9 октября — преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова

 Святой, ныне прославляемый,апостол и евангелист Иоанн Богослов был сын галилейского рыбаря Зеведея и Саломии.До обращения ко Христу он был учеником святого Иоанна Предтечи и вместе с апостоломАндреем последовал за Господом по указанию Предтечи, как рассказывает об этомон сам в 1-й главе своего Евангелия, не указывая, впрочем, по смирению, себяпо имени.

Во время земной жизни Господа Иоанн, вместе с апостолом Петром и братомсвоим Иаковом, был в числе трех любимых учеников Господа: удостоился быть свидетелемявления Божественной славы на горе Фавор, был при воскрешении дочери Иаира;на тайной вечере ему Господь открыл Иуду – предателя. Проникнутый любовью к небесному Учителю, Иоанн следовал за Господом на суд и стоял при кресте Господас немногими лицами, родственниками Его по плоти; ему Господь, в предсмертныеминуты, поручил заботу о Своей Пречистой Матери; явясь ему по воскресении у озера Тивериадского, Господь дал ему намек на его долгую жизнь и мирную кончину.Исполняя священный долг хранить Пречистую Матерь Господа, Иоанн до Ее успенияжил в Иерусалиме. Здесь подвергался суду и бичеваниям в синедрионе за проповедьо Христе.
 После успения БожиейМатери апостол Иоанн отправился на проповедь в Малую Азию и, утвердившись в Ефесе, основал христианские церкви в семи городах, упоминаемых в Апокалипсисе.
 Во время гоненияДомициана Иоанн был отведен в Рим на мучения, но когда ни яд, ни кипящее маслоне повредили ему, Домициан сослал его на остров Патмос, где Господь открыл Иоанну,в таинственных образах, будущую судьбу семи малоазийских церквей и всего христианскогомира. Эти откровения он изложил в книге «Апокалипсис». При преемнике ДомицианаНерве, благосклонном к христианам, Иоанн возвратился в Ефес и здесь прожил до глубокой старости, служа до последних сил Богу и ближним.
 К концу жизни святогоИоанна в Церкви появились еретики, отвергавшие Божество Сына Божия и Духа Святаго.В обличение этих еретиков Иоанн написал Евангелие, в котором особенно подробноизложены те беседы Господа и те Его деяния, в которых особенно раскрывалосьучение о Божестве Сына Божия и Духа Святаго. За это святой евангелист Иоаннназван Богословом.
 Кроме Апокалипсисаи Евангелия, Иоанн написал три соборных Послания, в которых более всего говорито христианской любви. Святой Иоанн прожил более 100 лет. Почувствовав приближениесмерти, он взял с собою любимого ученика Прохора и других учеников, вышел с ними из города, велел ископать себе могилу и, дав ученикам последние наставления,предал душу свою Богу. После кончины его, из его могилы ежегодно, 8-го мая,исходил тонкий прах (пыль), имевший силу исцелять болезни. Поэтому память святогоИоанна стали праздновать еще 8 мая (по старому стилю).
 Многому научаетнас своей жизнью апостол и евангелист Иоанн Богослов.
 Он был возлюбленныйученик Иисуса Христа. За что возлюблен был? За то, что сам Иоанн крепко возлюбилГоспода. Смотрите: при кресте нет ни одного из апостолов, а Иоанн тут. Какое же еще нужно более сильное доказательство любви? Мы, братия, часто жалуемсяи говорим: «Забыл нас Господь, не дает, чего мы просим у Него». Но чем говоритьтакие слова, лучше спросить себя: сами-то мы помним ли Его? Сами-то чем доказываемсвою любовь к Нему? Часто эта любовь у нас только на словах, а на деле никакойжертвы, никакого подвига, никакого даже самого легчайшего доброго дела не сделаемво имя Его. Поститься не можем, молиться не хочется, в храм ходить некогда,милостыню подать – сами нуждаемся, обиду перенесть тяжело… Сами не помнимГоспода, а желаем, чтобы нас Господь помнил, сами холодны к Нему, а хотим, чтобывсеми земными благами нас осыпал. За что же? Однако, несмотря на это, Господьтак много делает для нас, что и исчислить невозможно Его милостей, одно долготерпениеЕго к нам – какое сильное доказательство горячей любви Его к нам! Нет, не уныватьнужно, когда нам кажется, будто Бог забыл нас, – неправда это: Он ли забудетСвое создание? А надобно самим нам заботиться, чтобы всем сердцем любить Его– нашего Творца и Благодетеля.
