19 июня — память преподобного Виссариона, чудотворца Египетского

 В самыхмолодых летах преподобный Виссарион, память коего совершается ныне, посвятилуже себя всецело на служение Богу. Дни и ночи проводил он в молитве и удостоилсяот Бога дара великих чудотворений.

Однажды молитвой и крестным знамением превратилгорькую морскую воду в пригодную для употребления, чтобы утолить изнемогавшегоот жажды своего ученика. Молитвой низводил преподобный Виссарион дождь во времязасухи, переходил через реки, как бы по земле, исцелял больных.
 Но при крайнейстрогости к самому себе он был полон снисходительности к другим. Однажды, когдаодин впавший в согрешение инок был наказан запрещением стоять в храме вместес братией, то Виссарион вышел из храма вместе с осужденным иноком, говоря: «И я грешник».
 Убедительнонаставлял он всех неусыпно бодр-ствовать и быть настороже против искушений,воз-двигаемых злым духом, предупреждая, что эти искушения постигают человекавнезапно, особенно в то время, когда душа его находится в мирном, спокойноми потому как бы в беззаботном состоянии…
 ПреподобныйВиссарион, подвизаясь неуклонно до глубокой старости, скончался в конце V века.
 При рассказео поразительных чудесах преподобного Виссариона невольно приходит на мысль вопрос:отчего мы ныне так мало видим чудес?
 Одна из причин,по которым чудеса бывают невидимы, находится в самих чудотворцах. Истинные чудотворцыне любят показывать чудеса свои. Сам Иисус Христос, Глава и совершеннейший образчудотворцев, Который для того и пришел на землю, чтобы чрез Него люди позналиспасительно чудодействующую силу Божию, и Он однако не столько, по-видимому,открывал, сколько сокрывал Свою чудодейственную силу. Исцелил прокаженного:и тотчас глагола ему Иисус: виждь, никому же повеждь (Мф. 8, 4). Воскресил дочьИаира, и, когда родители дивились и готовы были прославлять Его, Он же повелеима никому же поведати бывшаго (Лк. 8, 56). Преобразился на Фаворе во славупред тремя только избранными учениками: но и сим сходящим с горы заповеда Иисусглаголя: никому же поведите видения, дондеже Сын человеческий из мертвых воскреснет(Мф. 17, 9).
 Для чеготакая скрытность? — Для того, чтоб, по Его притче, не метать бисера пред свиниями(Мф. 7, 6), чтобы святые дела Божии не были оскорблены нечистыми, хульными устамигрешников или попраны презрением невежд; для того, чтобы нам оставить образецне вдаваться славе человеческой, опасной для добродетели. Этой премудрой и святойскрытности чудодействующего Богочеловека и по долгу, и по страху искушения последуютвсе чудодейственные люди — святые угодники Божии во все времена, во всем мире.Итак, хотя чудеса совершаются и в наше время, ибо Бог всегда один и тот же,и человек во все времена нуждается в сверхъестественной, т.е. чудесной помощиБожией, но, тем не менее, не все чудеса видимы нами.
 Другая причина,по которой чудеса не только не бывают видимы, но и совсем не совершаются, естьневерие, или маловерие — или тех, которым надлежало бы совершать их, или тех,для которых бы они совершались, или тех и других вместе. Сказано, что вся возможнаверующему (Мк. 9, 23); чрез это сказано и то, что маловерному мало возможно,а неверующему невозможно ничего такого, для чего нужна мощь, высшая человеческой.Однажды апостолы не могли изгнать беса. Почто мы не возмогохом изгнати его?— вопрошали они Господа. Иисус же рече им: за неверствие ваше (Мф. 17, 19–20).Но, что еще удивительнее, и всесильный Господь Иисус, пришед некогда во отечествиеСвое, не сотвори ту сил многих, за неверство их (Мф. 13, 58).
 Эти общиерассуждения о чудесах обратите, если угодно, в особенности на наше время, и на себя самих.
 Отчего мыне видим ныне чудес? Не видим чудес, или редко видим их, или потому, что онискрываются от нас, как недостойных доверенности, или потому, что и не совершаютсяпо нашему неверию или маловерию.
 Как чудодействоватьнад нами молитве, когда молитва наша и холодна, и невнимательна, и не столькопо вере и сыновней любви к Богу, сколько по некоторой невольной покорности законуЕго приносится?
 Как чудодействоватьнад нами слову духовному, когда сердце наше, как одичавшая нива плевелами, теснозасеяно и зарощено словами суеты, желаниями плоти, помыслами беззакония?
 Как чудодействоватьнад нами таинствам, если мы приступаем к ним только по неизбежной необходимости,без тщательного предварительного очищения, без пламенного стремления к соединениюс Богом?
 Прибегнем,братия, к чудодействующему непрестанно во спасение наше Господу, и каждый о всех, и все о каждом, воззовем к Нему со апостолами: Господи, приложи нам веру(Лк. 17, 5). И потом уже с Давидом: сотвори со мною знамение во благо: и да видят ненавидящии мя, и постыдятся, яко Ты, Господи, помогл ми и утешил мя еси(Пс. 85, 17). Аминь.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475