Архиепископ Рязанский и Касимовский Павел: «Переименование улиц имеет воспитательное значение»

– Телекомпания «Эхо» продолжает цикл программ «Беседы с Владыкой Павлом», гость которых – архиепископ Рязанский и Касимовский Павел. Ведущий программы – Евгений Зызин. Владыка, здравствуйте.

– Здравствуйте.

– По традиции, нашу беседу начинаем с вопроса от ведущего. Владыка, исполнилось 130 лет со дня покушения на императора Александра II, но до сих пор улицы многих российских городов носят имена террористов – у нас в Рязани практически рядом с нашей студией находится улица имени Халтурина, террориста, причастного к той трагедии. Так ли это безобидно, как кажется на первый взгляд? Кстати, улиц, названных в честь святых, в Рязани, да и, наверное, в большинстве российских городов нет.

– Я бы не сказал, что таких улиц нет. Они есть. Есть сейчас много людей в разных городах, которые обращаются в органы власти с просьбами о переименовании улиц и даже находят понимание. Принимаются решения о переименовании улиц. Вы обратили внимание, что после революции было переименовано очень много улиц? Это ведь имеет и политическое, и воспитательное значение. Я думаю, если выйти на улицу и спросить, особенно молодых людей, знают ли они, в честь кого названа улица, не все ответят правильно. Было время, когда мне приходилось видеть на улице, на первом и на последнем домах таблички, где были написаны фамилия, имя и отчества человека, в честь которого названа улица, когда он жил, чем занимался.

И в школе, помню, нам говорили: мы живем в таком-то районе, у нас имеются такие-то улицы. Сейчас, думаю, не все знают, но, на мой взгляд, это имеет большое воспитательное значение не только для молодого поколения, но и для любого человека, живущего на той или иной улице. Сегодня мы смеемся над тем, что в этих названиях много «тупиков Коммунизма»: «Первый тупик Коммунизма», «Второй тупик Коммунизма»… Некоторые названия были просто бездарными, скажем вежливо. Ну, как так – призывают всех идти к коммунизму, а тут первый тупик, второй тупик, куда не пойдешь – везде тупики Коммунизма. Абсурд!

Но, говоря именно о террористах, которые убили Александра II, я считаю, что несправедливо и неправильно называть улицы их именами. Представьте себе, что завтра в Грозном, например, улицы будут называться именами террористов, которые убивали свой народ, взрывали и уничтожали? Да и не только в Грозном, но и в Москве, и в других городах. Я считаю, что надо давать улицам имена тех людей, которые внесли весомый вклад в развитие государства, в развитие того или иного города, чтобы молодежь равнялась на этих людей. И говорить о них: кто они, что совершили. Есть смысл сегодня подумать об этом.

Хотя, конечно, вы понимаете, что за каждым переименованием стоят большие деньги – надо менять таблички с названием, в паспортах штампы. И все же, думаю, для блага и процветания нашего народа и государства следует сегодня как-то отстраниться от имен людей, которые играли отрицательную роль в жизни страны.

– Переходим к ответам на вопросы наших телезрителей. Мария, 87 лет, спрашивает, как правильно читать молитву преподобного Ефрема Сирина – в какие дни, в какое время?

– Есть хорошая практика: эта молитва читается в среду и в пятницу на сырной седмице, то есть на масленице, и, кроме субботы и воскресенья, все дни Великого поста. Она читается в храме священником и совершается особым чином. Первые три прошения произносит священник, и делается три поклона. А потом шестнадцать малых поклонов поясных делает священник, а затем повторяет эту молитву. И завершает все земной поклон. Но эту молитву можно читать и дома, это очень хорошо и полезно.

– Александра Никитична, 76 лет, утром поминает усопших и спрашивает, можно ли это делать в дни Великого поста?

– Конечно, можно. И Великим постом можно, а дома можно каждый день поминать о здравии и упокоении – это очень хорошо, молиться.

– Татьяна, 77 лет: можно ли заниматься йогой?

– К йоге у нас свое отношение, хотя очень часто говорят о том, что йога – это физическая закалка, умение сконцентрировать свои мысли, свой внутренний мир. Но все же йога – это не просто физическая зарядка, это, скорее всего, идеология, которая никак не связана с Православным вероучением. Конечно, очень хорошо и полезно заниматься физзарядкой, физическим трудом, развивать свое тело. Это чрезвычайно хорошо. Но вы обратите внимание, что у йогов акцент делается на человеческие способности, и сама идея йогов – показать, каким талантом, даром, какой мощью, какой энергией обладает человек.

И если в Православии все сходится к тому, что Господь велик и Он наш Творец, мы все должны стремиться к Богу, то йога подразумевает физическое здоровье человека без Бога. Ее философия: ты человек, ты на все способен, у тебя есть такая энергия, тебе все доступно. Бог тут уже не нужен. Так что это не просто физическая зарядка – это идеология, но идеология без Бога. И вот в этом кроется большая опасность, которую не все понимают.

