Ответы архиепископа Викентия на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»

 - Здравствуйте,наши дорогие друзья, зрители телеканала «Союз», слушатели радиостанции «Воскресение»!Сегодня очередной выпуск программы «Архипастырь», и на ваши вопросы ответитархиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. Владыка, благословитенаших зрителей и начало программы.

 - Бог благословит,Бог в помощь нам.
 - Владыка, Вывместе с группой священнослужителей и прихожан только что вернулись из поездкив Сербию и Черногорию. Что это была за поездка, и какие святыни Вы смогли посетить?
 - Да, 20июля мы с группой паломников нашей епархии прибыли в Черногорию, посетили митрополитаЧерногорского Амфилохия. Мы были на одной из ежегодных конференций, проводимыхмитрополитом Амфилохием с молодежью Черногории.
 На том месте,где когда-то было епархиальное управление, провели богослужение. Епархия быларазрушена еще в годы турецкого ига. Есть надежда, что на этом месте вновь возродитсяцерковная жизнь и будет построена Черногорская епархия.
 …Торжественнаябыла служба, было очень много народу, молодежи. Все причащались. Служба былана улице: очень красиво, на берегу моря.
 Служило триархиерея: я и два Черногорских епископа: Владыка Амфилохий и Владыка Иоанн,викарный епископ. Это была одна из главных целей нашей поездки. Но была ещеодна цель – совершить чин освящения и закладки храма в Черногории с участиемнаших екатеринбургских благодетелей (наши уральские предприниматели хотели бытам построить храм в русском стиле в хорошем, красивом месте). Этого не случилось,потому что не успели еще оформить документы по выделению земли. Надеемся, что это произойдет в ближайшее время, и закладка храма совершится.
 Но мы посетилимного святых мест, очень интересных, исторически важных в Черногории и Косово.В день Казанской иконы Божией Матери мы совершали богослужение в Цетинском монастыревместе с владыкой Черногорским и Приморским Амфилохием. В воскресенье мы совершилибогослужение в одном из приходов Черногории – в небольшом селении в горах. Этоместо имеет большое значение для Черногории, для Сербии, потому что в этих краяхв битве с турками малочисленная армия черногорцев во главе с епископом ЦетинскимПетром одержала победу. Очень интересно, что именно в этих горах, на этом полеперед битвой епископ Петр совершал Божественную литургию. Вся армия черногорскаяпричастилась, и потом, с Божией помощью, пошла на бой, чтобы защитить свое Отечество.И они победили в этом бою.
 В памятьоб этом историческом событии митрополит Амфилохий совершил там Божественнуюлитургию, я ему сослужил. Было очень много народу, все собрались из окрестныхселений. Затем состоялась очень теплая, интересная беседа с людьми. Один из черногорцев пригласил нас на обед. Такая была семейная трапеза, очень теплая.Эти люди сами в своем селении архитекторы и скульпторы, как и весь их род испоконвеков. Как раз Владыка совершил Крещение одного из младенцев, и вся семья отмечалаэто событие. Очень интересно, что в Черногории сохранилась древняя традиция:местные жители знают свой род, много-много поколений. Знают небесных покровителейрода. Даже когда мы ходили по городу или по каким-то селениям, Владыка спрашиваетсовсем маленького ребенка: «Ты какого рода?» Он говорит: «Род Родовичей», или «Петкович, Петрович». «А кто ваш небесный покровитель?» «Святитель такой-то»,– святитель Савва или святитель Петр, или еще кто-то. Люди это знают и относятсяочень серьезно, потому что у каждого рода есть свой небесный покровитель, святой,и есть понятие о роде, который они чтут и относятся к этой памяти очень трепетно.
 - Владыка, Сербия,Черногория, Косово – политически это сейчас различные пространства. А Церковькак там устроена?
