Ответы архиепископа Викентия на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»

 - Первый вопрос,Владыка, сегодня такой: «Наша передача проходит в канун одного из самых радостных,великого двунадесятого праздника Рождества Христова. Расскажите, пожалуйста,об истории этого дня и традиции его празднования».

 - Историяэтого праздника, конечно, идет в глубь времен. Еще со времени грехопадения человекаГосподь обещал нашим прародителям, что Он пошлет Спасителя, который спасет людейот греха, проклятия и смерти. И долгое время люди ждали этого события и готовилиськ нему. Многие пророки предсказывали о месте рождения, о времени рождения ХристаСпасителя. И весь Ветхий Завет – это история подготовки человечества к принятиюв мир Христа Спасителя.
 И вот пришлотакое время, когда Господь исполнил свое обещание, свое обетование, совершилосьэто долгожданное событие, когда Господь проявил особую любовь к человеку, к человечеству в целом, особое человеколюбие и, конечно, большое снисхождениек немощам нашим. Потому что человечество было во вражде с Богом, оно, долгоевремя находясь вдали от Бога и уклоняясь от исполнения заповедей Божиих, темсамым еще дальше удалилось от Него. И Господь, конечно, видя плачевное состояниечеловека, хотел прийти на помощь, подать руку помощи. И это совершилось. Конечно,для нас большая радость, что Господь так милостивно, так человеколюбно отнессяк роду человеческому и примирил его с Богом. И это есть праздник примирения,праздник любви, и притом жертвенной любви, истинной любви, Божественной.
 Проявлениютакой любви и нас с вами Господь учит. Это целый жизненный подвиг, к которомудолжен стремиться человек, чтобы, подражая Христу Богу, мы стяжали в своем сердцелюбовь Божественную, любовь, которую Господь проявил к нам, Свое человеколюбиеи снисхождение. Проявлена этим и та любовь, которая спасла род человеческийот гибели. Потому что мы знаем: человек после грехопадения лишен райских обителей,лишен непосредственного общения с Богом. Господь восстановил это общение, разрушилпреграду между Богом и человеком. Поэтому для нас, конечно, это событие имеетогромное значение. Невозможно человеческим языком выразить благодарность Богуза милосердие и человеколюбие; когда люди были во грехе, да и в наше время мынаходимся во грехе, мы далеки от Бога, – но Он не перестает любить нас и ждетнашего обращения к Нему.
 И каждыйгод, когда мы празднуем Рождество Христово, наши сердца исполняются великоголикования, великой радости и утешения, потому что мы вспоминаем то событие,когда Господь Бог сошел с Небес, воплотился от пречистой Девы Марии, когда Онпоказал Себя в образе человека.
 С первыхдней Своей жизни на земле в человеческом теле Он показал нам путь ко спасению.Путь через смирение, через послушание воле Божией, через терпение различныхневзгод, которые случаются в этой жизни. Господь показал нам путь, которым должныидти все мы, чтобы восстановить нашу падшую природу.
 Мы в предрождественскиедни слышим в храмах Божиих такие слова: «Христос раждается, прежде падший воскреситеобраз». Для нас это большая радость, что Господь пришел нам помочь, чтобы мымогли бы возродить, преобразить, воскресить наш падший образ. И благодатью Христовой,искупительным подвигом Христа Спасителя мы можем сейчас трудиться, чтобы воскреситьнаш падший образ и восстановить, возродить, исцелить его. И такой подвиг борьбыс грехом, подвиг победы с Божией помощью над своим личным грехом это есть как раз подвиг восстановления, возрождения и воскресения нашего падшего образа.И мы радуемся в эти рождественские дни, что имеем такую большую помощь от Бога,что мы не оставлены сами себе. Мы с Богом, и Господь с нами, и кто желает, тотобретает величайшую помощь Божию в несении своего жизненного креста для того,чтобы восстановить свой падший образ. В эти предрождественские дни мы совершаемРождественский пост и стараемся выполнять подвиг поста в точности, как повелелнам Господь, совершать подвиг отречения от своей воли, от своих греховных привычек,от пищи мясной и молочной. Все это вкупе – показатель того, что мы проявляемлюбовь и послушание воле Божией, мы показываем, что мы действительно дети Божии,что мы действительно желаем быть послушными воле Божией, чтобы с помощью Божиейвосстановить свой падший образ.