– Александра Лаврентьевна, 82 года, из Краснодарского края, спрашивает: «Однажды в ответ на несправедливость не пошла к начальнику просить за себя. Что это – гордыня?».

– Александра Лаврентьевна, трудно сказать, что вами руководило в то время. Вполне возможно, обида какая-то была, может быть, гордость, а может, и смирение. Вы знаете, я знаю много людей, которые говорят: за другого пойду к любому начальнику просить, а за себя стесняюсь. И если это стеснение, то и оно вполне укладывается в рамки Православного вероучения. А если из-за того: «да кто он такой, да зачем я к нему пойду, ведь я такой-то, такой-то...», то здесь, возможно, и гордыня присутствует. Поэтому вы должны сами оценить и понять, какими чувствами вы руководствовались. Если это гордыня, то плохо, а если смирение, это хорошо. А если за другого человека можете попросить, тоже хорошо.

– Клавдия Николаевна, 48 лет, спрашивает: «Как православным относиться к партии «Воля»? Слышала, что в Рязани проходил ее форум, на котором были и священники».

– Что касается участия священников в политических партиях, должен еще раз сказать, что на Архиерейских Соборах Священный Синод Русской Православной Церкви, обсуждая этот вопрос, принял решение не рекомендовать, не благословлять священнослужителям участвовать в жизни и деятельности политических партий. Это не случайно, потому что, участвуя в деятельности какой-то из партий, священник тем самым как бы закрывает двери храма, двери церкви для членов других партий.

Церковь вне партийности, Церковь вне каких-то политических игр. Церковь должны быть открыта для всех людей вне зависимости от их политических взглядов. А что касается участия в избирательной компании, то мы, как граждане нашего государства Российского, можем и должны участвовать в голосовании. То есть отдавать свои голоса за того или иного политического деятеля – допустимо.

Если вы заметили, что кто-то из наших священников рязанских присутствовал на каких-то политических собраниях, нужно об этом ставить меня в известность. Чтобы я этих священников приглашал и с ними проводил работу. А что касается партии «Воля», вы знаете, что сегодня она официально не зарегистрирована, существует на правах общественного движения. И пока это партия не зарегистрирована, за нее никто не будет голосовать, потому что она просто не сможет принимать участие в выборах.

– Антонина, 82 года, больна, в храм ходить не может, но всегда по ее просьбе знакомые заказывают обедни, спрашивает: действуют ли так ее молитвы?

– Конечно, действуют, это не зависит от того, пришли вы в храм или не пришли. Конечно, когда человек приходит в храм, это очень важно, и хорошо, и полезно. Но бывают такие обстоятельства, когда человек болен, прикован к постели. И очень хорошо, когда люди за него молятся и Церковь молится. А я, со своей стороны, хочу вам пожелать доброго здоровья, поправляйтесь.

– Надежда, 63 года, спрашивает, какое наказание понесут те, кто сквернословил и сквернословит?

– Трудно сказать. Думаю, что никто из нас не знает, как Господь будет относиться к нашим прегрешениям. Я часто, обращаясь к людям, говорю, что мы все хотим, чтобы Господь нас судил не по правде, а по милости. Потому что, если Господь будет судить по правде, то, наверное, ни один человек не оправдается. Мы просто надеемся, что Господь милостиво к нам отнесется. Но для этого и мы должны милостиво относиться к тем людям, с которыми общаемся, на кого имеем обиды. «Каким судом судите, таким судимы будете и вы», – говорил Христос Спаситель. Вот это следует помнить.

Как Господь отнесется к этим людям, трудно сказать; неизвестно ведь, почему они так себя ведут. Может, их так воспитали? Я иногда смотрю телевизионные передачи, где ведутся дискуссии на подобные темы. И берут иногда интервью на улице, и некоторые люди говорят, что эти бранные слова являются как бы связующим звеном в разговорной речи. С одной стороны, можно осудить их, а с другой – можно понять, ведь они другого-то не знают. У них дома всегда ругались. И как их за это можно осудить? И Господь, видимо, все это будет учитывать.

Но мы-то, взрослые люди, особенно те, кто получил богословское образование, кто ходит в храм, кто понимает и может делать какие-то выводы из того или иного диалога, мы же понимаем, что ругань – она и есть ругань. Сегодня, оглядываясь на слова наших подвижников благочестия, наших проповедников, можем сказать, что один из самых известных проповедников, святитель Иоанн Златоуст, о борьбе со сквернословием очень много говорил. Потому что любое скверное слово оскверняет человека. Потому и называют это сквернословием. Не будет же человек разумный обливать себя грязью, потому что понимает, что в таком виде он не хорош для общения с другими людьми.