 - Пока, славаБогу, Церковь едина. Она объединяет все эти республики. Хотя образовались новыегосударства, Церковь объединяет всех сербов; народ в Черногории относится к разделению, отделению от Сербии очень неодобрительно. К этому больше тянетсяверхушка политическая. Народ простой считает себя сербами и государство – сербским,но не черногорским, как это пытаются сейчас сделать. Сербы, черногорцы – этоне различные нации, это просто местности, где они живут. Черногорские сербыили боснийские сербы – они все сербы. Разговаривают на одном языке, сербском.Но кому-то выгодно доказывать, что есть черногорский язык, или черногорскаякультура. Хотя, как они мне рассказывали, сердце сербского языка – Черногория.Здесь была основана культура сербского народа и языка и т.д. Но получается,что их делят сейчас. К сожалению, есть тенденция разделить и Церковь. Есть такиесамозванцы в Черногории. Себя объявили Черногорским автокефальным (самостоятельным)епископатом. Это из числа священников, архиереев, которые были запрещены в КонстантинопольскойЦеркви, в Антиохии – они оттуда ушли, из других Церквей. А в Черногории, видяполитические разногласия, нашли себе место. Такая есть проблема в Черногории,к сожалению.
 - Владыка, Выбыли и в Косово. Какова там сейчас обстановка вообще?
 - Конечно,Косово – это слезы. Это боль души – видеть Косово. Косово – это самая древняячасть Сербии, где начиналась жизнь церковная, христианская, где было и остаетсядо сих пор сердце Православия в Сербии. Но, к сожалению, Косово сейчас почтиполностью становится несербским государством, оно оккупировано албанцами. Везде,куда я ездил по Косово, новые селения строятся, очень бурное строительство новыхкрасивых двухэтажных домов; почти все они одинаковые. Там селятся албанцы, а сербов всех оттуда выгнали.
 Очень печально:едешь по дороге – то здесь, то там разрушенные православные храмы, разрушенныедома. А рядом строятся такие красивые здания… Доступа сербам туда нет почти:враждебно относятся к сербам. Сербы находятся в очень тяжелом положении. Еслиосталось несколько поселений сербов, они пребывают в страхе и ужасе – боятся,что их тоже повыгоняют или вырежут всех.
 Были мы в городе Пече, а рядом Печская Патриархия, где находится центр духовной жизнии управления Сербской Церкви. Хотя кафедра находится в Белграде, но остаетсяПечская Патриархия, – центр Православия, христианства. Центр Патриархии Сербскойименно там. Есть такая традиция еще с XII века – здесь поставлялись митрополиты,патриархи во главе Сербской Церкви. Последний Патриарх Павел тоже там был поставленна патриарший престол: интронизация, как мы говорим, была именно там.
 В Пече сейчасмонастырь, корпуса, где живут сестры обители. Там резиденция Патриарха Сербского,четыре очень древних храма – они были построены еще в VII веке; очень древние,и они, конечно, перестраивались, каждый век что-то дополнялось. В результатеполучился большой храм на трех фундаментах разных веков. В нем большой притвор,из которого можно зайти в четыре храма. В честь Вознесения Господня – центральный,Покровский, Великомученика Георгия и Николая Чудотворца. Красиво очень; древняяархитектура.
 Они находятсяв тяжелом положении, окружены войсками ООН, которые их охраняют, чтобы не былонападения на монастырь и Патриархию. Хотя были попытки, очень много. Благодаряхрупким женским сердцам, монахиням, которые там живут, еще как-то держится и сохраняется этот древний монастырь, древняя Патриархия. Там всего лишь 28 монахинь.Среди них есть молодые, но большинство старенькие. Они очень много молятся,очень глубоко верующие, твердые. Когда я их спрашивал, как вы здесь живете,как самочувствие, вокруг такая ненависть и такая ожесточенность, желание сместис лица земли, а вы тут… Говорят: «Мы надеемся только на Бога, на Божию Матерь.Господь, надеемся, сохранит и спасет, и сохранит это место, чтобы осталось центромдуховной жизни, центром Православия, Сербской Церкви».
 Вот такиенадежды, такие упования есть у них, хотя они в очень тяжелом положении. ГородПеч, рядом с Патриархией, весь, можно сказать, заселен албанцами. Там было когда-то 15 церквей православных. Сейчас ни одной нет, полностью все разрушены. Осталсяодин полуразрушенный недействующий храм. Такая ситуация.
