«Нам нужно отдать людям то, что мы взяли у стариков…»

  Молодежная субкультура – явление неоднозначное. Молодые люди тусуются в рок-клубах, спорт-барах, боулинг-залах, получая одно удовольствие от бесцельного времяпрепровождения.

Но, к счастью, не все юноши и девушки подвержены влиянию западной цивилизации; для них история страны, родного края стала частью жизни – они пытаются восстановить старинные народные истоки русской культуры. И в этом им помогают православные педагоги, сотрудники Отдела культурного наследия Екатеринбургской епархии, работники культуры и искусства.
  Как рассказывает руководитель Отдела культурного наследия Александр Николаевич Черепанов, в настоящее время в Екатеринбургской епархии возрождают традиционную форму молодежного досуга – вечорки. Они исстари проводились на Руси в воскресные и праздничные дни, исключая, конечно, время постов.
  Молодые люди на таких встречах-«посиделках» ныне, как в старину, могут найти себе новых друзей, познакомиться с праздниками, традициями и обычаями народа. Эти старинные обычаи и традиции не забыты и в нашей современной жизни: сохраняют их фольклорные коллективы, в которые объединены энтузиасты своего дела, горячо любящие народную культуру.
  Именно такие энтузиасты уже много лет участвуют в работе екатеринбургского фольклорного клуба «Перезвон» – поют народные песни, встречают праздники, собирают и записывают старинные стихи, частушки, игры, занимаются изготовлением традиционных народных кукол.
  Все вечорки проводятся «Перезвоном» по-разному, но есть некоторые элементы, которые остаются постоянными со времен «давно минувших дней». Это игры, танцы, знакомство участников друг с другом, ведь, по большому счету, в деревне вечорки считались смотринами – там парни выбирали себе невест, а девушки высматривали женихов.
  В рамках проведения в столице Урала Дней славянской письменности и культуры фольклорный ансамбль «Перезвон» провел молодежную вечорку в зале духовно-просветительского центра Екатеринбургской епархии.
  Здесь мне и удалось поговорить с замечательным человеком, руководителем фольклорного семейного народного клуба (ансамбля) «Перезвон» Валентиной Николаевной Паркулаб.

