечно же, эти места – они не чистые в духовном смысле, поэтому нужно стараться молиться перед посещением таких мест.

– Еще один звонок – из Нижневартовска.

– У нас на работе люди разных вероисповеданий – как мне им правильно объяснить, что мы иконам не поклоняемся, а молимся перед образами и свечи ставим? Говорят, что икон раньше не было, их завезли из Византии. И почему мы – православные? Они говорят «разве только вы имеете право славить Бога?»

– Вы завтра придете на работу, поздороваетесь со всеми, и я думаю, что никто вам не должен помешать, когда вы, перед тем как начать работу, перекреститесь и скажете: «Господи, благослови меня на этот труд». Не скрывая это сделайте. Почему многие решили, что это все надо скрывать? Вот у мусульман такой проблемы нет: скрыть, что он мусульманин, что молится, что у него пост. И никто им ничего не говорит, все даже уважают их за это. Так почему же мы, православные люди, друг друга и себя не уважаем? Почему рассуждаем приблизительно так: вот я крещеная, и она крещеная, но она молится, а что, она лучше меня, что ли? Вот почему невоцерковленные, к сожалению, православные люди начинают шикать на этого человека и говорить: «Ты что делаешь?! Ты не молись прилюдно». Это ревность и укор совести им, что они-то этого не делают.

Поэтому, когда вы уступаете им, вы просто предаете нормальную свою духовную жизнь. И здесь я должен сказать, что нужно просто небольшое усилие, чтобы установить свое право молиться, и делать это тихонечко, вполголоса. Это не может никому мешать. Потому что все шорохи, музыка, крики никому почему-то не мешают, а вот тихая молитва почему-то мешает, – это явно бесовщина, так ведь?

Так что спокойно все-таки помолитесь, а если вас спросят: «почему ты это делаешь, ты что – сектантка?» (кстати, это типичная вещь, сразу же скажут, что вы сектантка), нужно ответить: нет, я православный человек. Кто-то скажет: «я тоже православный, но я же этого не делаю?». А вы ответьте: «а зря, потому что православный человек перед началом делания своего какого-то должен, конечно, попросить помощи у Бога. И я это делаю, и ты это тоже можешь делать, но если ты не хочешь, я тебя не заставляю, но всегда это буду делать». Вот так же, когда вы соберетесь за общий стол, кто вам мешает помолиться? Хотя мешать точно будут, – но преодолевайте, а иначе как мы будем нашу веру утверждать? Это что касается молитвы и права на молитву. А что касается икон, которые у нас есть и которым мы молимся, это мы так условно говорим, что молимся иконам; нет, конечно, – мы молимся тому, кто изображен на иконе. Я знаю, что многие люди стараются, чтобы у них на рабочем столе или на заставке компьютера были фотографии или детей, или мужа, или жены. Вот на это и сошлитесь: «вот у тебя фотография стоит, ты что ли на нее молишься, это идол у тебя?» – «Какой идол, нет, конечно». – «Так и у меня иконочка на столе или на стене – это не идол, и я не ей молюсь, я просто люблю этих святых людей, я люблю видеть их черты лица, они мне напоминают о них, – как фотография напоминает о том живом человеке, которого я люблю и который сейчас не со мной, икона напоминает мне о тех, кого я не вижу, – Господа нашего, Матерь Божию, святых, ангелов. Но они есть».

А для тех, для кого есть какой-то авторитет Священного Писания, можете сослаться, что еще в Ветхом Завете написано, как Господь благословил и повелел даже Моисею первую скинию поставить для служения Богу, там же Он повелел сделать изображения Архангелов (найдите это место и покажите), и когда люди молились в храме, в скинии, и смотрели на это изображение на завесе, которая отделяла от святая святых, то, конечно же, они не считали, что это идолопоклонство; а во святая святых были даже изображения херувимов, отлитые из золота. Так что Сам Господь благословил изображения благочестивые, святые, которые должны напоминать о Божием мире – не об идолах, не о бесах, а о Божием мире. Это совершенно разные вещи – идолы и иконы: иконы напоминают именно о святом, о Божием. И ничего сложного в этом нет, можно это очень просто объяснить, попробуйте, и Бог вам в помощь.

Жить по-Божии

– Спасибо; сейчас Воронеж на связи.

– Батюшка, скажите, пожалуйста, как узнать волю Божию о себе?

– Да воля Божия, в общем-то, известна вам, я могу сейчас вам это сказать, в этом нет ничего сложного – воля Божия о вас состоит в том, чтобы вы жили по-Божии. И все. Живите по-Божии и принимайте то, что Господь вам даст. Господь говорит: «кто хочет быть Мне верен, кто хочет быть Моим учеником, тот заповеди Мои соблюдет». Кто хочет спастись – соблюдайте заповеди Божии, а Господь хочет, чтобы все спаслись. Поэтому воля Божия именно в этом.

Другое дело, что есть желания, и они бывают самые разнообразные. Но нужно смотреть, дает ли Бог исполниться этому желанию? Пробуйте, проверьте это. Как проверяется? Усиленной молитвой и даже постом. Если разрешается эта ситуация, значит, Господь вас на это благословляет. Если не разрешается, хотя вы усиленно помолились, с постом молились, а ситуация просто не разрешается и день, и два, и год, и другой, то, может, нет в этом воли Божией? Идите туда, где Господь открывает вам, а не туда, где Он закрыл для вас, и все будет хорошо.