 Святой Иоанн былодин из самых ревностных про-поведников Евангелия. Он всю жизнь посвятил на это дело, всюду возвещал о Христе: на корабле и в заточении, скованный и свободный,одно дело знал – проповедь евангельскую. Но как же иначе? Это долг, это призваниеего, это прямая обязанность его. Разве мог апостол не говорить о том, чем преисполненабыла душа его, в истине чего искренно и глубоко был убежден он? О Возлюбленномразве может не говорить любящий Его?
 А мы, братия, не оттого ли так мало имеем ревности о распространении веры Христовой, о водворениивсюду благочестия, что сами слабо веруем и сами не проникнуты духом благочестияи христианской любви? Призывают нас к посильным жертвам для дела распространенияверы Христовой, – и как лениво, медленно, с какою неохотою откликаемся мы на это дело! Обязаны мы, по своему положению, быть наставниками, руководителямина пути добра для других, – и как лениво внушаем это доброе, христианское другим!Нет, – если какой отец сам преисполнен веры и любви христианской, он не утерпит,чтобы эту веру и любовь не поселить в детях своих; он неумолкаемо будет говоритьс ними о любви ко Христу, о жизни по святым Его Заповедям и об обязанностяххристианина. Если какой начальник или хозяин сам глубоко верующий и искренноблагочестивый человек, он эту веру и благочестие всеми мерами постарается вселитьи в подчиненных своих: и беседа его с ними самая сладкая будет о жизни во Христе,и радость самая великая и святая будет о том, что он видит, что близкие егоживут во Христе, и скорбь его самая глубокая о том, когда видит упадок веры,недостаток благочестия и страха Божия в подвластных своих. Много полезна была бы подобная ревность в нынешнее время, когда вера так упадает, пороки и нечестиевсюду увеличиваются!
 Наконец, святойИоанн Богослов был великим учителем любви к ближним. Насколько глубоко апостолИоанн проникнут был любовью к жившим в его время христианам и желанием, чтобымежду ними распространялись мир и любовь, а не вражда и ненависть, это видноиз предания, которое говорит, что когда он был в глубокой старости и не могходить по разным странам для проповедания Евангелия и управления Церквами, то,сидя в своем доме, он постоянно повторял при-ходящим к нему: «Дети, любите другдруга». Когда его спросили, почему он так часто повторяет эти слова, он отвечал:«Кто исполнит заповедь любви, тот исполнит все заповеди». И в посланиях своихк христианам, дошедших до нас в Священном Писании, он часто повторяет: «Будемлюбить Бога, потому что Он прежде возлюбил нас»; «кто не любит, тот не позналБога, потому что Бог есть любовь»; «кто любит Бога, тот пусть любит и братасвоего (т.е. ближних), потому что кто не любит брата, тот этим показывает, что не любит и Бога»; «кто любит брата своего, тот во свете, а кто ненавидит, тотво тьме». Равно в Евангелии своем он обратил внимание главным образом на теслучаи из жизни Спасителя, в которых по преимуществу выражалась любовь Его к людям и которые по преимуществу возбуждают в нас привязанность ко Христу Спасителю.Например, повествует о снисходительной беседе Господа Иисуса с самарянкой, о прощении Им грехов кающейся жены, о слезах Иисуса на гробе друга Своего Лазаря,о прощальной беседе с учениками и т. п.
 Что же, в заключение,скажем вам, братия, если не повторим слова ныне прославляемого евангелиста ИоаннаБогослова, которые он так часто повторял в жизни своей: «Братие, любите другдруга!» Что скажем, если не напомним, что Иоанн Богослов должен быть всегдашнимобразцом для нас истинной любви к Богу и людям!

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475