  – Мы уже более 7 лет работаем по программе возрождения традиционной культуры, поэтому для нас большой интерес представляют православные праздники. А День славянской письменности и культуры официально считается церковно-государственным праздником, что накладывает на нас двойную ответственность. Мы стараемся представить нашим зрителям и участникам представления историю и государства Российского, и православной культуры. Наша задача – заинтересовать народ, вовлечь его в праздничное народное действо. Мы рассматриваем свою деятельность как тропинку к Богу, тропинку к храму, которую мы намечаем для людей – потому что посредством народного творчества, песен старинных и традиционных церковных духовных песнопений люди все-таки начинают интересоваться русской народной культурой и приходят в храмы.
  История России и Православия – неразделимы. И хотя в советской России их пытались искусственно расчленить, отделить друг от друга, слава Богу, сейчас все возвращается на круги своя. Конечно, с большими духовными и моральными потерями. Новое поколение почти ничего не знает о Церкви, да и откуда? Их родители и учителя усердно изучали научный атеизм и полученные знания «несли в массы». Найти какую-то духовную литературы в свободной продаже тогда не представлялось возможным.
  Вот нам и предстоит сейчас сократить, а еще лучше – уничтожить пропасть, которая возникла в духовно-нравственной связи российских поколений. Когда мы проводим какой-нибудь праздник, например, Троицу, Рождество, рассказываем прежде всего о самом празднике, о святом или событии, которому он посвящен, о том, как прежде отмечали этот праздник на Руси. Таким образом люди узнают о православном празднике, о Боге – и в конце концов приходят в церковь. Общение со священнослужителями, посещение воскресных школ и катехизаторских курсов – новый этап их духовного становления и развития, залог православного христианского благочестивого воспитания своих детей и внуков.
  Я сама и все члены моей семьи – люди верующие, регулярно посещающие церковь. Но не все люди, которые приходили в наш ансамбль, были верующими. Однако, занимаясь народным творчеством вместе с нами, все постепенно приходят в Церковь. И теперь большинство семей, участвующих в проекте «Перезвон», постоянно посещают храм, многие повенчались, окрестили детей. К нам приходят молодые люди, у нас знакомятся, женятся, венчаются. Эти семьи создаются уже по традиционному укладу, они полностью вовлечены в наше общее дело. Неудивительно, что потом они приводят в клуб своих детей. У нас в «Перезвоне» сейчас есть представители уже четырех поколений: бабушки и дедушки приводят своих внуков, которые только-только начинают ходить и говорить. Мы принимаем их с большим удовольствием, ведь это – будущее нашего коллектива.
  – А сами Вы как давно занимаетесь народным творчеством?
  – Мы с мужем Александром Васильевичем занимаемся фольклором уже более 20 лет. Сначала у нас был другой ансамбль, но затем возник «Перезвон», которому исполнилось уже 15 лет. Что стало причиной его появления? И в то время, и сейчас нас больше всего интересует именно семейная форма творческой деятельности. Это не новая форма, но она дает наилучший результат в работе по возрождению народных традиций. Самое главное как в жизни каждого человека, так и в жизни всего русского народа – семья. Будет крепкой семья – окрепнет и государство. Мы показываем людям пример семейной жизни, семейного уклада.
  Наши семьи – русские традиционные семьи, для них фундаментом является Православие. А без Православия что за семьи? Такие семьи, как правило, быстро разрушаются. А у нас еще ни одна семья не распалась. И это несмотря на постоянные разъезды на концерты, проведение всевозможных мероприятий, участие в длительных этнографических экспедициях.
  – Я не раз бывала на Ваших концертах, и только удивляться приходится, как расширяется, изменяется и совершенствуется ваш репертуар. Откуда берется источник для творчества?
  – Материалы для своего творчества мы собираем у бабушек, в экспедициях, в самых глухих, дальних деревнях и селах. Они дают нам не только старинные песни, сами по себе имеющие глубокий смысл, но и духовные песнопения и старинные мотивы. Вот со всем этим мы и живем.
  Мы возрождаем все народное. Вот песню возрождаем, ту, которая могла бы быть утеряна, ту, что осталась только в памяти у бабушек в глубинке. Возрождаем старинные народные костюмы, которые не в каждом краеведческом музее можно увидеть. А самое главное – мы возрождаем русский народный уклад жизни, когда люди были чище, добрее и внимательнее друг к другу. Отсюда и рождался дружный коллектив сельской общины, где каждый был готов прийти другому на помощь, разделить с ним беду и радость.
  Умели наши пращуры и трудиться до седьмого пота, и веселиться от души. В русских селах никто не оканчивал музыкальную школу, а как пели! Не было деревни, в которой бы люди не пели. Везде: в храмах, на праздниках, в семье, за работой. Вот это и надо возрождать. Совместное семейное пение – крепкая семья. Крепкая семья – крепкое государство. Наш патриотизм – он в душе.
  Мы много гастролируем, бываем с концертами в самых отдаленных селах и деревнях. И каждая встреча с сельскими жителями остается в памяти и сердце. Чувствуется, что мы нужны людям и там, где мы живем, и там, где мы бываем с концертами. Это только кажется: ну, что особенного – поешь, пляшешь, занимаешься рукоделием, бисером, шьешь народный костюм. А на самом деле вся жизнь – это особая дорога. Дорога к Богу, к храму. Занимаешься вышивкой – там какие-то знаки, кресты, и невольно думаешь о Боге. Начнешь петь колыбельную песню – там снова о Боге. И так во всем.
  Нам нужно отдать людям то, что мы взяли за многие годы у наших стариков. Вот потому чаще всего наши встречи-посиделки проходят не в формате обычного развлекательного концерта, а становятся своеобразной творческой фольклорно-этнографической лабораторией, где мы одних учим, а у других учимся сами.
  На современном этапе семья имеет приоритетное направление в социализации ребенка, несет решающую долю воспитательного воздействия на детей. На всех исторических этапах одной из основных функций семьи являлось духовно-нравственное воспитание детей. По мнению психологов, семья как малая социальная группа является оптимальной воспитательной средой, чему способствует состав семьи, объединенной узами любви и дружбы. Именно в семье дети получают представление о моральных нормах, моральных качествах человека через народную культуру, художественную литературу, личный пример родителей.
  Этим и руководствуется в своей работе семейный фольклорный ансамбль «Перезвон», увлекая за собой своих многочисленных поклонников и участников его культурно-просветительских программ.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475