 Душа нашаисполняется великого ликования в эти Рождественские дни, потому что великаяблагодать Божия посылается нам. Особенно те, кто постом и молитвой готовилсяк этому, очистил свою душу – в чистом сердце нашем Господь посещает нас Своейблагодатью и дарует нам особую радость, особое утешение, чтобы тем самым предвкушатьрадость вечную, радость блаженную, предвкушать ту радость, которую мы будемиспытывать в Царстве Божием.
 - Владыка, спасибо.А у меня еще такой вопрос есть: «Не так давно, после перерыва в советское время,день 7 января стал вновь выходным днем. Если быть точным, то в 1990 году этопроизошло. Праздники зимние январские продолжаются, люди не идут на работу,сидят дома. А как встречать непосредственно сам этот день? Это надо сесть за праздничный стол, собрать родственников или как-то иначе, по-другому?»
 - Ну это,конечно, тоже можно. Так традиционно и было. Но прежде чем сесть за стол, нужно,конечно, потрудиться, этот праздник почувствовать в своем сердце. Потрудитьсяпостом, который мы уже прошли почти что. Завтра у нас сочельник, такой строгийдень постный, когда некоторые имеют возможность вкушать пищу только один разв день и притом очень скромную – одно сочиво, то есть вареную пшеницу с медомили с грецкими орехами. Вот таким строгим постом и критическим осуждением себя,видением себя, своих грехов, своих недостатков и покаянием в своих греховныхделах, исповедаться пред духовником в храме Божием и с чистым сердцем, очищеннымпокаянием, прийти в церковь завтра вечером. Послезавтра в ночное время у насбогослужение будет совершаться, и днем, конечно, будет, и утром Литургии будут.
 Таким образомнадо сначала душу свою напитать, дать ей, чтоб она поторжествовала, чтобы онавкушала эту пищу жизни вечной от Бога, чтобы душа потрапезничала этим вечнымпиром духовным.
 А потом уже,конечно, можно будет прийти домой, разговляться, сесть за стол и поздравитьвсех родственников, близких, домашних с этим торжеством, этой радостью.
 Конечно,и в трапезе любви должна соблюдаться мера во всем, чтобы не преувеличить, чтобыиз радости духовной переходя в радость телесную, плотскую, не «перегнуть палку».Чтобы не потерять то, что приобрел за время поста, в Рождественскую ночь, –мирскими забавами, увлечениями и радостями земными, телесными и греховными.
 - Звонок из городаОбнинска: «Жду ребенка и не очень хорошо себя чувствую. Как мне соблюдать строгийпост? Последний пост мы всей семьей – и муж, и ребенок – очень строго соблюдали.А сейчас врач не рекомендует, говорит, что это на данный момент вредно. Что бы Вы мне могли посоветовать?»
 - Строгопоститься не надо, можно исполнить пост, чтобы в то же время он был полезендля вашего здоровья. Ведь этим постом Рождественским можно кушать рыбу, а рыбаочень полезна для здоровья и вашего, и вашего ребенка, который развивается еще.Поэтому, если вы будете нормально питаться, питаться так, чтобы насытить свойорганизм необходимыми витаминами (и фрукты, и овощи, сейчас же все это есть,и еще рыбные продукты), то, я думаю, вы можете и пост соблюсти, и здоровье своесохранить. Не нужно истощать свои силы телесные чрезмерным воздержанием в пище.Ведь пост не только в том, чтобы не дать необходимую норму пищи для человека,больше внимания надо уделить духовной составляющей поста – воздержанию от скверныхмыслей, молитве и покаянию, делам милосердия. А кушать можно спокойненько –и один раз, и второй раз, и третий раз в день. Если есть чувство голода, то нужно утолить его, чтобы дать возможность вашему ребенку правильно развиваться.
 - Владыка, я знаю, что в этот пост нельзя употреблять молочные продукты. А доктор говорит,что это необходимо.
 - Если у вас есть какие-то болезни, что действительно необходимо молочными продуктамиподдержать ваше здоровье и исцелить недуг, используя молочное как лекарство,то вы могли бы, конечно, употреблять, только желательно, чтобы не в среду и в пятницу, а в другие дни.