Когда в машине увидели нас местные албанцы, чувствуется такая агрессивность,озлобленность к православным священникам. Неприятно видеть такое напряжениев лицах людей. Они хозяйничают в городе, который когда-то был сугубо сербским,где было Православие. Несправедливость налицо. К сожалению, она поддерживаетсямеждународными силами, и такое пока ослепление…
 Чем оправдываютсяалбанцы? Они говорят: это «наши древние земли, поэтому мы сюда поселились».Я говорил им: «Ну как же так? Допустим, раньше вы здесь жили, но сербы ведьвас не выгоняли с кровью, убийствами, разрушениями. Они мирно жили. Сейчас выхотите заменять их, но только через кровь, уничтожение, жестокость».
 Но когдаспрашиваешь сербов, говорят: никогда эти земли не были албанскими. Они всегдабыли сербскими, православными. И когда-то сами албанцы были православными. Потомони стали мусульманами. Хотя в самой Албании, говорят, очень активно принимаютлюди Православие. Они изучают свою историю и знают, что их предки всегда былиправославными…
В Косово были мы еще в Дичанском монастыре – он тоже в очень тяжелом положениинаходится, окружен войсками.
 - Там, говорят,прямо на осадном положении, за колючей проволокой?
 - Да, за колючей проволокой. Туда не пропускают. Стоят войска, люди вооруженные, которыезащищают или охраняют монастырь. Когда я приехал в Дичанский монастырь, как раз приехали американские генералы, которые в Косово несут службу. Они посетилимонастырь, встретились с игуменом, что-то обсуждали. Они доброжелательно, вроде бы с любовью посетили, посмотрели храм, везде побывали. Но монастырь находитсяв очень нелегком положении. Там есть мощи Стефана Дичанского, он был королемСербии и государственным деятелем. Его мощи сохранились очень хорошо. Мы совершилитам акафист, молебен перед его мощами, присутствовали на вечернем богослужении.
 Когда осмотреливесь монастырь, удивились: монахи живут, как будто ничего нет вокруг, никакойнапряженности. Они живут своей жизнью, молятся, трудятся. У них есть очень хорошиеиконописная мастерская, столярная мастерская, где изготовляют иконостасы, занимаютсярезьбой по дереву. Бурное строительство. Какой-то хозяйственный двор они строят,большой очень, интересный. Хозяйство очень большое. Можно сказать, что они особобольших трудностей не чувствуют, потому что все выращивают своими руками – у них есть земли, они там работают: овощей, фруктов много, все свое есть. Но,конечно, в душе у них скорбь и тревога, потому что находятся братья в оченьнепростой ситуации, когда обитель окружает такой народ с намерением их выселить,уничтожить, разбить и т.д. Это неприятно. Но монахи не унывают, занимаются своимделом. Как они говорят, «мы чем больше трудимся, тем нам легче переносить ситуацию,которая нас окружает».
 - Владыка, когдав Екатеринбург приезжал митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, он говорил,что сербы очень надеются на Россию, на помощь России. И он даже сказал, что достаточно будет одного слова Президента В.Путина, чтобы там изменить ситуацию.И мы знаем, что в совете безопасности ООН не была принята резолюция по отделениюКосово именно из-за того, что Россия наложила вето. Поэтому Косово пока сохраняетсяв составе Сербии. Скажите, там как-то чувствуется присутствие России, влияниеРоссии, или все-таки больше американские генералы ходят?
 - Конечно,народ сербский очень надеется на Россию. Единственная надежда после Бога на нашу страну – как они выражаются: «Бог на небе, а Россия на Земле». Надеются,что Россия поможет Сербии выстоять перед всеми этими искушениями, и Косово останетсяв составе Сербии. Вопрос очень сложный, тяжелый, потому что всех сербов из Косововыгнали. Осталось несколько поселений, в тяжелом положении находятся: сербыне могут зайти в город – их сразу убьют, они не могут никуда на работу устроиться,детей в школу не могут отдать. Такая очень непростая ситуация. И идет бурноестроительство албанских поселений по всему Косово. Тут, конечно, они работаюточень активно. Только с Божией помощью как-то все наладится. Конечно, надо молитьсяза наших братьев сербов, чтоб Господь помог им выйти из этой очень сложной ситуации.Но у них есть большая надежда на нашу страну, на Россию, лично на ПрезидентаВладимира Путина. Говорят: «Мы молимся за Путина, чтобы Господь его укрепил,и он выстоял перед всеми трудностями. Понимаем, что ему тоже нелегко».
