22 июня — память святителя Кирилла, архиепископа Александрийского

 СвятительКирилл, память коего ныне, родился в Александрии во второй половине IV векаот богатых и знатных родителей. Под руководством своего дяди, архиепископа Феофила,он изучал Священное Писание, а светские науки проходил в знаменитой в древностиалександрийской школе.

Живя в богатом и многолюдном городе, Кирилл не мог привыкнутьк городскому шуму, не любил развлечений и искал уединения. Он избрал местомсвоей пустынной жизни скит святого Макария, где провел пять лет в иноческихподвигах. Архиепископ Феофил вызвал его из пустыни в Александрию и сначала причислилк клиру, потом рукоположил в диакона. По смерти Феофила возник вопрос, когоизбрать на епископскую кафедру. И народ, и духовенство указывали на Кирилла,которого твердая вера, познания в Священном Писании и благочестивая жизнь резковыделяли из числа других, желавших занять александрийский престол, и Кириллбыл избран.
 Первым деломсвятителя была борьба с ересью новациан. Новациане были последователями римскогосвященника Новация. Они утверждали, что те, кто впал в тяжкий грех после крещения,особенно же отрекшиеся от веры во время гонений, если бы даже потом и раскаялись,должны быть навсегда отлучены от Церкви. Новациане думали составить Церковьиз одних только совершенных и, будучи ослеплены гордостью, считали такими толькосебя. В знак своей мнимой святости они носили белые одежды. Не так думали истинныехристиане; следуя учению и примеру Христа, они утверждали, что нет греха, которыйпревышал бы милосердие Божие, и что впавшие в тяжкие грехи могут быть принятыв Церковь, если искренно раскаются. Святитель Кирилл сначала действовал противновациан убеждением, затем принужден был изгнать их из Александрии. Удаляя из среды своей паствы врагов Православия, святитель в то же время заботился и об утверждении христиан его области в истинах веры, действуя словом и писаниями.
 СвятительКирилл принимал деятельное участие на 3-м Вселенском Соборе, осудившем ереськонстантинопольского патриарха Нестория. После 32-летнего управления александрийскойпаствой святитель скончался (в 444 г.), оставив по себе память, как о твердомзащитнике Православной веры и неутомимом проповеднике.
 Воспользуемсяуроком из борьбы святителя Кирилла с ересью новациан и размыслим, к чему побуждаетнас безмерное милосердие Божие.
Отец небесный так беспредельно милосерд к нам, что Сына Своего не пощадил для спасения нас; так бесконечно благ к нам Единородный Сын Божий, Господь и Судиянаш, что туне дарует нам прощение грехов, которое купил Он ценою Крови Своей,тяжкими страданиями и крестной смертью! Теперь — одно слово: согреших ко Господу,— и Господь отъемлет беззакония наша; теперь каждый только глаголи беззакониятвоя, — и оправдишися. Но неизреченное снисхождение Божие сколько утешительнодля нас, столько же, с другой стороны, внушает нам и спасительный страх; этоудобство получить прощение грехов сколько возбуждает надежду, столько же научаетсо страхом время жития жительствовать.
 И во-первых,чем легче и удобнее можем получать ныне прощение грехов, тем безответнее будем,когда явимся на суд Божий неоправданными. Господь Иисус Христос требует от настолько одного, — истинного покаяния и исповедания грехов своих: глаголи беззакониятвоя, да оправдишися. Что же скажем мы после этого в оправдание свое, если явимсяна суде Божием неоправданными? Извинимся ли недостатком времени? Но долготерпениеБожие дарует нам его с избытком. Мало ли времени для покаяния проведшему десяткилет жизни, тогда как для истинного покаяния нужен только час? Разбойник и в краткое время страданий крестных успел исповедаться и наследовать рай. Сошлемся ли на какие-либо препятствия или на обременение делами житейскими? Но развемогут быть такие препятствия, которые не дали бы возможности придти в храм Божийи исповедать грехи свои? Разве есть дела важнее дела спасения? Так, сугубо виновнымиобрящемся на суде Божием, если явимся там во грехах, сугубой достойны будемказни как за содеянные грехи, так и за то, что не воспользовались богодарованнымсредством к снисканию прощения грехов. Не медли же поэтому обратитися к Господу,и не отлагай день от дне; внезапу бо изыдет ярость Его, и во время мести погибнеши(Сир. 5, 8, 9).
 Чем легчеи удобнее получаем мы прощение грехов, тем более нам должно быть благодарнымиИскупителю нашему; чем более оставляется нам, тем более должно возлюбить Господа;чем более являют нам милосердия, тем осторожнее должны мы вести себя, чтоб,по получении прощения, не оскорблять паки своего Владыку и Господа новыми грехами.Что же делает после этого тот, кто приходит к таинству Покаяния без намеренияисправить свою жизнь и отходит без твердой решимости оставить навсегда исповеданныйгрех, и паки возвращается к прежним беззакониям? Не явно ли посмеивается онмилосердию Божию? Не очевидно ли поругается долготерпению Господню? Не втрое ли распинает Сына Божия и попирает святейшую Кровь Его, которой избавлен онот вечной смерти, ради которой даровано ему отпущение грехов? Чего должен ожидатьсебе такой презритель славы Божией? Возлюби клятву, и приидет ему; не восхотеблагословения и удалится от него. Бог поругаем не бывает: страшно есть еже впастив руце Бога живаго (Евр. 10, 31).
 Чем легчеи удобнее получаем сами прощение грехов, тем скорее и охотнее должны прощатьближним своим, согрешающим пред нами; чем более милосердия и снисхождения оказываютнам, тем снисходительнее нам должно быть к другим. Аще бо отпущаете человекомсогрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный; аще ли не отпущаете человекомсогрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14, 15). Между нами и ближними нашими нет ходатая и посредника: нам должно мириться самим,пока находимся на пути жизни; иначе соперник наш предаст нас судии, и судияпредаст слуге, и ввергнут нас во тьму кромешную.
 Итак, мысльо преизбыточествующем милосердии Божием к нам не только не должна служить возглавиемнашей беспечности, — напротив, более и более должна возбуждать нас к истинномупокаянию: милость бо и гнев у Него, и на грешницех почиет ярость Его (Сир. 5,7). Аминь.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475