– Владимир на связи, слушаем вопрос.

– У нас всю неделю прославляются: в понедельник ангелы, во вторник Иоанну Крестителю читается, в пятницу – Рождеству Христову. Я хотела бы узнать, надо читать полностью акафисты или только кондак или тропарь? Или просто небольшие молитвы, которые печатают на иконках?

– Каждый это делает по своим силам. Если у вас есть возможность прочитать акафист, милости просим. Есть канонник, в котором есть каноны, девять песен канона. Чем отличается акафист от канона? Акафист – это молитвословие, которое обязательно стоя читают, а вот канон – можно помолиться и сидя; если нет времени, то можно прочитать тропарь и кондак, тоже очень хорошо, это доброе дело, – и действительно, каждый день посвящен у нас кому-то из иерархии Божественной, это хорошо вспоминать. В какой-то момент, в том же отпуске, когда есть больше времени, вы сможете больше сделать.

Но я хотел бы все-таки ваше внимание сосредоточить на Священном Писании, которое мы плохо знаем. В первую очередь все-таки читайте именно его: Новый Завет, можно и Ветхий Завет, но уже в свете Нового Завета, конечно. Чтобы не запутаться, Ветхий Завет нужно обязательно с толкованиями читать. А вот Новый Завет, пожалуйста, читайте каждый день, вдумывайтесь, дай Бог вам сил и крепости. Кстати, акафист или канон можно читать вместо утреннего или вечернего правила – прекрасно, дай Бог, ничего в этом страшного нет. Святитель Феофан Затворник (и не один он, конечно) так и рекомендует все время менять, потому что когда человек всегда читает одни и те же слова, то у него замыливается глаз, затуманиваются мозги, а нужно, чтобы душа все время свежо молилась, чтобы хотелось молиться – вот это самое важное в молитве.

Не надо молчать!

– Батюшка, новый звонок, Кострома на связи.

– Сейчас речь идет о введении универсальной электронной карты в России – как к этому относиться православному христианину?

– Конечно, к этому нужно относиться очень осторожно, и не только, кстати, православному христианину. Потому что вроде бы это удобно – карточка, на которой имеются все сведения, и с ее помощью можно многие вопросы решать. А получается – опасно, и дело даже не в контроле за нами, мы, православные люди, контроля не должны бояться и не боимся. Ну, кто-то будет контролировать меня, что я делаю? А я не буду делать ничего дурного, я православный человек, и даже если будут знать, что я пошел туда и купил на столько того или другого, – ну и пускай знают, ничего в этом страшного для меня нет. Другое дело, что эти данные электронные очень доступные, и любой мало-мальски умелый мошенник может вскрыть всю эту информацию о человеке, которая хранится, и использовать против него. Вот беда-то в чем. Поэтому, пока нет безопасной системы, эти карточки нельзя вводить, а будет ли она когда-нибудь безопасной? Боюсь, что нет. Создается такое ощущение, что все эти упрощения, вроде бы, от лукавого. У нас все упрощается и упрощается, а чиновников все больше и больше... В Советском Союзе было раз в десять меньше чиновников, чем сейчас в России, что-то здесь не так. Не нужно бояться, дергаться, но мне кажется, что это все не от ума, не от логики даже нормальной, и эта вещь мне все-таки кажется опасной.

– Батюшка, звонок из Челябинска.

– Что делать, если на работе сталкиваешься с произволом чиновников? У нас на уровне администрации города решили, что в этом месяце зарплату бюджетникам задержат, и нам прямым текстом говорят, что «вы имеете право подавать иски в прокуратуру, но мы вам это делать не советуем». Смалодушничаешь – чувствуешь, как на душе кошки скребут, но идти против чиновников такого уровня тоже нужно иметь большую внутреннюю силу. Что Вы посоветуете?

– Бороться кролику с удавом, конечно, трудно, но все-таки, наверное, надо, а то эти удавы просто обнаглеют. Только надо это сделать, во-первых, по благословению, а, второе, все-таки объединившись. Слава Богу, есть сейчас и правозащитные организации, и православные в них есть уже люди. Наверное, нужно, чтобы люди свой голос в защиту нормального человеческого существования, конечно, подавали. Иначе, если люди будут молчать, чиновникам покажется, что так и надо, можно делать и это, и пятое, и десятое, а почему бы и нет – люди-то молчат? Не надо молчать – твердо и ясно высказать свое отношение к нарушению закона мы должны. Если мы этого не сделаем, то проявим трусость; для того, чтобы этот удав не съел, кролики должны объединяться, и тогда они сила, тогда можно и с удавом справиться – тем более, с Божией помощью. Мы же ведь не требуем каких-то вещей незаконных, речь идет именно о законе, и если некоторые инстанции плохо работают, то ведь есть и какие-то контролирующие их инстанции. Они должны получить этот сигнал, а получив, обязаны отреагировать. А если мы опустим руки и скажем, что ничего от нас не зависит, то, конечно, ничего не поменяется. Православный человек должен быть гражданином, и активным гражданином.

Смотрите программу «Беседы с батюшкой» на православном телеканале «Союз»: воскресенье, понедельник, вторник, среда – 22.00 (прямой эфир), вторник, среда, четверг, пятница – 10.00 (повтор вечерней программы). Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому). Телефон прямого эфира: (495) 781-49-54

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475