 - Сербию и Россиювсегда связывали очень давние глубокие, крепкие исторические связи. В Сербии,наверное, как нигде всегда было и есть почитание Святых Царственных Страстотерпцев.Вы это, Владыка, почувствовали, увидели?
 - Да, оченьпочитают Царственных Страстотерпцев. Так получилось, что сразу после Царскихдней я поехал в Сербию. Были свежие впечатления об этом празднике. Я всем рассказывало Крестном ходе, о большом числе народа, о том, что у нас причащались в этуночь из 16 чаш в течение часа. Очень большое количество причастников было, и Крестный ход.
 Местные жителислушали с особым удивлением, восторгом и спрашивали, интересовались ЦарскойСемьей. В каждом почти храме есть икона Царственных Страстотерпцев. Я сподобилсябыть в одном городе, в котором была построена церковь, огромный собор СвятомуЦарю Николаю. Они свято чтят память о Царе Николае, там есть хорошая икона ЦарственныхСтрастотерпцев. Храм в русском стиле. Немножко колокольню сделали в сербскомстиле, а сам храм в русском стиле. В очень красивом, высоком-высоком месте поставлен.
 - Он действующий,да?
 - Да; ондоминирует над всем городом. Очень красивый храм… В этом же городе есть мост,построенный Царем Николаем. «Царский мост» называется. Я посетил также одинскит в горах. И он посвящен Царственным Страстотерпцам. Сербы построили там очень красивую деревянную часовню и с благоговением молятся Царственным Страстотерпцам.Они рассматривают эту часовню как звено тесной связи между нашей епархией, Храмом-на-Крови,Ганиной ямой. Один из наших уральских благодетелей пообещал, что закажет иконуи фарфоровый иконостас сделает, чтобы подарить от нашей епархии, от нашей уральскойземли им в память о таком союзе, добром взаимоотношении.
 А там такиеблагочестивые монахини, монашеская община. Они так благоговеют, так с особымчувством благоговения к Царственным Страстотерпцам относятся – удивительно быловидеть. Владыка говорил, что хотел бы накануне 90-летия воспоминания об убийствецарской семьи, чтобы были взаимные встречи, богослужения и конференции, чтобыбыла какая-то связь более тесная Черногории, Сербии с нашей Церковью и нашейепархией. Он говорил, что хотел бы даже дать поручение семинарии написать работуо взаимоотношении Царской Семьи, Царя Николая с Черногорией. О делах Царя в дни его правления: какие были контакты, дела, поступки и т.д. Что знает о ЦарскойСемье Черногория, Сербия, что доброго, хорошего сделал Царь Николай для Сербиив годы своего государственного служения. Такие есть пожелания. И очень отрадно,что по Черногории очень много открывается древних монастырей: у них раньше оченьмного было древних монастырей, и эти монастыри возрождаются и хотя, конечно,там не живет много монахов или монахинь, но очень приятно, что в горах, в недоступномпочти что месте, – но природа очень красивая там, – стоит церковь, огороженнаянебольшим каменным заборчиком, и там монахи или монахини трудятся, молятся.У нас есть такая проблема в России, что монастыри наши многочисленны и оченьпосещаемы, и монахи устают от такого постоянного общения с народом. Хотелось бы где-то уединиться, прожить сугубо монашески, отдавая себя только Богу, и войти в себя, быть перед Богом постоянно. Там как раз для таких желающих оченьхорошее место. Они даже говорят: пожалуйста, кто желает из России, могли быприехать сюда, подвизаться. Есть монастырей еще много, которые нуждаются в возрождении.Даже в том Печском монастыре, где я был, и в Косово тоже, говорят: если бы приехалик нам русские монахини к нам в помощь, пожили бы у нас, нам была бы большаяподдержка.

Беседовал игумен Димитрий (Байбаков)
Аудиозаписи — Денис Денисов

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475