11 октября — память преподобного Харитона Исповедника

 Преподобный ХаритонИсповедник, память коего празднуется ныне, жил при императоре Аврелиане в городеИконии. Когда объявлено было гонение на христиан, то Харитон был позван на суд.

Начальник спросил, почему он не поклоняется богам, пред которыми смиряется царьи все народы. Святой отвечал: «Языческие боги суть бесы, которые некогда за гордость были свергнуты с неба, ныне же безумными и прельщенными людьми почитаютсяза богов». Харитона начали мучить, затем истерзанного бросили в темницу, гдеГосподь исцелил его. Новый царь, восшедший на престол убитого приближеннымиАврелиана, побоялся гнать христиан и отпустил узников Христовых на свободу.Тогда Харитон отправился в Иерусалим на поклонение гробу Господню, но на дороге,близ Иерихона, схвачен был разбойниками, которые хотели было умертвить его.Связав и бросив его в углубление своей пещеры, разбойники удалились на свойгнусный промысл. Случилось же, по устроению промысла Божия, так, что змей вползв стоявший в их пещере сосуд с вином и отравил вино. Разбойники, напившись отравленноговина, погибли. В пещере разбойнической и остался святой Харитон и начал проводитьподвижническую жизнь. Услышав о подвижнике в мрачной пещере, многие стекалиськ нему, и таким образом устроилась первая, знаменитейшая в Палестине лавра –Фаранская, с строгой подвижническою жизнью. Святой сам написал устав для лавры.Ища безмолвия, Харитон удалился из лавры в пустыню; но и здесь явились к немуревнители подвижнической жизни, и образовалась новая лавра – Иерихонская. Подобным же образом устроена была им и третья лавра – Суккийская. Перед смертью, о которойизвестил его Господь, собрав братию трех обителей и дав им наставление, по общемужеланию братии, святой заповедал похоронить тело свое в первой лавре, в тойпещере, где хотели умертвить его разбойники. Скончался святой Харитон в 350году.
 При чтении житияпреподобного Харитона Испо-ведника, а именно рассказа о спасении его от разбойниковв пещере, невольно приходят на мысль две великие и утешительные истины, неразрывносоединенные между собой: первая та, что верных Богу христиан, надеющихся на Него и прибегающих к Нему, весьма часто спасает промысл Божий посреди самыхвеликих опасностей. Вторая та, что человек, достойный этого великого названия,именно человек-христианин, велик и дорог в очах Божиих.
 Раскроем эти мыслипо творениям святителя Тихона Задонского, премудро и назидательно рассуждавшегооб этих истинах, и присоединим к ним несколько библейских и церковно-историческихпримеров.
 Промысл Божий, особенноо человеке, святитель Тихон трогательно раскрывает в своем «Духовном сокровище»(Част. 12), углубясь мыслью своей в обыкновенные простые слова: «не бойся, я с тобою». «Бывает, – так в Задонском уединении своем беседует с собою святительТихон, – бывает, что мать, видя свое дитя скорбящее и плачущее, утешает егои говорит ему: «Не бойся, я с тобою». Так милосердый и человеколюбивый Бог вернойдуше, находящейся в искушениях и напастях, скорбящей и сетующей и боящейся,глаголет: «Не бойся, Я с тобою». Я твой создатель, Я твой промыслитель, Я твойспаситель, Я твой помощник и заступник; Я, Который в руце Своей вся содержу,– Я с тобою (Исх. 49, 14, 15, 43, 23). Так был Господь с верным Своим Ноем и сохранил его от всемирного потопа. Был с верным Своим Лотом, и сохранил праведникаот казни содомской. Был с рабами Своими – Авраамом, Исааком и Иаковом, и сохранилих на земле пришельствия их (Пс. 104, 14). Был со Иосифом, и в нашедших емунапастях и искушениях сохранил его и прославил его. Был со Израилем во Египтеи во исходе его из Египта, и разделил ему Чермное море, и в пустыне питал егочудесною манною и поражал пред лицом его врагов его. Был с Давидом, помазанникомСвоим, в различных искушениях и гонениях. Был с Ионой во глубине морской, с тремя отроками – в пещи вавилонской, с Даниилом – во рве. Был с апостолами,был с мучениками и сохранил их посреди ужасных мучений; был с пустынниками,жившими в пещерах, вертепах и пропастях земных, и сохранял их от козней вражиих;был, есть и будет до скончания века с верными рабами Своими, по неложному обещанию:се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века (Мф. 28, 20). Господи сил с намибуди!».
 Приведем теперьнесколько библейских и церковно-исторических примеров промыслительной попе-чительностиБога о людях.
 Господь часто подаетчудесную помощь Своим истинным рабам. Пророк Илия не имел для себя пищи в пустынеи нигде не нашел бы ее, потому что был голод. И вот, вороны приносят к немукаждый день хлеб и мясо, притом – в известные часы, утром и вечером! Как жептицы могли знать о голоде пророка и как понимали человеческие часы для приемапищи, которых сами не соблюдают? Одно объяснение вопроса: «Бог повелел им кормитьправедника» (3 Цар. 17, 4, 6). А сколько таких же чудесных примеров в житияхсвятых!
 Мученика Василискавели на суд к мучителям: на него надели сапоги с гвоздями внутри и железнуюцепь на шею. В одном же месте воины, сопровождавшие его, среди знойного дняпривязали его к сухому дубу у ворот, пока сами в доме обедали и упивались вином.Собрался народ и смотрел. В высшей степени жалостным был вид святого мученика,когда он, так изнуренный и палимый солнцем, стоял у дуба. Он громко просит Богао помощи. И вот, вдруг делается землетрясение; спадают с него цепь и медныесапоги; наконец, тот дуб, к которому он был привязан, зеленеет, покрываетсяширокими ветвями, которые доставляют ему прохладу от зноя, а под ногами егодля утоления его жажды открывается ручей воды.
 Когда Бог готовиткого-либо из благочестивых людей, обладающих в то же время природным умом, особеннымизнаниями и опытностью в жизни, – готовит поставить на высоком месте службы церковнойили гражданской, тогда ведет этого человека путем испытаний; например, попускаетему терпеть от завистников и клеветников стеснения по службе. Такой путь жизнипрошел Иосиф пред временем своего возвышения в Египте; тем же путем, по волеБожией, был веден Давид до своего воцарения (Пс. 17, 22, 26, 33 и др); не иначедостиг возвышения Мардохей.
 Для чего же благочестивымпредварительно нужен этот путь? Чтоб тем более они удерживались от самоуверенностии научились предавать себя воле Божией; чтоб тем больше развили в себе чувствасправедливости и милосердия к другим; чтоб запаслись большей опытностью в жизнии т. д. Зато чем дольше продолжается для кого из них это испытательное состояние,тем менее тот погрешает и тем успешнее действует на высоком месте, которое будетдоверено ему.
 Благочестивых людейБог выводит безопасными из самых крайних обстоятельств в их жизни, подает имнеожиданную помощь, когда они совсем изнемогают в своих страданиях: «Многи скорбиправедным (сказано), и от всех их избавит тя Господь» (Пс. 33, 20).
 «Отсюда несколькопознаешь, – учит святитель Тихон Задонский, – сколь прекрасна душа человеческая,по образу Божию созданная. Образ бо должен быть подобен первообразному. Небои земля с исполнением своим служат и работают человеку».

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475