Сквернословие – грех омерзительный, и в первую очередь он приносит вред самому человеку. Как и любой другой грех, он удаляет человека от Бога, и об этом нужно помнить. А какое будет наказание, трудно сказать. Господь Сам оценит наши действия, учитывая наше воспитание, образование и наше отношение. Но еще раз хочу сказать, что это действительно неприятно слышать.

Если где-то в городе слышу, просто слух режет от таких слов. Если только на территории монастыря или храмов слышал ругань или какое-то сквернословие, сразу выгонял таких людей без выходного пособия. Как можно находиться в святом месте и сквернословить? Конечно, это мерзость пред Богом, и будем надеяться, что люди тоже будут это понимать.

– Анна Никифоровна, 61 год, Лидия, 60 лет, спрашивают: «Можно ли в дни Великого поста крестить младенцев, можно ли беременной женщине быть крестной?».

– Конечно, можно, никаких ограничений в этом нет. Хотя в Древней Церкви Крещение не совершалось в дни Великого поста, только в Великую Субботу, сегодня такая жизнь, при которой все люди очень заняты, и существует такая практика. Можно крестить, когда вам угодно, согласовывать это со своим священником.

– Алексей, 28 лет, спрашивает: «Есть ли специальная система для самовнушения, и можно ли ее использовать в жизни?».

– Тема самовнушения перекликается с тем, о чем мы уже говорили, с йогой в том числе. Есть такая методика, но она абсолютно неправославная, даже в некотором роде абсурдная. Я, общаясь с некоторыми людьми на подобные темы, всегда говорю, что сегодня огромное количество людей пытается заработать деньги. Тот же самый Джозеф Мэрфи в своей книге «Целительная сила молитвы» опирается только на самовнушение. Вы почитайте хотя бы немного, и вы поймете, что это глупость и абсурд. Он предлагает людям в течение дня постоянно и многократно повторять слова «богатство и деньги», – и, в конце концов, говорит он, придет время, и вы разбогатеете.

Здравомыслящий человек поймет: если я буду лежать на диване и только говорить эти слова, то я не буду никогда богатым. Здесь совершенно другое. «Самовнушение» по этому «методу» имеет совершенно иное значение. Возьмите, к примеру, эту книгу Джозефа. Вот он приехал к нам в Россию и издал эту книгу, допустим, 100 тысяч экземпляров, и продает ее по 50 или 100 рублей. Купит эту книгу кто-то, прочитает несколько страниц, поймет, какая в ней написана глупость, и выбросит ее. Но тот человек, который эту книгу выпустил и распространил, получит 5 или 10 миллионов. Отдаст небольшую часть на издательские или транспортные расходы, остальное заберет себе. Вот он стал богатым, вы – вряд ли. И самовнушение – это глупость; и, простите за грубость, – как я иногда говорю – это очередной лохотрон. Не может этого быть. Церковь и наше православное богословие призывают людей к труду. Если я не буду трудиться, если я не буду работать над собой, то никогда не стану ни богатым, ни нормальным человеком в этом обществе. И Господь призывает всех к труду, и это единственное условие – усердие, труд, молитва, стремление к тому, чтобы развиваться. Стремиться надо к благополучию с такой целью: если я буду благополучно жить, то смогу и людям помогать. Это не самоцель – быть благополучным. Целью должна стать такая цепочка: если я буду хорошо учиться, я получу достойную профессию, если у меня будет хорошая профессия, я буду много зарабатывать, а если я буду иметь достаточно средств, я буду иметь больше возможности людям помогать.

– Марина, 47 лет спрашивает: «Можно ли на рабочем месте в офисе иметь иконы?».

– Если начальство ничего против не имеет, вполне возможно. Я даже считаю, что иногда это полезно. Вот мы сейчас говорили о сквернословии. Сегодня у нас не только в колхозе, не только в поле, не только на каком-то заводе, но и учреждениях сплошь и рядом – сквернословие и мат. Я иногда прихожу в какие-то учреждения светские и говорю: «Только не ругайтесь, у меня с собой иконочка, вот панагия с образом Спасителя и Божией Матери. Не ругайтесь». Если у вас на рабочем столе будет стоять какая-то иконочка, у вас будет хороший повод сказать: «Извините, друзья, но у меня в кабинете не ругайтесь, здесь имеется образ Божий». К тому же вы можете в любой момент обратиться и сказать: «Господи, помоги, Господи, благослови, слава Тебе, Господи, все хорошо прошло». Так что если ваше руководство не возражает, это вполне допустимо.

– Благодарю Вас, Владыка, спасибо, что пришли и ответили на вопросы наших зрителей.

– И как всегда, дорогие друзья, я желаю вам всего самого доброго. Пусть благословение Божие пребывает со всеми вами.

Смотрите на телеканале «Союз» программу «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань): среда 11.15, суббота 20.00, воскреcенье 04.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475