 - Спасибо большое!Мы сейчас не очень далеко находимся от города Володск, и мы несколько раз ездилина службу в Пафнутиево-Боровский монастырь. Я первый раз столкнулась с тем,что женщины должны в монастыре находиться слева, а мужчины справа, и к Крестусначала подходят мужчины, а потом женщины. Раньше я этого не знала. Это стариннаятрадиция?
 - Да, этонаши древние традиции. В Церкви такое правило, что с правой стороны стоят мужчины,а с левой – женщины. Есть такая традиция. Так и ко Причастию сначала подходятмужчины, а потом женщины. И ко Кресту – то же самое.
 - Сергей из Пермиприслал такой вопрос: «Хочу принять монашеский постриг, но опасаюсь, что не всем это дано. Есть ли у нас прозорливые старцы, чтобы поговорить с ними на тему: «Можно ли мне принять монашество?»
 - Во-первых,чтобы принять монашество, нужно жить в монастыре. Человек, который пришел в монастырь, полностью предаст себя послушанию воле настоятеля монастыря. Игуменсам определяет, достоин этот человек или не достоин принять монашество. Не надоискать старцев. Если человек хочет спастись и жить такой жизнью подвижническойпод руководством духовника, в монастыре, по уставу монастырскому, – там ужене он решает. Он решает только прийти в монастырь или нет. А дальше по послушаниюон принимает иночество или не допускается к иночеству, или допускается к монашеству,к монашескому чину и т.д.
 Это все делаетсяв монастырях очень разумно и с пониманием, – видя человека со стороны, игуменсам определяет, способен ли человек принять монашество, способен ли он житьмонашеской жизнью или нет. Поэтому не надо голову себе ломать, здесь все простоделается. В монастырь можно прийти, а сейчас монастырей, слава Богу, много,в каждой епархии есть монастыри. И там определят, благословят, увидят и решат.Есть такое правило по уставу, что перед тем как принять монашество, собираетсясовет старцев, старческий совет монастыря, и там решают, нужно или не нужно,полезно ли человеку или не полезно и т.д.
 Если человекпринял решение пойти в монастырь, то он должен предаться послушанию, а послушание– это как раз отречение от своей воли, что очень важно для христианина, темболее для монаха.
 - У нас естьзвонок из Краснодарского края: «Мы учились с мужем в институте. Я вышла замужза мусульманина. Сейчас у нас трое детей, три девочки. Мы с детьми ходим в храм,общаемся с батюшкой. Муж говорит, что я неправильно делаю, что я должна житьи молиться по-мусульмански, что я нарушаю закон, когда муж – глава семьи. И у нас такие маленькие раздоры бывают. Как мне быть в такой ситуации?»
 - Конечно,вы правильно поступаете, и не нужно смущаться в этом. Вы имеете православныекорни и должны жить по вере своих отцов, которые дали вам это сокровище, этотбисер Христа, веры Христовой. Почему и называется вера Православной – правая,правильная, вера. И не надо сомневаться в том, что вы делаете. Да, действительно,муж – глава семьи, но у нас такая была традиция, что когда вступали в такиебраки, то вторая половина, если он был другой веры, обязательно принимал Православие.Так в России было принято. Перед тем, как вступить в брак, принимали такое решение:«Я – человек православный, родители православные. Я хотел, чтобы мы были обаправославными, если мы желаем закрепить свою жизнь вместе через таинство Венчания».Вот такая была традиция в России. Поэтому, конечно, хорошо, что ваш муж не препятствуетвашей вере, тому что вы ходите с детьми в церковь, беседуете с батюшкой. Можетбыть, со временем муж станет тоже христианином, и будет полнота радости в вашейсемье. Поэтому не смущайтесь, молитесь, и все Господь уладит.
 - «В Евангелииот Матфея, глава 19, подходит некто ко Христу и спрашивает Его: «Учитель благий»,а Христос ему отвечает: «Никто не благ, как только один Бог». Вам не кажется,что тут некоторое несоответствие? Ведь Христос и есть Бог».
 - Дело в том, что этот человек, который подошел к Нему, он Христа Спасителя принималне за Бога, а за простого человека. Поэтому Господь Иисус Христос и поправилего, сказал, что никто не благ, кроме одного Бога. Поэтому так нужно пониматьэто место: Христос Спаситель всегда старался людей возвысить к Богу и оторватьот земного, больше возвысить к истинам Божественным.
