Святой Целитель Пантелеимон

СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК ПАНТЕЛЕИМОН

(в пер. с греч. — всемилостивый) жил во время последних страшных гонений на христиан, в 303 г., при императоре Диоклетиане, когда уничтожалось самое имя Христа. Он наследовал языческую веру своего отца, но сердцем был христианин: особая милосердная любовь ко всем людям отличала его с раннего детства. Не зная иного способа помогать ближнему, он выбрал себе профессию врача. Но Господь вел своего избранника, и однажды старый пресвитер Ермолай открыл Пантелеимону тайны христианской веры.

Чудеса исцелений начались сразу, и вскоре Пантелеимон стал так знаменит, что все — нищие и богатые — искали у него помощи. Он никому не отказывал — ни христианину, ни язычнику, ни доброму, ни злому, безвозмездно совершая дела милосердия и прославляя ими Христа. Языческие врачи, лишившиеся своих доходов, из зависти донесли императору, что Пантелеимон лечит именем Христа.

Юношу схватили и стали пытать. Но Господь не оставил Своего святого: кипящее олово превращалось в холодную воду, дикие звери делались ручными, а ножи гнулись, как трава. Видя эти чудные знамения, даже палачи падали к ногам великомученика, исповедуя Христа.

И вот Господь призвал Своего угодника, чтобы он с небес посылал милость всем прибегающим к нему. Два воина, испросив у св. Пантелеимона отпущения грехов, отсекли ему голову, и вместо крови истекло из раны молоко.

Святая глава мученика до сих пор хранится в русском Пантелеимоновском монастыре на Афоне.

СВЯЗЬ ДУХА И МАТЕРИИ

Сегодня, в день Великомученика и Целителя Пантелеимона, подумаем прежде всего о почитании мучеников вообще и о подвигах их.

Канонизация святых шла постепенно. В самой Церкви не было еще никаких особых актов канонизации. Например, почитание св. Иоанна Крестителя, которого Сам Господь назвал первым из рожденных женами, и св. апостолов просто как бы само собою подразумевалось. Только во II и III веках появляются две определенные формы почитания святых — это, во-первых, занесение имен некоторых усопших христиан в особые списки (диптихи) для поминовения их на литургии и, во-вторых, почитание могил, особенно могил мучеников.

Если благодать Святого Духа так явно и сильно проявлялась не только в духе и душе св. страдальцев, но и в теле их, то естественно было думать, что и останки их могут сохранять в себе эту благодатную силу. Из Книги деяний апостольских мы знаем, что одежда апостолов и даже тень проходящего Петра могли быть целительными. Связь духа и материи гораздо сильнее и глубже, чем думают многие современные люди. Достаточно вспомнить, как сила внушения может воздействовать на тело, и, наоборот, как сила лекарства или скальпель хирурга могут внести глубокие изменения в душевную жизнь. Когда же мы имеем дело с чудом, то тут воздействует не просто сила человеческого духа, а сила Божия, сотворившая наш дух, тело и весь мир.

Почитание останков мучеников прежде всего выразилось в том, что их останки заключали в гробницы и на этих гробницах совершали божественную литургию. Воспоминанием об этом служит влагаемая в антиминс частица св. мощей, без наличия которых в антиминсе или же в престоле нельзя совершать литургию. В этом содержится великий смысл.

Столь почитавшийся всегда в России и во всем христианском мире св. Пантелеимон верно и безвозмездно служил людям как врач, а впоследствии за старательное исполнение своего врачебного долга получил дар исцелять больных своей молитвой и, наконец, удостоился принять мученический венец. В день памяти его вспомним, что мы должны не только жертвенно служить Богу и людям, но и в некоторой мере призваны исцелять. Все люди духовно или телесно так или иначе больны. Всех можно и нужно исцелять, а целительно всякое доброе дело и всякое доброе слово.

Еп. Александр (Семенов — Тянь-Шанский)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475