К сожалению, видите, было такое, что многие считали Иисуса Христа простым человеком.Но Господь через сказанное пытается этого человека вразумить: действительно,Господь Бог един совершенный, един праведный, и един благий, а все люди, живущиена земле, имеют какую-то греховную испорченность, и не нужно человека обоготворять.Человек есть человек, а почести надо воздавать единому Богу.
 - «Скажите, какоеколичество раз душа приходит на землю?»
 - Что выимеете в виду?
 - Сколько разв жизни она пребывает на земле?
 - Она пребываетна земле один раз. Есть такая теория переселения душ. Это неправильно. Господьсотворил человека, как я уже говорил в нашей беседе, для вечности, для вечнойжизни, и у человека одна душа, и она никогда не перевоплощается в разные предметыи разные существа. Она является одна навсегда, вечная она. И она переселяетсяиз этого мира в иной мир после разлуки со своим телом, но потом, при второмпришествии (Господь открыл нам такую тайну), душа соединится с нашим телом,уже преображенным, способным для жизни вечной, и вместе они будут вечно житьв Царстве Божием. Если сподобится, если достигнет, если заслужит человек такоеблаговоление Божие.
 - Такой вопроск нам поступил накануне: «Я болею. За мной ухаживает соседка, но она мусульманка.Я часто даю ей денег и прошу поставить за меня свечку в храме, и она это делает.Правильно ли я поступаю?»
 - Правильнопоступает, конечно. Хорошо, что человек дает возможность другому увидеть красотуПравославия, увидеть нашу церковную жизнь. Может быть, со временем соседка приобщитсяк вере Христовой.
 - Раб Божий Дионисийзадает вопрос: «Я учусь в медицинской академии. Мы изучаем многие моменты на телах усопших. Грех ли это?»
 - Конечно,лучше всего упражняться в лечении человека на телах усопших, чем упражнятьсяна телах живых людей и причинять им много зла и много неприятностей. Это упражнение,– если, конечно, человек к этому относится серьезно, относится благоговейнок факту смерти и понимает, что он делает это не с целью живодерства, не с цельюкакого-то ожесточения, а с целью приобрести навыки в медицинском искусстве,– не есть грех. А если человек к человеческому телу относится очень небрежительно,очень непочтительно, неуважительно, – это уже само по себе грех. Все зависитот намерения, с каким человек подходит к своему делу.
 - Галина из Самарызадает вопрос: «Моя мать и сестра живут на Украине. Видимся один раз в год и постоянно ссоримся из-за каких-то мелочей. На протяжении долгих лет душа болит.Я за них молюсь, помогаю, чем могу. Как вести себя в данной ситуации?»
 - Надо, конечно,постараться смириться перед своей матерью, и почитать ее. И даже если она что-то неприятное говорит, или неприятно себя ведет, то нужно терпеть и не доводитьдо ссоры, нужно смиряться. Через смирение можно будет и достигнуть единства,достигнуть того, чтобы примириться и жить мирно между собою, обрести мир в душе.
 Сами замечаете,что из-за каких-то пустяков происходит ссора, и это только обеим приносит неприятноесостояние души, терзание совести и т.д. Нужно себя заставить смириться перед всеми этими ситуациями, которые встречаются, может быть, с какими-то неприятнымиощущениями. Нужно терпеливо переносить и не доводить до ссор.
 - Георгий из Москвы оставил такой вопрос: «Какие есть особенности в духовной жизни воинов?»
 - Воин –такой же человек, как все люди. У него есть обязанности как защитника нашегоОтечества, поэтому настоящий воин готов пожертвовать собой ради людей, радисвоего Отечества. То есть воин готов в любое время умереть за свое Отечество,за людей, проявить высокую добродетель любви к ближнему. Господь говорит в СвятомЕвангелии, что нет больше той любви, кто бы душу отдал за други своя. Вот большаяособенность воинов – готовность пожертвовать собой ради ближнего своего.

 С архиепископомВикентием беседовал Илья ЮКОВ. Расшифровка аудиозаписи – Денис ДЕНИСОВ

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475